八字預(yù)測(cè)中取神的原則

如何從四柱中選取用神，其取法不外乎扶抑、通關(guān)、調(diào)候三原則為依據(jù)一、扶抑日干的用神是十神之一。

日主以中和平衡為順，太過(guò)不及均為命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。這樣命局就趨於平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食傷洩我，我克之財(cái)星耗我。下面小編為大家總結(jié)了相關(guān)知識(shí)。

1、在日干弱的情況下對(duì)其他強(qiáng)旺的十神剋制洩耗一定要本著有利於日主的原則。

用神不是一成不變的，命局中的用神是由命局五行相對(duì)平衡中得來(lái)的，然後觀察大運(yùn)，如果行運(yùn)之中用神不足，謂之用神不得力。

2、如果用神太過(guò),這個(gè)用神也就成了命局的病。

為了補(bǔ)其不足而抑其太過(guò)，所以凡到了大運(yùn)都要按五柱五行來(lái)重新平衡，找出歲、運(yùn)所喜，然後根據(jù)其用神人為地進(jìn)行方位、環(huán)境和行業(yè)的調(diào)整，以達(dá)到其趨吉避兇的目的。

然而進(jìn)入丙午火運(yùn)，如果不去北方水地，火多土燥日主定有災(zāi)咎，進(jìn)行這種方位的調(diào)整，實(shí)際就是因?yàn)樾羞\(yùn)之中用神起了變化。這也就是用神隨歲運(yùn)的變化而變化的道理，也是搞命理預(yù)測(cè)應(yīng)該掌握的基本原則。

1、日柱天干屬木的人，確定要鑑別明白較著春木勢(shì)的隆替、木重而水多，等於木勢(shì)隆盛，應(yīng)以適宜的金來(lái)削木，假定金太少，遇上土也好。木顯患上單薄而金很剛強(qiáng)，等於木勢(shì)敗落，應(yīng)用火制金，假定火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會(huì)被漂走，用神應(yīng)取土為上，其次再用火；土過(guò)重木就會(huì)變患上健康，應(yīng)取木為上，其次用水。火太多木就會(huì)被焚燒，應(yīng)吊水為上，其次取金為用神。

2、日柱天干屬火的人，確定要鑑別明白較著其火力是不夠照舊欠缺。火勢(shì)熾烈且木多，為不夠應(yīng)用水來(lái)緩濟(jì)火，假定水勢(shì)健康，遇金也好。火勢(shì)敗落且水勢(shì)茂盛，為欠缺，應(yīng)取土來(lái)制木，假定土健康，遇火也好。至於木多火勢(shì)就熾暖，用神應(yīng)吊水把握為上，其次取金為用神；金太多火會(huì)熄滅，應(yīng)取火為上，其次再用木；土太多火會(huì)隱晦不顯，應(yīng)取木為上，其次再用水。

3、日柱天干屬土的人，確定要鑑別明白較著其土質(zhì)是厚是薄。土質(zhì)凝重且水少，為厚，宜用木來(lái)疏土，假定木太弱，碰著水也好。土質(zhì)輕快並且木浩繁，為薄，宜用金制木，假定金太弱，遇上土也好。至於火太多，土就會(huì)被烤焦，用神應(yīng)吊水制火為上，其次再用金。水太多那麼土就會(huì)被沖走，應(yīng)拔取土為上，其次再用火；金太多，土就會(huì)變健康，應(yīng)取火為上，其次再用木。

4、日柱天干屬金的人，確定要鑑別明白較著其金質(zhì)是鋼是弱。金多且土厚，為鋼，宜用火來(lái)修煉金，如火太健康，碰著木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來(lái)發(fā)鋪金，土太衰，碰著金也好；至於土太多，那麼金就會(huì)被隱藏，用神應(yīng)取木為上，蕨再用水；水太多那麼金就會(huì)沉潛於水中，這類(lèi)狀況應(yīng)拔取土為上，其次再用火。灼暖太熾暖，那麼金就會(huì)損傷，應(yīng)吊水為上，其次用金。

5、日柱天干屬水的人，確定要鑑別明白較著其勢(shì)的大小。水不少且金又重，為水大，宜用土來(lái)打擊以及把握水，假定土太弱，碰著火也好。水很少土又多，為水少，宜用木不制土，木太弱，碰著水也好。至於金太多，那麼水就會(huì)變患上渾濁，用神應(yīng)取火為上，其次再用木。火太熾烈，那麼水就會(huì)被烤乾，應(yīng)吊水為上，其次再取金為用。木太多，那麼水就會(huì)隱縮不暢，應(yīng)拔取金為上，其次再取土為用神。

通關(guān)：把忌神的力量通過(guò)“加工”轉(zhuǎn)移到喜神身上，使日主趨向中和的方法就是通關(guān)。比如八字木克土，就可以取火為用神來(lái)通關(guān)。

扶抑：分為扶和抑兩種情況。日干弱，取用神時(shí)需要印生或者比劫扶助才能趨向中和，稱(chēng)為扶。日干強(qiáng)，取用神需要官殺克或都食傷財(cái)星洩耗，使日干趨向中和，稱(chēng)為抑。

順勢(shì)：針對(duì)特殊格局採(cǎi)用的取用神方法。特殊格局中某一行或者兩行特別強(qiáng)旺，足以左右整個(gè)命局的氣勢(shì)。這種情況下，應(yīng)該順其氣勢(shì)疏導(dǎo)。順勢(shì)可以分為印生、比劫助、食傷洩三種形式。印、比劫、食傷就是專(zhuān)旺格局的喜用神。

調(diào)候：人稟天地五行之氣而生，既要五行平衡又要寒暖燥溼適中，命造若生於夏季則偏暖過(guò)燥，取用神時(shí)喜水寒溼；若生於冬季則過(guò)寒偏溼，取用神時(shí)喜火暖燥。

總結(jié)：用神不但是為四柱治病的藥同時(shí)也是一個(gè)人富貴貧賤的標(biāo)誌，根據(jù)用神的作用與其得力與否,就能準(zhǔn)確地推斷人生的命運(yùn)，判斷出一個(gè)人命運(yùn)的吉兇。

溫馨提醒：八字的格局與用忌神之說(shuō)是傳統(tǒng)八字預(yù)測(cè)學(xué)的初級(jí)入門(mén)的一種，因此它只是一種初學(xué)者的理論，不能當(dāng)做真正的算命依據(jù)。