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八 字 講 義 ? 第 六 章 干 支 之 會(huì) 合 刑 沖
論 格 局 高 低
格 局 高 低 之 分 ， 滴 天 髓 以 真 假 ， 清 濁 ， 分 高 低 ， 子 平 真 詮 以 有 情 無(wú) 情 ， 有 力 無(wú) 力 辨 優(yōu) 劣 ， 義 理 慨 括 ， 初 學(xué) 者 讀 之 ， 不 免 有 茫 然 之 感 ， 配 詳 細(xì) 分 析 如 下 ：
（一） 真 假 ， （二） 虛 實(shí) ，（三） 清 濁 （四）有 力 無(wú) 力（五）有 情 無(wú) 情 （六） 團(tuán) 結(jié) 。 （一） 真 假 令 上 尋 真 聚 得 真 ， 假 神 休 要 亂 真 神 ， 真 神 得 用 平 生 貴 ， 用 假 終 為 碌 碌 人 。 真 假 參 差 難 辨 論 ， 不 明 不 暗 受 迍 邅 ， 提 綱 不 與 真 神 照 ， 暗 處 尋 真 也 有 真 。 看 法 中 之 最 重 要 者 ， 為 用 神 之 真 假 ， 何 謂 真 神 ， 日 元 者 ， 天 賦 於 我 之 性 質(zhì) 也 ， 月 建 者 時(shí) 令 之 氣 也 ， 以 我 所 秉 之 性 質(zhì) ， 合 之 於 時(shí) 令 ， 缺 憾 在 何 處 ， 補(bǔ) 救 須 何 神 ， 此 能 補(bǔ) 救 之 神 ， 適 來(lái) 為 我 所 用 ， 是 為 真 神 。 譬 如 ： 日 元 為 木 ， 生 於 夏 令 ， 木 者 ， 我 天 賦 之 性 質(zhì) 也 ， 夏 令 火 旺 ， 木 氣 枯 槁 ， 得 水 潤(rùn) 之 則 榮 ， 是 夏 令 之 木 ， 以 水 為 真 神 也 。 生 於 冬 令 ， 水 凍 木 槁 ， 得 火 暖 之 則 榮 ， 是 冬 令 之 木 ， 以 火 為 真 神 也 。 需 要 迫 切 ， 得 之 則 成 ， 失 之 則 敗 ， 補(bǔ) 救 挽 回 ， 特 此 一 點(diǎn) 是 為 真 神 。 更 辨 木 之 性 質(zhì) ， 甲 木 為 向 旺 之 木 於 三 月 ， 春 深 木 老 ， 必 得 庚 金 劈 之 ， 方 能 引 生 丁 火 ， 而 成 木 火 通 明 之 象 ， 故 三 月 甲 木 ， 以 庚 丁 並 用 為 上 格 ， 辛 丙 假 神 也 。 乙 木 則 不 然 ， 乙 為 向 衰 氣 竭 之 木 ， 只 宜 丙 火 暖 之 ， 癸 水 潤(rùn) 之 ， 乙 木 自 得 繁 榮 ， 壬 丁 無(wú) 益 ， 庚 丁 亦 無(wú) 用 ， 皆 假 神 也 ， 明 乎 此 ， 則 用 真 神 之 所 以 貴 ， 亦 顯 然 可 見(jiàn) 。 甲 己 丙 甲 子 丑 寅 子 癸壬辛庚己戊丁 酉申未午巳辰卯 己 土 卑 薄 ， 生 於 春 初 ， 寒 濕 之 體 ， 其 氣 虛 弱 ， 得 甲 丙 並 透 ， 印 正 官 清 ， 聚 得 真 也 ， 柱 中 金 不 現(xiàn) 而 水 得 化 ， 假 神 不 亂 ， 更 喜 運(yùn) 走 東 南 ， 印 旺 之 地 ， 仕 至 尚 書(shū) 。 乙 丙 壬 壬 未 子 寅 申 戊丁丙乙甲癸 申未午巳辰卯 殺 逞 財(cái) 勢(shì) ， 嫩 木 逢 金 ， 最 喜 寅 木 真 神 當(dāng) 令 ， 時(shí) 干 透 出 ， 乙 木 元 神 ， 寅 申 之 沖 ， 謂 之 有 病 ， 運(yùn) 至 南 方 火 地 ， 去 申 金 之 病 ， 仕 至 封 彊 ， 聲 名 赫 奕 。 庚 壬 戊 乙 戌 午 寅 酉 壬癸甲乙丙丁 申酉戌亥子丑 壬 水 生 於 立 春 後 二 十 二 日 ， 正 當(dāng) 甲 木 真 神 司 令 ， 而 天 干 土 金 並 透 ， 地 支 通 根 戌 酉 ， 此 謂 真 神 失 勢(shì) ， 假 神 得 局 ， 用 以 庚 金 化 殺 ， 法 當(dāng) 以 假 作 真 ， 純 粹 可 觀(guān) ， 雖 嫌 支 全 火 局 ， 剋 金 灼 水 ， 喜 其 火 不 透 干 ， 又 得 戊 土 生 化 ， 更 妙 運(yùn) 走 西 北 ， 所 以 早 登 雲(yún) 路 ， 甲 第 蜚 聲 ， 仕 至 封 彊 。 癸 癸 戊 庚 丑 未 寅 戌 乙甲癸壬辛庚己 酉申未午巳辰卯 癸 水 生 於 立 春 後 二 十 六 日 ， 正 當(dāng) 甲 木 真 神 司 令 ， 而 天 干 土 金 並 透 ， 地 支 丑 戌 通 根 ， 傷 官 雖 當(dāng) 令 ， 而 官 殺 之 勢(shì) 縱 橫 ， 即 使 傷 能 敵 殺 ， 而 日 主 反 洩 ， 況 未 能 敵 乎 ， 庚 金 雖 是 假 神 ， 無(wú) 如 日 主 愛(ài) 假 憎 真 ， 用 庚 金 有 二 妙 ， 一 則 化 官 殺 之 強(qiáng) ， 二 則 我 之 日 元 ， 時(shí) 干 比 肩 幫 身 ， 又 能 潤(rùn) 土 養(yǎng) 金 ， 第 中 運(yùn) 南 方 生 殺 壞 印 ， 奔 馳 不 遇 ， 至 甲 申 ， 運(yùn) 轉(zhuǎn) 西 方 ， 用 神 得 地 ， 得 軍 功 ， 飛 升 知 縣 ， 乙 酉 更 佳 ， 仕 至 州 牧 ， 一 交 丙 ， 壞 庚 印 不 祿 。 己 辛 己 丙 亥 酉 亥 子乙甲癸壬辛庚巳辰卯寅丑子 此 造 以 常 論 之 ， 寒 金 喜 火 ， 金 水 傷 官 喜 見(jiàn) 官 ， 且 日 主 專(zhuān) 祿 ， 必 用 丙 火 無(wú) 疑 ， 不 知 水 勢(shì) 倡 狂 ， 竊 去 命 主 元 神 ， 不 但 不 能 用 官 ， 即 或 用 官 而 丙 火 全 無(wú) 根 氣 ， 必 須 用 己 土 之 印 ， 使 其 止 水 生 金 ， 衛(wèi) 火 ， 己 入 亥 宮 臨 絕 ， 欲 使 丙 火 生 土 ， 而 丙 火 先 受 水 ， 焉 能 生 土 ， 所 以 己 土 反 被 水 傷 ， 真 神 無(wú) 情 ， 假 神 虛 脫 ， 初 運(yùn) 庚 子 辛 丑 ， 比 劫 幫 身 ， 蔭 疪 之 餘 ， 衣 食 頗 豐 ， 壬 運(yùn) 丁 艱 ， 一 交 寅 運(yùn) ， 東 方 木 地 ， 虛 土 受 傷 ， 破 蕩 祖 業(yè) ， 刑 妻 剋 子 ， 出 外 不 知 所 終 。 （二） 虛 實(shí) 四 柱 明 見(jiàn) 者 為 實(shí) ， 不 見(jiàn) 者 為 虛 ， 書(shū) 云 ： 「用 實(shí) 不 如 用 虛」 ， 又 云 ： 「見(jiàn) 不 見(jiàn) 之 形 ， 抽 不 抽 之 緒」 ， 所 謂 不 見(jiàn) 之 形 ， 即 虛 神 是 也 。 凡 我 所 需 要 之 真 神 ， 原 命 雖 不 明 見(jiàn) ， 而 四 柱 干 支 暗 沖 之 ， 暗 合 之 ， 眾 矢 一 鵠 ， 集 於 一 點(diǎn) ， 神 完 氣 足 ， 是 為 虛 神 ， 但 必 須 全 局 干 支 集 中 於 此 一 點(diǎn) ， 方 可 為 用 。 若 單 見(jiàn) 一 二 支 沖 者 ， 非 是 。 又 地 支 聯(lián) 夾 拱 之 物 ， 適 為 我 所 需 要 之 真 神 則 亦 可 用 。 此 二 者 皆 為 用 虛 ， 苦 明 見(jiàn) ， 則 實(shí) 而 非 虛 。 己 庚 庚 辛 卯 午 寅 卯 庚 生 寅 月 絕 地 ， 午 宮 己 土 出 干 絕 處 逢 生 ， 此 乃 取 貴 之 一 端 ， 若 言 其 用 神 格 局 則 不 止 此 ， 兩 卯 沖 酉 ， 午 破 酉 ， 胎 元 巳 合 酉 ， 酉 宮 辛 金 之 用 出 干 ， 四 柱 雖 不 見(jiàn) 酉 ， 有 酉 之 虛 神 在 ， 此 暗 刃 也 ， 庚 金 雖 臨 絕 地 而 暗 強(qiáng) ， 加 以 命 宮 子 成 午 卯 酉 四 沖 之 局 ， 庚 午 日 坐 官 印 丁 己 得 祿 時(shí) 卯 ， 財(cái) 星 得 祿 ， 財(cái) 官 印 三 奇 成 格 。 暗 成 官 刃 ， 明 見(jiàn) 三 奇 。 春 金 喜 比 劫 幫 助 ， 陽(yáng) 刃 虛 神 為 需 要 之 神 ， 取 午 宮 丁 火 相 制 成 格 ， 此 所 以 總 握 重 兵 ， 貴 為 方 面 歟 。 己 丙 庚 辛 丑 辰 子 酉 丙 火 生 十 一 月 ， 冬 日 無(wú) 溫 ， 必 須 印 劫 為 助 ， 迫 切 需 要 ， 非 此 不 能 取 貴 ， 此 造 酉 子 夾 戌 亥 ， 辰 丑 夾 寅 卯， 月 時(shí) 子 丑 居 中 ， 年 月 辰 酉 為 夾 ， 寅 亥 合 木 ， 卯 戌 合 火 暗 劫 暗 印 ， 適 補(bǔ) 其 缺 ， 運(yùn) 行 木 火 ， 貴 為 總 揆 ， 書(shū) 云 ： 「用 實(shí) 不 若 虛 洵」 至 言 也 。 戊 丙 甲 辛 戌 申 午 未 此 命 午 戌 拱 寅 ， 見(jiàn) 申 沖 寅 ， 寅 中 甲 丙 戊 三 神 ， 齊 透 天 干 ， 虛 神 籠 罩 。 （三）清 濁 一 清 到 底 有 精 神 ， 管 取 平 生 富 貴 真 ， 澄 濁 求 清 清 得 靜 ， 時(shí) 來(lái) 寒 谷 也 回 春 。 滿(mǎn) 盤(pán) 濁 氣 令 人 苦 ， 一 局 清 枯 也 苦 人 ， 半 清 半 濁 猶 是 可 ， 多 成 多 敗 度 晨 昏 。 全 局 八 箇 字 ， 地 位 配 合 皆 適 當(dāng) ， 除 用 神 喜 神 外 ， 別 無(wú) 閒 神 夾 雜 其 間 ， 是 謂 之 清 ， 如 用 財(cái) 官 ， 而 財(cái) 藏 官 露 ， 官 不 重 出 ， 煞 不 混 雜 ， 有 印 而 印 生 日 主 ， 不 洩 官 星 之 氣 ， 不 為 財(cái) 所 破 是 因 地 位 配 合 適 當(dāng) 而 清 也 ， 原 命 一 神 一 用 ， 體 用 相 生 ， 或 三 神 成 象 ， 如 水 木 火 相 生 ， 水 生 木 不 剋 火 ， 亦 謂 之 清 也 ， 全 局 氣 勢(shì) 偏 於 一 方 ， 格 成 從 化 專(zhuān) 旺 ， 而 無(wú) 違 逆 ， 或 洩 弱 旺 氣 之 神 ， 亦 謂 之 清 也 ， 反 之 則 為 濁 ， 原 命 有 病 ， 得 藥 為 救 ， 清 也 ， 更 見(jiàn) 傷 救 應(yīng) 之 神 ， 須 轉(zhuǎn) 輾 救 護(hù) 則 濁 矣 ， 清 濁 兩 字 ， 有 非 文 字 言 語(yǔ) 所 能 形 容 者 ， 多 看 八 字 ， 自 能 覺(jué) 悟 ， 八 字 清 純 專(zhuān) 一 ， 則 品 格 地 位 自 高 ， 故 清 之 一 字 ， 亦 為 格 局 高 下 分 別 之 一 也 。 乙 丙 甲 癸 未 寅 子 酉 丙 生 子 月 ， 坐 下 長(zhǎng) 生 ， 印 透 根 深 ， 弱 中 之 旺 ， 喜 其 官 星 當(dāng) 令 ， 透 而 坐 財(cái) ， 所 謂 一 清 到 底 有 精 神 也 ， 更 妙 源 流 不 悖 ， 純 粹 可 觀(guān) ， 金 水 運(yùn) ， 登 科 登 甲 ， 名 高 翰 苑 ， 惜 中 運(yùn) 火 土 ， 以 致 終 老 詞 林 。 辛 己 丙 甲 未 亥 寅 子 春 土 坐 亥 ， 財(cái) 官 太 旺 ， 最 喜 獨(dú) 印 逢 生 ， 財(cái) 藏 生 官 ， 則 印 綬 之 元 神 愈 旺 ， 氣 貫 生 時(shí) ， 而 日 主 之 氣 不 薄 ， 更 妙 連 珠 生 化 ， 尤 羨 運(yùn) 途 不 悖 ， 所 以 恩 分 雕 錦 ， 寵 錫 金 蓮 ， 地 近 禁 城 ， 職 居 清 要 。 丁 丙 甲 癸 酉 寅 子 未 戊己庚辛壬癸 午未申酉戌亥 此 與 前 癸 酉 一 造 ， 大 同 小 異 ， 前 則 官 坐 財(cái) 地 ， 此 則 官 坐 傷 地 兼 子 未 相 貼 ， 不 但 天 干 之 官 受 剋 ， 即 地 支 之 官 亦 傷 ， 更 嫌 劫 入 財(cái) 鄉(xiāng) ， 所 謂 財(cái) 劫 官 傷 ， 縱 使 芹 香 早 采 ， 仍 蹬 噌 秋 闈 ， 辛 酉 庚 申 運(yùn) 干 支 皆 財(cái) ， 財(cái) 如 放 梢 春 竹 ， 利 如 蔓 草 生 枝 ， 家 業(yè) 豐 裕 ， 一 交 己 未 ， 傷 妻 剋 子 ， 連 遭 回 祿 ， 家 業(yè) 大 破 ， 可 知 窮 通 在 運(yùn) 矣。 丁 戊 庚 乙 巳 戌 辰 亥 甲乙丙丁戊己 戌亥子丑寅卯 戊 戌 日 元 ， 生 於 辰 月 巳 時(shí) ， 木 退 氣 ， 土 乘 權(quán) ， 印 綬 重 逢 ， 用 官 則 被 金 合 壞 ， 用 食 則 官 又 不 從 化 ， 而 火 又 剋 金 ， 無(wú) 奈 何 而 用 財(cái) ， 又 有 巳 亥 遙 沖 ， 又 不 當(dāng) 令 ， 若 邀 庚 金 相 生 助 ， 貪 合 忘 生 ， 且 遙 隔 無(wú) 情 ， 所 以 起 倒 不 一 ， 幸 而 財(cái) 官 尚 有 餘 氣 ， 至 乙 亥 運(yùn) ， 補(bǔ) 起 財(cái) 官 ， 遂 成 小 康 。 己 丙 己 癸 丑 午 未 亥 癸甲乙丙丁戊 丑寅卯辰己午 火 長(zhǎng) 夏 令 ， 原 屬 旺 論 ， 然 時(shí) 在 季 夏 ， 火 氣 稍 退 ， 兼 之 重 疊 傷 官 洩 氣 ， 丑 乃 濕 土 ， 能 晦 丙 火 之 光 ， 以 旺 變 弱 ， 濁 氣 當(dāng) 權(quán) ， 清 氣 失 勢(shì) ， 兼 之 先 行 三 十 年 火 土 運(yùn) ， 半 生 起 倒 多 端 ， 至 乙 卯 甲 寅 ， 木 疏 原 土 ， 掃 除 濁 氣 ， 生 扶 日 元 ， 衛(wèi) 護(hù) 官 星 ， 左 會(huì) 右 合 ， 財(cái) 茂 業(yè) 成 。 己 庚 丁 丁 卯 午 未 卯 辛壬癸甲乙丙 丑寅卯辰巳午 此 造 大 略 觀(guān) 之 ， 財(cái) 生 官 ， 官 生 印 ， 印 生 身 ， 似 乎 清 美 ， 無(wú) 如 午 未 南 方 ， 火 烈 土 焦 ， 能 脆 金 不 能 生 金 ， 且 木 從 火 勢(shì) ， 又 壞 印 ， 生 化 之 情 ， 非 清 枯 而 何 ， 更 嫌 運(yùn) 走 東 南 ， 明 月 清 風(fēng) 誰(shuí) 與 共 ， 高 山 流 水 少 知 音 。 （四）有 力 無(wú) 力 全 局 旋 乾 轉(zhuǎn) 坤 ， 藉 此 一 神 ， 而 此 神 又 逢 生 得 祿 ， 則 為 用 神 有 力 ， 若 支 藏 而 不 出 干 ， 則 為 力 不 足 ， 須 有 運(yùn) 程 扶 助 ， 若 此 旋 乾 轉(zhuǎn) 坤 之 神 ， 即 是 月 令 當(dāng) 旺 之 氣 ， 則 無(wú) 有 不 富 貴 者 ， 蓋 即 月 令 真 神 得 用 也 ， 有 力 無(wú) 力 之 辨 在 於 ： （1）得 用（2）當(dāng) 旺（3）通 根 。 丁 乙 辛 癸????丙 乙 辛 戊????丙 乙 辛 戊 亥 酉 酉 未????子 未 酉 子????戌 卯 酉 午 此 三 造 皆 所 謂 辛 金 透 ， 丁 火 剛 ， 秋 木 盛 也 ， 然 須 注 意 者 ， 辛 金 必 須 透 出 ， 方 為 有 力 而 成 貴 格 ， 乙 為 柔 木 ， 不 怕 煞 旺 也 ， 不 透 則 不 貴 ， 丙 丁 亦 以 透 出 為 美 ， 如 下 造 ： 辛 乙 辛 癸 巳 丑 酉 酉 乙 木 太 弱 ， 雖 印 透 通 根 ， 不 作 從 論 ， 究 嫌 秋 木 不 盛 ， 丙 火 藏 巳 ， 三 合 牽 絆 ， 制 煞 無(wú) 力 ， 雖 同 為 貴 格 ， 而 較 上 三 造 ， 有 高 低 之 分 ， 如 若 丁 火 透 出 ， 而 辛 金 不 透 ， 則 制 過(guò) 七 殺 ， 庸 碌 之 人 耳 ， 非 秋 木 不 作 此 論 。 眾 煞 猖 狂 ， 一 仁 可 化 。 一 將 當(dāng) 關(guān) ， 群 邪 自 服 。 （五）有 情 無(wú) 情 情 與 力 皆 無(wú) 形 跡 可 言 ， 然 無(wú) 力 ， 猶 可 藉 運(yùn) 程 扶 助 ， 若 無(wú) 情 ， 則 格 局 根 本 無(wú) 所 取 ， 故 情 尤 為 重 要 ， 茲 分 別 說(shuō) 明 之 。 ＜一＞ 體 用 同 宮 ── 月 令 支 中 所 藏 三 神 ， 同 出 天 干 適 為 日 元 ，及 喜 用 之 神 ， 名 體 用 同 宮 ， 滴 天 髓 云 ： 「令 上 尋 真 聚 得 真 ， 味 一 聚 字」 ， 不 特 同 宮 並 透 者 為 真 神 ， 且 月 令 當(dāng) 旺 之 神 ， 是 未 有 不 大 富 貴 者 ， 以 其 有 力 而 兼 有 情 也 。 地 支 所 藏 之 用 為 陽(yáng) 干 ， 透 出 者 為 陽(yáng) 干 ， 所 藏 之 用 為 陰 干 ， 透 出 者 為 陰 干 ， 此 為 有 情 而 清 ， 如 陳 濟(jì) 棠 造 ： 丙 甲 戊 庚 寅 子 寅 寅 寅 中 甲 丙 戊 三 神 ， 同 宮 並 透 是 也 。 支 中 所 藏 之 用 為 陽(yáng) ， 而 透 出 者 為 陰 干 ， 所 藏 之 用 為 陰 ， 透 出 者 為 陽(yáng) 干 ， 雖 陰 陽(yáng) 有 殊 ， 氣 無(wú) 二 致 ， 如 蔣 奉 化 造 ： 辛 己 庚 丁 未 巳 戌 亥 戌 中 所 藏 為 戊 辛 丁 ， 而 透 出 干 頭 為 己 辛 丁 ， 雖 有 陰 干 陽(yáng) 干 之 殊 ， 而 為 土 金 傷 官 佩 印 則 一 ， 惟 氣 勢(shì) 較 雜 耳 ， 體 用 同 出 月 坦 最 為 貴 氣 ， 若 為 年 月 時(shí) 支 則 較 遜 ， 以 非 時(shí) 令 當(dāng) 旺 之 氣 ， 力 量 也 較 遜 也 。 ＜二＞ 聚 透 同 宮 ──?月 支 藏 用 齊 出 天 干 ， 雖 非 用 神 卻 能 輔 助 以 成 格 ， 如 辛 生 丑 月 ， 干 透 己 癸 ， 食 印 兼 資 ， 癸 生 丑 月 ， 干 透 己 辛 ， 煞 印 相 生 ， 如 蘇 東 坡 學(xué) 士 造 ： 乙 癸 辛 丙 卯 亥 丑 子 雖 用 在 丙 火 ， 而 以 癸 辛 同 宮 並 透 取 貴 ， 名 ： 雪 後 陽(yáng) 光 。 彭 剛 直 公 玉 麟 命 ： 癸 戊 辛 丙 丑 子 丑 子 亦 用 在 丙 火 ， 而 以 丑 宮 土 金 水 ， 同 宮 並 透 ， 取 貴 是 也 。 ＜三＞ 同 出 一 旬 ──?四 柱 同 出 一 旬 之 內(nèi) 氣 聚 而 純 ， 或 體 用 同 出 一 旬 ， 亦 份 外 親 切 ， 有 情 而 兼 有 力 ， 如 宋 子 文 命 ： 乙 庚 乙 甲 卯 辰 亥 午 月 日 同 出 甲 戌 旬 ， 用 在 財(cái) 星 ， 體 用 在 一 旬 之 內(nèi) 也 。 （六）團(tuán) 結(jié) 團(tuán) 結(jié) 與 散 漫 ， 本 包 括 於 有 情 無(wú) 情 ， 有 力 無(wú) 力 之 中 ， 最 普 通 亦 最 重 要 ， 干 支 團(tuán) 結(jié) ， 方 有 精 神 。 格 局 高 低 ， 由 是 分 別 。 ＜1＞合 神 ──?合 神 者 ， 五 合 ， 三 合 ， 六 合 也 ， 古 人 論 命 ， 最 重 合 神 ， 有 明 合 ， 暗 合 ， 上 下 合 ， 左 右 合 ， 及 上 下 左 右 相 合 。 取 其 氣 勢(shì) 團(tuán) 結(jié) ， 映 帶 有 情 也 。 如 彭 剛 直 公 命 ： 癸 戊 辛 丙 丑 子 丑 子 四 干 四 支 皆 合 ， 何 礙 於 丙 火 之 用 。 尹 文 端 公 命 ： 己 辛 己 辛 亥 巳 亥 巳 四 柱 皆 上 下 相 合 ， 何 礙 於 巳 宮 丙 火 之 用 哉 ， 要 之 多 合 ， 則 氣 勢(shì) 團(tuán) 聚 ， 自 有 一 種 精 神 ， 雖 不 能 以 合 為 取 貴 之 徵 ， 也 為 格 局 優(yōu) 點(diǎn) 之 一 。 ＜2＞天 干 順 食 一 氣 ──?順 食 者 ， 天 干 見(jiàn) 甲 丙 戊 庚 壬 或 乙 丁 巳 辛 癸 ， 順 序 相 食 是 也 ， 順 序 為 貴 ， 錯(cuò) 雜 即 非 ， 天 干 一 氣 者 ， 如 干 見(jiàn) 兩 甲 兩 乙 ， 或 見(jiàn) 甲 乙 丙 丁 是 也 。 ＜3＞地 支 聯(lián) 珠 夾 拱 ──?聯(lián) 珠 者 ， 地 支 一 氣 也 ， 如 子 年 ， 寅 月 ， 辰 日 ， 午 時(shí) ， 或 子 年 ， 丑 月 ， 寅 日 ， 卯 時(shí) ， 皆 為 聯(lián) 珠 ， 更 有 二 三 字 相 聯(lián) ， 中 隔 一 字 者 ， 名 為 聯(lián) 珠 夾 拱 ， 如 子 亥 丑 夾 寅 。 亥 子 寅 卯 夾 丑 是 也 ， 夾 拱 成 方 成 局 ， 柱 見(jiàn) 兩 邊 如 寅 卯 辰 東 方 ， 柱 見(jiàn) 寅 辰 ， 中 夾 卯 字 ， 巳 午 未 南 方 ， 柱 見(jiàn) 己 未 ， 中 夾 午 字 是 謂 之 夾 。 寅 午 戌 火 局 ， 柱 見(jiàn) 寅 戌 ? ， 中 拱 午 字 ， 申 子 辰 水 局 ， 柱 見(jiàn) 申 辰 ， 中 拱 子 字 ， 是 為 之 拱 ， 夾 拱 之 字 ， 為 祿 為 貴 ， 為 財(cái) 官 印 ， 隨 變 化 ， 拱 夾 為 重 要 看 法 之 一 ， 土 者 為 虛 神 可 用 ， 次 者 為 徵 驗(yàn) 所 關(guān) ， 下 者 亦 為 氣 勢(shì) 團(tuán) 結(jié) 之 一 種 。 如 襄 國(guó) 荃 造 ： 壬 庚 甲 甲 午 辰 戌 申 夾 巳 未 酉 三 支 ， 為 聯(lián) 珠 夾 貴 。 康 熙 造 ： 丙 戊 戊 甲 辰 申 辰 午 夾 祿 貴 而 拱 財(cái) 星 也 。 汪 精 衛(wèi) 造 ： 丁 戊 丙 癸 巳 申 辰 未 地 支 辰 巳 未 申 夾 午 字 ， 是 又 拱 夾 之 變 也 。 ＜4＞地 位 整 齊 ──?地 支 成 方 成 局 ， 氣 聚 一 方 ， 中 成 拱 夾 已 詳 述 ， 更 有 雖 非 方 局 而 支 辰 整 齊 ， 兩 相 對(duì) 峙 ， 自 見(jiàn) 精 神 者。 如 蔣 奉 化 造 ： 辛 己 庚 丁 未 巳 戌 亥 戌 亥 乾 宮 ， 巳 未 夾 午 離 位 ， 兩 氣 對(duì) 立 。 徐 東 海 命 ： 丙 癸 丙 乙 辰 酉 戌 卯 卯 辰 東 方 ， 酉 戌 西 方 ， 東 南 夾 輔 ， 此 皆 以 整 齊 為 貴。 更 有 大 方 面 之 夾 拱 ， 如 支 見(jiàn) 兩 子 兩 午 ， 或 四 方 面 夾 拱 ， 如 支 全 子 午 卯 酉 或 寅 申 巳 亥 ， 或 辰 戌 丑 未 ， 皆 取 其 整 齊 ， 入 格 為 四 極 ， 不 入 格 為 四 沖 。 如 明 太 祖 命 ： 丁 丁 壬 戊 未 丑 戌 辰 支 全 四 庫(kù) 。 乾 隆 帝 命 ： 丙 庚 丁 辛 子 午 酉 卯 支 全 四 仲 。以 上 六 種 團(tuán) 結(jié) 方 式 ， 以 用 神 真 假 為 主 ， 如 用 神 不 真 ， 其 餘 團(tuán) 結(jié) ， 皆 無(wú) 所 用 ， 雖 有 若 無(wú) ， 得 真 神 為 用 則 錦 上 添 花 ， 愈 顯 精 神 ， 格 局 益 增 完 美 。 看 流 年 流 月 流 年 從 何 月 開(kāi) 始 ， 並 非 每 年 是 從 立 春 開(kāi) 始 至 一 年 立 春 止 。 流 年 的 開(kāi) 始 要 分 天 干 地 支 ， 天 干 看 法 ， 流 年 的 天 干 為 依 據(jù) ， 是 從 相 同 的 流 月 天 干 開(kāi) 始 ， 如 ： 年 月 ? 甲 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 子 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 ? 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 即 甲 子 年 自 甲 戌 月 才 開(kāi) 始 正 式 走 甲 子 流 年 ， 直 至 遇 到 庚 字 天 干 剋 甲 木 為 止 ， 即 到 乙 丑 年 三 月 為 止 。 年 月 乙 正??? 二??? 三??? 四??? 五 丑 戊 己 庚 辛 戊 ? 寅 卯 辰 巳 午 而 甲 子 年 下 半 年 流 月 是 從 相 同 的 地 支 開(kāi) 始 ， 即 丙 子 月 開(kāi) 始 到 壬 午 月 子 午 沖 止 。
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