道教占卜方法大全書籍 道家占卜方法

本篇文章給大家談?wù)劦澜陶疾贩椒ù笕珪约暗兰艺疾贩椒▽?duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔 。 請(qǐng)專業(yè)人士推薦幾部道家修行方法的書 簡(jiǎn)單點(diǎn)的 比較容易入門道教的修煉方法有很多，如行氣、導(dǎo)引、內(nèi)觀、存想、服食、辟榖、外丹術(shù)、內(nèi)丹術(shù)等等，并不清楚你要的是哪一種，但是基本的修行是要有的 。 先說(shuō)必要的基本修行的書籍，這些是入門的基本功，無(wú)論何門何派，都要參悟的 1、《太上感應(yīng)篇》：《太上感應(yīng)篇》本為道教經(jīng)典，內(nèi)容主要是勸人遵守道德規(guī)范，時(shí)刻止惡修善自利利他 。這里“太上”是指“太上者，道門至尊之稱也，由此動(dòng)彼謂之感，由彼答此謂之應(yīng)，應(yīng)善惡感動(dòng)天地，必有報(bào)應(yīng)也 。”感應(yīng)篇”是太上勸人作善之書 。《太上感應(yīng)篇》是非常重要的一篇文章，被譽(yù)為“古今第一善書” 。此書源出于《抱樸子》，后經(jīng)宋代李昌齡、鄭清之等先賢發(fā)揚(yáng)光大，流通于世，影響深遠(yuǎn) 。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，到明清時(shí)期達(dá)到高峰 。旨在勸善，簡(jiǎn)稱《感應(yīng)篇》，作者不詳，內(nèi)容融合了較多的傳統(tǒng)民族思想，樹(shù)立了人在世上的正確形象，許多內(nèi)容至今仍然具有積極意義 2、《道德經(jīng)》：《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源 。 《道德經(jīng)》，文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王 。 《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上較偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響 。 3、《老子義疏》：《老子義疏》是唐代道士成玄英撰寫的一部關(guān)于道家經(jīng)典《道德經(jīng)》的注釋集，作者主要在書中注釋《道德經(jīng)》中的生僻字詞，并闡述自己讀《道德經(jīng)》的心得，本書是唐代玄學(xué)的經(jīng)典著述 。 4、《莊子》：《莊子》又名《南華經(jīng)》，《莊子》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》，共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)典，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結(jié)晶 。莊子等道家思想是歷史上除了儒學(xué)外唯一被定為官學(xué)與道舉的學(xué)說(shuō) 。 5、《易經(jīng)》：《易經(jīng)》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經(jīng)卦書統(tǒng)稱為易經(jīng) 。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本 。從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書，《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水 。 6、《太平經(jīng)》：《太平經(jīng)》的思想基本上保持了老子的觀點(diǎn) 。在對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)方面 。繼承先秦兩漢道家元?dú)庹摰恼軐W(xué)思想，認(rèn)為世界的本原是“元?dú)狻保挛锒际怯伞霸獨(dú)狻弊兓傻模瑫r(shí)還提出“太陽(yáng)、太陰、中和”的“三合相通”觀點(diǎn) 。在政治和社會(huì)道德方面，政治上主張平均財(cái)富 。修持上主張反本 。將儒家思想和道家思想結(jié)合，社會(huì)道德上提倡“忠孝” 。同時(shí)，它還進(jìn)一步提出“天人合一”的唯心主義觀點(diǎn)一 。《太平經(jīng)》內(nèi)容駁雜，涉及天地、陰陽(yáng)、五行、十支、災(zāi)異、神仙等，對(duì)黃老道思想的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在道教思想史上有著極其重要的地位 。 至于行氣、導(dǎo)引、內(nèi)觀、存想、服食、辟榖、外丹術(shù)、內(nèi)丹術(shù)之類的修行方法，皆是道門秘傳，個(gè)中真訣無(wú)可奉告，但是可以提供給你一些書籍,參悟推演也可修成，只是看你的智慧以及機(jī)緣了 。這些法決有名師指點(diǎn)較好，因?yàn)橛行W(xué)習(xí)到一定境界之后會(huì)出現(xiàn)各種不同的情況 行氣法，亦稱“服氣”、“食氣”、“煉氣” 。道教早期修煉方術(shù)之一 。是指一種以呼吸吐納為主，而往往輔以導(dǎo)引、***的養(yǎng)生內(nèi)修方法 。一般又分外息法和內(nèi)息法兩大類 。其重點(diǎn)在以我之心，使我之氣，養(yǎng)我之體，攻我之疾，從而延年益壽 。道教修煉，重視氣對(duì)人體的作用，認(rèn)為自天地至于萬(wàn)物，無(wú)不須氣以生，《攝生纂錄·調(diào)氣》稱“人在氣中，氣聚即生，氣亡則死” 。《太平經(jīng)》稱“人欲壽者，乃當(dāng)愛(ài)氣、尊神、重精”，“故上士修道，先當(dāng)食氣” 。葛洪也認(rèn)為“服藥雖為長(zhǎng)生之本，若能兼行氣者，其益甚速 。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數(shù)百歲” 。世傳行氣方法甚多，僅《云笈七簽》即載有諸家氣法數(shù)十種 。具體程式不一，原則大致相同 。要求行氣時(shí)，凝神凈慮，專氣致柔，呼吸吐納，做到輕、緩、勻、長(zhǎng)、深 。輕，呼吸輕細(xì)；緩，進(jìn)出氣舒緩；勻，呼吸節(jié)拍有致，不時(shí)粗時(shí)細(xì)；長(zhǎng)，呼吸之間隔時(shí)間長(zhǎng)，引氣入鼻中而閉之,陰以心數(shù)數(shù)，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，閉氣時(shí)使氣滲進(jìn)腑肺百脈，滲透組織深部 。據(jù)稱煉氣既久，可達(dá)到鼻無(wú)出入之氣的較佳境界，如嬰兒之在母胎中，名曰“胎息” 。行氣又輔以導(dǎo)引與*** 。導(dǎo)引，即以力引動(dòng)肢體，作俯仰屈伸運(yùn)動(dòng)，“導(dǎo)氣令和，引體令柔” 。***，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人體之經(jīng)絡(luò)穴位，以求筋肉舒展、血脈流通，使行氣更見(jiàn)成效 。 1、《抱樸子內(nèi)篇》：《抱樸子內(nèi)篇》是對(duì)煉丹養(yǎng)生方術(shù)所作的系統(tǒng)的總結(jié)，為魏晉神仙道教奠定理論基礎(chǔ)的道教經(jīng)典 。作者是晉代葛洪 2、《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E》：氣功服氣著作 。一卷 。唐代幻真先生撰 。全書十五章，一至五章為一套完整的服氣法；六至十一章是六個(gè)獨(dú)立的服氣***；十二至十四章為服氣注意事項(xiàng)；十五章為服氣胎息訣，是幾種***的綜合 。 3、《服氣精義論》：唐代高道司馬承禎所著，是一部論述的道教煉養(yǎng)著作，其中蘊(yùn)涵了豐富道教煉養(yǎng)思想 。記錄了“服真五牙法”、“太清行氣符”、“服六戊氣法”、“服三五七九氣法”、“養(yǎng)五藏五行氣法”、“服氣療病”等***，探討了服氣養(yǎng)生與治病等有關(guān)人類自身生命的問(wèn)題 。 導(dǎo)引原為古代的一種養(yǎng)生術(shù)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已出現(xiàn)與“吹呴呼吸、吐故納新”相結(jié)合的名為“熊經(jīng)”“鳥(niǎo)申”的二禽戲 。 1、《養(yǎng)性延命錄》：記有華佗“五禽戲”，模仿虎、熊、鹿、猿、鳥(niǎo)等五種鳥(niǎo)獸活動(dòng)形態(tài)，編制出一套導(dǎo)引程式 。《正統(tǒng)道藏》所收《太上老君養(yǎng)生訣》亦錄此“五禽戲”，署華佗授廣陵吳普 。這套導(dǎo)引術(shù)一直流傳下來(lái)，明人周履靖在所著《赤鳳髓》和《萬(wàn)壽仙書》 2、《抱樸子·雜應(yīng)》篇記錄過(guò) “龍導(dǎo)”、“虎引”、“熊經(jīng)”、“龜咽”、“燕飛”、“蛇屈”、“鳥(niǎo)伸”、“虎據(jù)”、“兔驚”等九種導(dǎo)引術(shù)勢(shì)名稱，但未記錄具體作法 。梁陶弘景《養(yǎng)性延命錄·導(dǎo)引***篇》除記錄幾種***術(shù)外，對(duì)“狼踞鴟顧”、“五禽戲”等幾種導(dǎo)引術(shù)勢(shì)作了具體記載，并繪制過(guò)《導(dǎo)引養(yǎng)生圖》一卷（已佚） 3、《太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)》：太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)，道家養(yǎng)生類經(jīng)典著作 。收錄了蛤蟆，魚(yú)鱉等行氣法，彭祖谷仙臥引法，閉氣治諸病法 。可做養(yǎng)生學(xué)的參考資料. 內(nèi)觀的書籍，市面上留存極少，此為道家修心法門，有以下作用 一、觀心 。滌除玄覽能無(wú)雌乎 。致虛極，守靜篤 。萬(wàn)物并作吾以觀復(fù)--《道德經(jīng)》 務(wù)外游者不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀，外游者求備 于物，內(nèi)觀者取足于身 。--《列子·仲尼》[1] 二 、內(nèi)視 。《干金要方》云：“常當(dāng)習(xí)黃帝內(nèi)視法，存想 思念，令見(jiàn)五臟如懸磬（古樂(lè)器） 。五色了了分明，勿輟（停）也 。” 此類書籍： 1、《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》 2、《洞玄靈寶定觀經(jīng)》 3、《太上老君說(shuō)了心經(jīng)》 4、《常清靜經(jīng)》 5、《青華秘文》 存想，又叫存思、存神，即默想諸神形象，是齋醮科儀中高功通神的重要法術(shù) 。存想原是漢代流行的一種歷藏內(nèi)視的養(yǎng)生術(shù)，用于自身修煉 。道教也采用存想，作為修煉的法術(shù)，并成為道教法術(shù)的大宗 。 1、《存思三洞法》 2、《內(nèi)景經(jīng)》（即黃庭經(jīng)） 3、《存神煉氣銘》 服食又名服餌，指服食藥物以養(yǎng)生 。道教認(rèn)為，世間和非世間有某些藥物，人食之可以祛病延年，乃至長(zhǎng)生不死 。 1、《抱樸子》有專篇論服食 2、《神仙服食靈草菖蒲丸方》 3、《種芝草法》 4、《黃帝雜子芝菌》 5、《太乙雜子黃冶》 6、《云笈七簽·方藥部》 辟榖即“辟谷”，源自道家養(yǎng)生中的“不食五谷”，是古人常用的一種養(yǎng)生方式 。它源于先秦，流行于唐朝，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等 。辟谷較早的記載源自《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉 。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外......”作為一種延年益壽的養(yǎng)生法則，辟谷在很多古書典籍里也有記載 。 傳統(tǒng)的辟谷分為服氣辟谷和服藥辟谷兩種主要類型 。服氣辟谷主要是通過(guò)絕食、調(diào)整氣息（呼吸）的方式來(lái)進(jìn)行、服藥辟谷則是在不吃主食（五谷）的同時(shí)，通過(guò)攝入其他輔食（堅(jiān)果、中草藥等），對(duì)身體機(jī)能進(jìn)行調(diào)節(jié) 。 辟谷沒(méi)有專門論述的書籍，只有一些功效的記載，其具體修煉方法唯口傳心授爾 。但現(xiàn)在道門打開(kāi)，有辟谷班辟谷課堂等等，可以由此接觸辟谷 外丹相對(duì)內(nèi)丹而言，又稱煉丹術(shù)、仙丹術(shù)、金丹術(shù)、燒煉法、黃白術(shù)等 。外丹我并不建議你嘗試，因?yàn)橥獾ばg(shù)需要有一定的內(nèi)丹功底作為輔助，外丹之中基本都是重金屬成分，還有很多有“朱砂”，沒(méi)有功底的尋常人服用，或者在家居士弄不好配比，是容易出事故的（食物中毒、重金屬中毒等）需要以內(nèi)丹之功配合才能應(yīng)用 。外丹較經(jīng)典的書籍就是《周易參同契》，被稱為“萬(wàn)古丹經(jīng)王” 。此外還有《抱樸子外篇》等，我就不過(guò)多介紹了，你要有興趣可以閱讀，但是千萬(wàn)不要在沒(méi)有指點(diǎn)的情況下服用 。 內(nèi)丹術(shù)是道家重要的一種修煉方法 。內(nèi)丹術(shù)指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相應(yīng)”思想為理論，進(jìn)行性命的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉“精、氣、神”等而在體內(nèi)結(jié)丹，達(dá)成強(qiáng)身健體、提高人體的生命功能、甚至“成仙”的目的 。《道德經(jīng)》、《文子》、《列子》、《莊子》、《內(nèi)業(yè)》、《心術(shù)》、《楚辭·遠(yuǎn)游》以及黃老學(xué)派作品可是說(shuō)是所有丹經(jīng)必本的祖經(jīng)，后世一切丹經(jīng)均從其中發(fā)揮而來(lái)，一直是內(nèi)丹法訣的綱要 。丹者,單也，一者,單也 。惟道無(wú)對(duì),故名曰丹 。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長(zhǎng)生 。 內(nèi)丹術(shù)的專著很多，我向你介紹幾本 1、《九轉(zhuǎn)金丹秘訣》：又名九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)，屬于道教氣功養(yǎng)生法，由陳樸所創(chuàng) 。陳樸，號(hào)沖用，唐末五代初人，受道于鐘離，與呂洞賓同時(shí)，著有《陳先生內(nèi)丹決》 。 2、《天仙金丹心法》 3、《靈寶畢法》：五代后漢 鐘離權(quán)著作 。全名《秘傳正陽(yáng)真人靈寶畢法》，又名《鐘離授呂公靈寶畢法》 。 4、《陳攖寧仙學(xué)精要》（上、下）（現(xiàn)代） 5、《仙學(xué)詳述》（現(xiàn)代） 6、《中華道家修煉學(xué)（上下）》（現(xiàn)代） 7、《太乙金華宗旨》：《太乙金華宗旨》是道家修身養(yǎng)性的書，教人清心寡欲，作一個(gè)有智慧、有道德的人 。為明清扶乩托名呂祖所作與《唱道真言》、《道鄉(xiāng)集》、《大成捷要》、《古書隱樓藏書》為明清道家經(jīng)典著作的代表《太乙金華宗旨》較少用及鉛汞、龍虎、坎離等名相, 以道教內(nèi)丹金丹(金華)之修煉為主, 而以儒書、佛書相輔做說(shuō)明, 文較易懂 。 以上這些都是小道純手打的，望采納（雖然回答到后面有些著急了） 道家經(jīng)典著作有哪些？1、《莊子》 又名《南華經(jīng)》，是道家***，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著 。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》 。其書與《老子》《周易》合稱“三玄” 。 《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等 。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面 。 2、《道德經(jīng)》 春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源 。 道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章 。 3、《周易》 即《易經(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分 。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用 。 《周易》沒(méi)有提出陰陽(yáng)與太極等概念，講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家所影響的《易傳》 。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰 。 4、《太上感應(yīng)篇》 為道教經(jīng)典，內(nèi)容主要是勸人遵守道德規(guī)范，時(shí)刻止惡修善自利利他 。本書特別強(qiáng)調(diào)承負(fù)法則，道經(jīng)中系統(tǒng)的提出承負(fù)論的觀點(diǎn)，是在東漢的《太平經(jīng)》中 。行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫 。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃 。 這里“太上”是指太上老君，道門至尊之稱也，“太上”是無(wú)上之上的意思，是華夏較尊貴的詞語(yǔ) 。 5、《玉皇經(jīng)》 道教經(jīng)典，全稱《高上玉皇本行集經(jīng)》，有3卷 。道士齋醮祈禳及道門功課的必誦*** 。***由《清微天宮神通品》《太上大光明圓滿大神咒品》《誦持功德品》《天真護(hù)持品》及《報(bào)應(yīng)神驗(yàn)品》組成 。 主要敘述元始天尊在清微天中宣講玉帝來(lái)歷的神話 。有多種注本，收入《正統(tǒng)道藏》和《道藏輯要》 。 6、《西升經(jīng)》 是道教經(jīng)典書籍，全稱《老子西升經(jīng)》為老子五部著作之一 。《道教義樞》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷 。”據(jù)南宋趙希弁《昭德先生讀書后志》記述，該經(jīng)系函谷關(guān)令尹喜據(jù)老子所述而成 。 此經(jīng)較早稱記，后紀(jì)而成書 。是早期道教的一部重要經(jīng)典,與《老子》的關(guān)系非常密切 。該書在道教思想史上有著獨(dú)特的地位和相當(dāng)大的影響 。 求系統(tǒng)介紹道家道教和道術(shù)的學(xué)術(shù)類書籍按書籍內(nèi)容分類包括：天文類、地理類、方志類、史記類、農(nóng)家類、法家類、雜家類、總集類、別集類、紀(jì)事類、譜錄類、戲曲類、幼學(xué)類、編年類、金石類、時(shí)令類、小說(shuō)類、政職類、奏議類、政書類、目錄類、西洋類、風(fēng)水堪輿、四柱命理、六爻八卦、擇日擇吉、手相面相、姓名測(cè)字、紫微七政、梅花易數(shù)、三元玄空、奇門遁甲、六壬太乙、鐵板神數(shù)、占卜解卦、周易學(xué)術(shù)、儒家系列、佛教系列、道教系列、醫(yī)學(xué)系列、武術(shù)系列、兵法系列、民間系列名家系列 市面上能找到的差不多有： 《龜斗解厄科》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘本 《金剛罩道術(shù)》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘本 《道門步斗咒罡》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘本 《道門宿生科》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘本 《道教黃箓五院科儀》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘本 《道教飄放蓮燈科》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘本 《道教預(yù)修預(yù)行正啟》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本 《道教雷霆啟醮幡科》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘 《道教雷門醮削科》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本秘本 《道教隨愿往生朝科》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本 《道教陽(yáng)醮科儀集成》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本（七冊(cè)） 《道教金箓受生科儀》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本 《道教金刀斷索科儀》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本 《道教遣送白虎科儀》道教道術(shù)古籍書籍線裝秘本 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