再讀老舍的《斷魂槍》：斷不了專制的根，我們走不出被奴役的命運

在沙子龍看來，此時已經(jīng)不是俠客的時代。為了適應(yīng)變化了的社會，他把鏢局改成了客棧。但沙子龍為順應(yīng)時代變化而做出的調(diào)整，并不是社會發(fā)展達到一定程度而促使人們主動做出的調(diào)整，而是被迫的，是一種無奈的選擇。

矛盾的他表面上順應(yīng)時代潮流，把鏢局改成了客棧，白天他也不大談武藝，但骨子里依然是過去的，他的思想觀念并沒有隨著時代的變化而變化。他還會講究江湖義氣，還會在夜深人靜之際，仍要“熟習(xí)熟習(xí)”槍法。他的心靈深處依然跳動著過去的音符，他依然生活在過去的生活里。

他的“不傳”其實就是他無法與過去進行割裂的表現(xiàn)，也恰恰是他自認為唯一能和現(xiàn)實抗爭的方法。他“想起當年在野店荒林的威風(fēng)”，“嘆一口氣”，“又微微一笑，不傳，不傳！”。想當年，馳騁武林，何等威風(fēng)。看今朝，只能無奈地悲嘆。他對過去有著無限的眷戀，對逝去的一切都感到哀傷惋惜，對當前的一切感到困惑絕望，但他又為能執(zhí)著地不傳斷魂槍絕技，頑強地與時代抗衡而感到欣慰，顯示出他的保守，這“不傳”里鑄滿了深沉而凝重的歷史滄桑。

老舍的《斷魂槍》深刻揭露了國人保守、自私、狹隘、麻木不仁，這跟魯迅的思想如出一轍。大革命雖然推翻了清王朝，結(jié)束了長達上千年的皇權(quán)專制，但社會制度似乎并沒有多少改變，社會依舊的專制暴政，民眾的思想也沒有多少改變，人們依舊在懷念曾經(jīng)的皇帝，懷念曾經(jīng)的輝煌，沉浸在過去那種社會環(huán)境和生活狀態(tài)，我們根本沒有做好準備。

如果斷不了專制的根，我們就根本走不出專制，改變不了被奴役的命運。天下大勢浩浩蕩蕩，但我們?nèi)匀豢床磺澹匀蛔硇挠诜忾]的“天朝上國”大夢中，就好比沙子龍醉心于他所熱愛的武藝世界里。那么，我們到底在懷念什么？懷念曾經(jīng)的盛世輝煌嗎？懷念皇權(quán)嗎？懷念不平等嗎？懷念奴役嗎？

在曾經(jīng)那個舊社會、舊制度、舊統(tǒng)治中，君主專制、官僚政治、官僚主義橫行，社會充滿了等級和特權(quán)，不平等，廣大的社會成員，老百姓們根本沒有任何權(quán)利和自由，他們只有義務(wù)，飽受壓迫、剝削、奴役。

那個時代，飽受壓迫和剝削的國人在啟蒙思想和外來入侵之下，知道了“自由”“平等”以及人的權(quán)利后，他們自以為自己覺醒了，從而振臂高呼、揭竿而起、不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)，最終徹底推翻了舊制度、舊社會、舊的統(tǒng)治。

大革命是那樣的轟轟烈烈，時至今日，我們依然能想象到當年民眾的熱情、激情，他們團結(jié)一致，奮力一搏，沖進了象征著舊制度、舊統(tǒng)治的宮殿縣衙。終于結(jié)束了清王朝的統(tǒng)治。但推翻了舊社會、舊制度、舊統(tǒng)治之后呢？

然而勝利的我們在歡呼之后，根本不知道怎么辦？面對一個長期專制奴役的國家，我們似乎沒有自己的方案。很快，舊社會、舊制度又卷土重來。軍閥上臺、復(fù)辟帝制，最終等待我們的還是一個專制暴政的社會。

老百姓發(fā)現(xiàn)他們還是需要一個類似于皇帝的強人出來結(jié)束這混亂的局面，蕩平各路勢力，懲治烏煙瘴氣的官僚，好讓他們有過“安穩(wěn)做奴隸的日子”，要不然連做奴隸的日子都沒有。我們割裂不了傳統(tǒng)，割裂不了那個情結(jié)，我們就永遠都走不出去。

等待我們的依舊是一個專制暴政的社會，充滿了等級、不平等、不自由，沒有法治、只有人治。權(quán)力高度集中系于一人，并且權(quán)力不受任何限制、制約、約束。得到授權(quán)的行使權(quán)力的官吏隨意玩弄權(quán)力，將老百姓晚于股掌之間。

政治上的高壓，經(jīng)濟上的剝削，繁重的剝削、壓迫、奴役，社會治理上的野蠻、任性、武斷、粗暴、暴力、鎮(zhèn)壓。過度的壓榨，橫征暴斂，直接掠奪、洗劫民眾財富。

大革命無論多浪漫激越，無論多聲勢浩大，仍不能摧毀舊制度的所有頑疾，更不能摒棄傳統(tǒng)文化的專制元素。

實際上，任何制度變革都必須以一定的文化、社會背景、政治生態(tài)為背景才能發(fā)生，任何社會制度都不會是空中樓閣。我們對國家、國家權(quán)力的無限依賴和無條件服從。這種依賴和服從已滲進所有人的精神，與風(fēng)尚融為一體，直至日常生活的方方面面。以至于我們根本無法走出這個囚籠，走出歷史的宿命和專制的命運輪回，民眾時不時還在期待，甚至想迎接那個曾經(jīng)的時代。返回搜狐，查看更多