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《透解子平真詮》系列,馬上就要進入格局解析章節(jié)了,有必要和大家聊一下格局法,讓大家搞清楚《子平真詮》這本書在命理學(xué)中的重大意義! 目前,格局法的爭議很大,甚至產(chǎn)生了兩種孑然對立的觀點。 一種觀點認為格局法才是正統(tǒng)子平法,血統(tǒng)純正,于是排斥其它的論命方法,認為盲派純屬胡說八道,認為神煞、納音等論命方式也是被歷史淘汰的,百無一用。 另一種觀點則認為格局法整日在格局以及旺衰圈子里打轉(zhuǎn),一遇到實戰(zhàn)就啞火,百無一用。因格局法也被稱為書房派,所以格局法也被戲稱為“書呆子派”。 以上兩種截然不同的觀點,在古時就存在,在今后的歷史長河中,兩種觀點的對立依然會持續(xù)下去。 曾經(jīng),我也在兩種觀點中搖擺,后來發(fā)現(xiàn),這種糾結(jié),是學(xué)習(xí)過程中必然會出現(xiàn)的!如果繼續(xù)深入學(xué)習(xí),不管你是“書房派”還是“江湖派”,都會得出一個統(tǒng)一的結(jié)論,就是“條條大路通羅馬”。這就好比科學(xué)和易學(xué),都是探索世界的工具,他們走的路不同,但最終的結(jié)論不會有太大的差別!如果有差別,只能說明還沒到達目的地而已。 回望過去,盤點自己一路走來所踩過的坑,真心想給大家提一個建議,當(dāng)然只是建議而已,也許有的朋友會覺得自己很厲害,那也無所謂,就當(dāng)我沒說就好了。 我的建議很簡單,就是務(wù)必要打好基礎(chǔ)!否則胸?zé)o定見,分不清市面上哪些理論正確,哪些不正確!那么面對千萬條路,百分百會走到南轅北轍的那條路,有的人一輩子都出不來!極少有人能走出來,即使有,也一定是在深耕基礎(chǔ)以后,才有機會走出來。 對于初學(xué)者,最好的基礎(chǔ)毫無疑問就是《子平真詮》!如果沒有讀過,就當(dāng)今社會的浮躁程度來看,我不相信有人會走出謎團! 學(xué)習(xí)八字,保持頭腦清晰不容易,大多人都是腦子里一團漿糊,胡生亂克,自己把自己騙了。但凡頭腦清晰一些的朋友,一定會發(fā)現(xiàn)你的理論存在很多缺陷,面對不同的八字,很多時候會搖擺不定!這種現(xiàn)象,并不表示沒有學(xué)好,反而預(yù)示著自己能明辨是非,前途無量!反倒是那些自認為理論很完善,馬后炮總能找到理論依據(jù)的朋友,要特別注意,這種一定是腦子混亂,胸?zé)o定見的那種! 舉個例子吧,易學(xué)界講究交流,只有交流和實戰(zhàn)才能出真知。這本來是沒有問題的,但也要分情況。 就拿交流來說吧,沒有讀過《子平真詮》的人,就和我無法交流,這些人的理論一出口就讓人啞口無言,他們毫無邏輯可言,不是一條路上的人,理論上出入太大,根本無法交流! 就好比一音樂家和一聾子,坐在一起共同欣賞一首名曲,音樂家說“這真是天籟之音啊”,而聾子卻說“是啊,今天天氣真好”! 還想對那些推崇盲派(市面上的盲派)的人說兩句,不要認為會點象法,就看不起《子平真詮》!正因為沒有《子平真詮》作為基礎(chǔ),你才被盲派所迷惑而誤入歧途,其實真正的盲派沒有那么多歪理邪說,理論根基大多也都符合書房派的理論! 但凡是學(xué)習(xí)《子平真詮》的朋友,都很難接受盲派的理論體系,這就對了,否則就屬于胸?zé)o定見一類了,結(jié)果只能是誤入歧途。 當(dāng)然了,格局法也并非萬能的,也有局限性。 祿命法雖然起源較早,但到了今天卻難以完整應(yīng)用于命理實踐,只能作為論命的輔助; 格局法則過于拘泥月令,以人的社會價值為重,而看輕人的自我價值的發(fā)揮,導(dǎo)致難以靈活運用。 江湖派,雖然以實現(xiàn)人生追求為側(cè)重,論命更加細致,卻也因為理論真假難辨,導(dǎo)致執(zhí)假失真,屬實可惜。 我的體系,其理論均是建立在格局法之上的,所以必須從格局法開始講起!古法子平,其實不僅僅局限于格局法,它是會變換太極點的,由于論命方式所選擇的太極點不同,導(dǎo)致其論命規(guī)則也不同,所以就有了我多年的古法子平尋根之旅,目前體系已經(jīng)形成,敬請期待! |
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