水墨精神的本質(zhì)特征就是以簡馭繁

就如我們不能面對一張白紙就將之稱為藝術(shù)，“有”和“無”才是關(guān)乎繪畫是否存在的根本問題，也只有從這里出發(fā)我們才能將水墨精神構(gòu)建在藝術(shù)的內(nèi)核之上，并發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)特征就是以簡馭繁，因為繪畫是由線條和顏色構(gòu)成的藝術(shù)，如果承認藝術(shù)水平的高低不在于顏色使用的多少而在于合理的搭配；如果承認在以“黑”來指代顏色的前提下，千變?nèi)f化的顏色與墨色的千變?nèi)f化并無本質(zhì)上的區(qū)別。

便會發(fā)現(xiàn)水墨畫完全包含了繪畫的兩大表現(xiàn)要素：線條與色彩，便會發(fā)現(xiàn)水墨精神就是抽象掉色彩的喧囂，直達藝術(shù)的本質(zhì)，以最簡潔的方式來對外界進行藝術(shù)表達，也即以簡馭繁。以簡馭繁不是以簡單排斥繁富，而是以簡單的原則來駕馭豐富，它既不排斥內(nèi)容上的豐富也不排斥色彩上的豐富②，一切都服從于藝術(shù)表達的需要，只是從中精簡掉一切非必要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容。

也只有從這個意義上我們才能更深刻的理解黃賓虹對于中國水墨畫所做出的貢獻，他提出的“五筆七墨”，實際上構(gòu)建起了筆、墨（也即線條和色彩）使用的理論基礎(chǔ)，特別是“七墨”，使墨色的表達方式趨于完備，也使得一個人的繪畫水平和藝術(shù)表達力在水墨畫中能得到更為純粹和直接的展現(xiàn)。

① 在繪畫中，白也常常“計白當黑”作為一種顏色來使用。

② 善墨者必善色，水墨對于繪畫能力的要求不是降低而是提高了，一個人如果對于墨色的使用諳熟于心，那他對于其他各種顏色的使用自然也是水到渠成，得心應手。

墨里乾坤大，黑中畫意濃——大愚《創(chuàng)世之柱》中的“黑”色之美

白摧朽骨龍虎死——大愚《創(chuàng)世之柱》中的知白守黑返回搜狐，查看更多