羊是古代的吉祥物，為何會有“十羊九不全”之說

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最早的關于“十羊九不全”是來出自周朝研究八卦易經(jīng)的周文王，

但當時，不是十羊九不全，而是十羊九福全，意思是十個羊里九個是有福氣的，是幸福的，但在當時文字普及程度較低，人們對這句話大多是口耳相傳，

如同大家做過傳話游戲一樣，到了最后一個人往往跟開始的意思就會發(fā)生變化了。沒錯這句話傳到最后成了十羊九弗全，弗意為不，也就成十羊九不全了的錯誤源頭了，只是當時在民間沒有擴散不廣泛，沒有形成太大的影響。

對于這一說法，影響最大的時候來自于晚清，清朝末年政治腐敗，民間對慈禧當政一事很不滿，便稱她為屬相誤國，加之曾國藩、李鴻章，李蓮英都屬羊，使人們更加憎恨屬羊的王侯將相，事實上，“十羊九不全”之說是近代出于政治的需要，此后在民間流傳下來。

之所以稱屬羊的命不好，目的就是從精神上給他們打擊，增加自己士氣。以籠絡更多人士，造就更浩大的聲勢理由推翻晚清的封建帝制。

當然也有部分人任務，十羊九不全的口號在“天平天國”后來曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國以后，廣為流傳。到后來的李鴻章背鍋簽訂賣國條約，人民更加的憎恨屬羊的王公大臣。剛好清朝權貴中，確實不少人都屬羊，我們熟知的袁世凱就是生于1859年陰歷的八月，是己未羊，他稱帝的做法遭來了很多人的不滿，人們甚至喊出了“八月的羊挨刀宰”。

至此可見，這一謠傳跟政治確實有著密不可分的關系，然而讓大家避之不及的羊，在古代是一個很好的吉祥象征。古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍本。古文字里的美、鮮、羨等好字，字源來自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義。

《詩·鄭風·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 這里的羊裘，代表著品德高潔之意；

漢代的《漢元嘉刀銘》更是 把羊的形態(tài)總結出仁、義、禮三種儒家最重要的美德，提升到無以復加的程度。

所以說，這般溫順聰慧無害的吉獸，怎么會不好的下場。

有人曾做過總結，發(fā)現(xiàn)歷史上屬羊的帝王將相是最多的，例如大家熟知的曹，司馬懿，孝文帝，唐太宗李世民，清太祖努爾哈赤，商人胡雪巖，大軍閥閻錫山等等。

“十羊九不全”完全是無稽之談

羊，在十二生肖里面排名第八，但這個吉利的數(shù)字 卻沒有給它帶來好運。民間流傳的有關屬羊的說法，如 “十羊九不全”、“八月羊挨刀殺”、“臘月羊守空房”、“屬羊的男好女不好”等，讓很多人不喜歡甚至避諱這個屬相。

實際上是否如此呢？

很遺憾這些民間的說法都不見經(jīng)傳，甚至沒有任何的出處。民間的傳言，多屬于牽強附會之舉。據(jù)考證，清朝咸豐朝之前并未出現(xiàn)過“十羊九不全”之說法。以上的三個說法，完全站不住腳，我們一一來駁斥之。

“十羊九不全”

屬羊不好傳的最邪乎的就是這個十羊九不全了，但是這個九不全的“不全”具體是指什么呢？是身體不全還是家庭不全？是事業(yè)不全還是什么不全？我想恐怕沒有人能具體說出來到底不全在哪里。

不過不要急，我們還找到了這句話的下半句，這句話完整的句子是：

“十羊九不全，一全坐殿前”

這句話的意義，大約和“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反”一樣，是童謠讖語的一種，而這句話的主體就是西太后慈禧。因為慈禧太后屬羊，而正是因為慈禧太后屬羊又把持朝政，民不聊生，民間才會流傳出這句話。“十羊九不全，一全坐殿前”這句話暗藏的玄機是說天下屬羊的都因為慈禧的統(tǒng)治鬧的家破人亡，唯有慈禧太后一人五福俱全，禍國殃民。

可以說“十羊九不全，一全坐殿前”這句話就是中國人民對慈禧太后昏聵無能、禍亂中國的一種詛咒，而久而久之，竟演變成了屬羊的人命不好的傳言，也只能說國人“信謠傳謠”的風氣，五千年以來竟然沒有大變，此為一奇。

“八月羊挨刀殺”

我們中國人說的八月，一般指的是農(nóng)歷上的八月。按照十二地支的排列，酉金代表農(nóng)歷八月。

（圖源自網(wǎng)絡侵刪）

那么是不是真的羊養(yǎng)到八月就行宰殺呢？因此附會成“八月羊挨刀殺”這樣的說法？

在漢族的傳統(tǒng)中，殺羊祭祀的禮儀被稱為“少牢之禮”，古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做“少牢”。少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜。少牢在祭品的規(guī)格中低于"太牢"。《左傳·襄公二十二年》：“祭以特羊，殷以少牢。” 杜預 注：“四時祀以一羊，三年盛祭以羊、豕。殷，盛也。”也就是說四時祭祀社稷、祖先時所采用的宰羊為牲的禮儀，那么春夏秋冬各祭祀一次，也談不上單獨的“八月羊挨刀殺”這一說法了；

另外與宰羊有關的傳統(tǒng)習俗，可能和“宰牲節(jié)”有關。古爾邦節(jié)（拉丁文 Eid Adha），又稱宰牲節(jié)，爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開齋節(jié)（肉孜節(jié)）、圣紀并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。古爾邦節(jié)的宰牲，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事，正當易卜拉欣舉刀準備按照安拉的要求殺子時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。

但古爾邦節(jié)按照穆斯林歷法，定在12月10日，更加和八月羊挨刀殺搭不上邊了。

只有一種說法認為這個傳統(tǒng)始自袁世凱。袁世凱屬羊，生于1859年陰歷八月十五。他稱帝不得人心，老百姓們都痛恨無比，暗地里說八月羊挨刀殺，引申成羊年不吉，借此來詛咒袁世凱。

“臘月羊守空房”

這句話很可能源自另外一句民謠：“六月的羊守空房，臘月的羊鬧嚷嚷”。農(nóng)歷十二月為臘月，地支為丑月，臘月羊泛指農(nóng)歷臘月時候的羊，漢族民間稱臘月的羊沒草吃。

這句話很可能和古代八字理論中的“丑未相沖”有關，或者叫做“丑戌未”三刑有關。　丑、戌、未之所以被稱為恃勢之刑，是因為丑中有旺水，戍中有墓火（丁火），丑憑借旺水刑戍中的墓火；戍是六甲之尊，未是六癸之卑，戌刑未，就是以尊刑卑；未有旺土（己土），憑借旺勢刑丑中旺水。

在八字理論中，生于丑月的羊人（未羊），丑未相沖相刑，導致代表父母家庭環(huán)境的月柱受損，因此才得出了“臘月的羊鬧嚷嚷”這樣的說法，至于“六月的羊守空房”，無論從八字理論，還是從民俗上來看，均無法成立。

屬羊的名人真不少

雕塑家米開朗琪羅；

發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；

美國偉大幽默作家,被譽為“美國文學中的林肯”的馬克吐溫；

發(fā)明電燈給全人類光明的托馬斯·阿爾瓦·愛迪生；

中國四大名著《紅樓夢》的作家曹雪芹；

俄羅斯文學之父普希金；

法國作家巴爾扎克；

著名畫家徐悲鴻；

微軟公司主席和首席軟件設計師比爾-蓋茨；

包括上面提到的慈禧、袁世凱都是屬羊的名人。

為屬羊的人正名

羊在中華文化里，是一個很好的吉祥象征。羊與陽是諧音，三羊開泰就是三陽開泰，是句非常吉利的話。古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍本。古文字里的美、鮮、羨等好字，字源來自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義。

清末袁樹珊有一本集明清八字理論之大成的《命理探源》，里面說得很清楚：“未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。” 無一字提及屬羊是否不吉。

根據(jù)一篇學術論文中源自中國人民大學社會學系和香港科技大學社會調(diào)查中心共同實施的中國綜合社會調(diào)查(Chinese General Social Survey，CGSS)實證數(shù)據(jù)分析的結果顯示，通過合并2003、 2005、2006、2008和2010年5個時點數(shù)據(jù)來檢驗生肖偏好現(xiàn)象。

研究結果顯示，十二生肖在命運6個方面呈現(xiàn)曲線分布，說明十二生肖在命運各方面存在差異；同時，各條曲線形狀不同，說明十二生肖在命運各個方面表現(xiàn)不同。

從教育年限上看，屬豬最高，為9.32 年；屬龍最低，為8.88年，比屬羊低0.1年。

在從未失業(yè)比例上，屬雞的比例最低，僅為5.58％；屬兔的比例最高，為9.09％；屬龍高于屬羊約2個百分點。

喪偶或離異的比例上，屬猴最低，僅為4.75％；屬 虎最高，為6.91％；屬龍比屬羊高約0.3個百分點。

在個人收入方面，屬龍和屬兔最低，為8.81；屬鼠最高，為8.94 （對數(shù)比較）。

在主觀幸福感方面，屬牛最高，屬兔和屬雞并列最低。

從主觀社會地位來看，屬羊最高， 屬馬最低。

由此可見，無論在客觀方面還是主觀方面，十二生肖之間并無必然性差異，說明生肖和命運 無必然關聯(lián)。

由此可見，僅憑屬相這一點，是根本無法決定人的幸福與否的。而我們也沒有必要人云亦云，做出迷信的判斷。

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