第六講 聖靈所結(jié)的果子

耶穌基督和門徒臨別時之言，解釋為何要揀選這班人作門徒。「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們?nèi)ソY(jié)果子，叫你們的果子常存……。」（約十五16）主耶穌揀選我，要叫我們結(jié)出常存的果子；祂期望在我們的生命裏找到果子。果子是樹木生命的反應(yīng)，樹若不結(jié)果子，便將死而枯乾。

神願意我們的生命延續(xù)繁殖　聖經(jīng)用兩個不同的方法，來表達靈果在我們裏面的個性表現(xiàn)出來；所以加拉太五章22節(jié)題及九種的特性，是由我們內(nèi)裏面，結(jié)出的靈果。仁愛和平，喜樂是主耶穌所期望，我們結(jié)出來的內(nèi)在的果子；而事奉，是祂所期望我們結(jié)的外在果子。當(dāng)我們領(lǐng)人歸主，這班信主的人，保羅稱他們?yōu)楣印Ｎ覀兪路钪魇亲髟谌说纳砩希腥烁咏咏鳎饕d揀選門徒，分派他們?nèi)ソY(jié)果子，期望門徒內(nèi)在的個性，生命更像祂自己；外在的生命事奉，能帶領(lǐng)更多的人歸向祂。

聖靈所結(jié)的九種果子，正像一串葡萄，雖個別分開，卻連繫在一起，分享同一棵樹的生命。九種靈果雖各不同，卻都是有恩賜的果子；有一個共同的來源，就是愛。每種靈果都應(yīng)在我們身上一齊表明出來，並非專長表明其中之一二。我們?nèi)艏毿乃枷耄蛯⒖匆娺@九種靈果，在耶穌基督身上完全表現(xiàn)；這是幅極美麗的圖畫！耶穌的生命充滿著愛，祂比任何人更有喜樂；在祂人生中大顯和平。祂有忍耐，仁慈，良善，信實，溫柔，節(jié)制；這一切都將耶穌基督描繪出來。神的心願要你我都像祂的兒子，聖靈在我們生命的工作，要我們像耶穌基督。

一個長久臥病，如同殘廢的人；在他身上仍然能結(jié)出屬靈的果子。人常以為重要的事，是有所行動的；但是每一靈果都屬被動而非主動的。所以殘廢人照樣能在生命上結(jié)出靈果，他能有喜樂，和平，忍耐，良善……。無論身體強壯或軟弱，在生命裏都可以結(jié)出屬靈的果子。

我看見香港有很多珠寶店，覺得很驚奇。當(dāng)我們購買珠寶時，店員拿出一塊黑布墊在珠寶底下，因為這樣可反映珠寶的光芒。

屬靈的果子周圍佈滿著黑暗　保羅在（加五19-21）題及人肉體的情慾，遂又題及屬靈的果子作強烈的對比；他題到四種的罪惡：

1.被錯誤指引肉體的情慾——姦，污穢，邪蕩。

2.被錯誤指引肉體的信心（拜偶像，邪術(shù)，都是宗教方面肉體的行為）

3.侵犯損害兄弟之間的愛——仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結(jié)黨，紛爭，異端，嫉妒。

4.放蕩的罪——醉酒，荒宴。以上諸罪，都是我們心中隨時可能犯的。

主耶穌說：「從人的心中起了謀殺，姦敗壞的罪惡。」有一出路可引導(dǎo)我們脫離罪，向著美麗屬靈的果子進發(fā)，不再忌恨不再嫉妒，乃是有平安，喜樂，仁愛，忍耐，溫柔，良善。肉體的行動，就是我們?nèi)诵詳牡慕Y(jié)果。犯罪是件頂自然的事，而聖靈所結(jié)的果子；是神在我們身上所作的超自然的結(jié)果，使我們能夠勝過肉體所為。

屬靈的果子，並非一齊長成，盛置盤中給於我們，正如一棵果樹成長，開花，結(jié)果直到果子成熟，都需一定的時間和過程，然後才可享受其美甜的果子。這正是基督徒的人生的寫照。屬靈的果子，不是一夜之間成熟，在我們身上生長出來的，它必須經(jīng)過穩(wěn)定的生長。故此，使徒彼得說：「你們要在主耶穌的恩典，和知識上有長進。」一個初信主者，身量必是矮小的，尚未完全長成；神並不期望一年的基督徒，一下子成熟後廿年的基督徒；但神卻盼望基督徒，逐年有其應(yīng)有的長進。我覺得信主多年的基督徒，對於初信主者，常過於奢望；別忘記我們好像嬰孩，無法吸收成年基督徒的恩賜；所以在生長過程中，對他們是要存以忍耐。至於已信主十年，廿年，卅年的弟兄姐妹；願神屬靈的果子，在我們身上有生長的表現(xiàn)。當(dāng)我們讓聖靈進入生命之中，被祂完全擁有，佔據(jù)，管理，祂要幫助我們；使我們屬靈的生命穩(wěn)步長進，結(jié)出屬靈的果子。

九種屬靈的果子可分為三類：

第一類與我們的經(jīng)驗有關(guān)（與神的關(guān)係）——愛，喜樂，平安，這是我們的經(jīng)驗。

第二類與我們的行為有關(guān)（和別人的關(guān)係）——忍耐，恩慈，良善。

第三類與我們的人格有關(guān)——信實，溫柔，節(jié)制。所以聖靈所結(jié)的果子和神，他人，自己都有關(guān)係。

一、聖靈所結(jié)的果子第一部特質(zhì) 耶穌說：「祂來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」神在一切所行的事上，都非常慷慨，祂把愛給我，這愛是超越的愛；祂賜喜樂給我，這喜樂是說不出來，滿有榮光的大喜樂，祂賜我平安，乃是出人意外的平安。神是賞賜美物的神，祂把最好的東西賜給我們。靈果以愛為首，愛是神的本性，神就是愛。如果我們詳細考查，其餘八種靈果，都源出於愛，這愛非屬人間的愛，乃是聖靈將神的愛，灌澆在我們心中的愛。我們?nèi)糇屄}靈掌管我們，神的聖靈就將愛澆灌在我們心中。（羅五5）這愛是超越人間的愛，叫我們愛仇敵，叫我們的愛臨到那不可愛的人，臨到那醉酒犯罪的人，臨到那吸毒的人；這種愛就像神的愛一樣。

愛到底是什麼？當(dāng)我們愛的時候?qū)哿私庥卸嗌倌兀恳粋€青年人為何愛他的女朋友，是否女朋友令他快樂呢？真實的愛是令對方快樂；不是對方使你快樂，為自己快樂的愛是自私的；神的愛是捨己犧牲的愛，聖靈十分願意給我們的生活有這樣的愛，好叫我們的生命為他人傾倒出來。

神的愛使耶穌基督出去，尋找拯救失喪的人。愛必須找尋表達的途徑，當(dāng)所愛的對象需要時，向其表達。約翰三章16節(jié)非但說神愛世人，神的心生出溫暖的感覺，乃是說神十分愛世人，甚至將祂們的心擺出來；將祂獨一的兒子賜下，將祂唯一無價之寶賜下。愛必須找到表達的途徑，這樣的愛並非與生俱來；但聖靈要將這樣的愛賜給我們。

怎樣知道我們是真心愛主呢？主耶穌說：「有了我的令命又遵守的，這人就是愛我的。」（約十四21）這是極其簡單的考驗。

喜樂 並通的快樂或歡樂，乃視環(huán)境而定，環(huán)境有利就快樂，不利就沒有快樂，二者不可能同時並有，但聖經(jīng)說，憂傷痛悔同時並有喜樂。保羅在大憂傷時滿心喜樂；這樣的心境非生來俱有，而是超乎自然的。

現(xiàn)在與大家分享的經(jīng)驗，我和內(nèi)子共同過家庭生活卅五年，彼此心心相愛，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她患癌癥，將不久於人世時，我們非常戰(zhàn)競。她病了三個月相當(dāng)苦楚，但神行了一件超自然的事；雖然我們因?qū)⒎蛛x彼此心靈憂傷，但聖靈所賜超自然的喜樂比憂傷更大，這段時間成為我們卅五年家庭生活中最喜樂的日子。雅各說：「我的弟兄們，你們落在百般試練中，都要以為大喜樂。」（雅一2）耶穌說：「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，你們就有福了……當(dāng)那日你們要歡喜跳躍。」（路六22-23）神對神兒女的，非期望適可而止，乃是要達更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)聖靈管理我們生命時，我們的生命就滿有喜樂，這喜樂不是屬於世界的。耶穌基督臨別世界時，祂將喜樂作世上子民的禮物，說：「我將我的喜樂賜給你們，好叫你們的喜樂滿足。」我們的主是位多受痛苦，常經(jīng)憂患的主；但聖經(jīng)說以喜樂油膏祂的頭，勝過膏的同伴。

和平——平安 是外在的安穩(wěn)，內(nèi)在的和諧。許多基督徒?jīng)]有真正的平安，整天擔(dān)憂。

有一次，我的辦公室懸掛一句格言：「你若擔(dān)憂為何信靠？」到我辦公室來的人，都讀這句格言，他們都覺奇怪，為何意思顛倒；其實我是故意使看見的人特加提醒。如果聖靈賜你平安，你為何掛心呢？耶穌說：「我留下平安給你們。」這平安不是屬世界，就是屬天的平安，是超自然的平安，不受任何環(huán)境所影響。如果我們細讀林後保羅的經(jīng)歷，特別是十一章23節(jié)以下的事，真是令人髮指的經(jīng)歷，他也經(jīng)歷了恒久的平安。

二、靈果的第二部特質(zhì)──1.忍耐 有的人很難相處，必須對以長久忍耐。你覺得你的兒女很難管教，你的父母難以相處，你須恒久忍耐；甚至被逼迫，聖經(jīng)教導(dǎo)我們也要恒久的忍耐。若非神對我恒久的忍耐，確難以想像今日我在何處。多少時候我們失敗以致令神失望，但神並不因此丟棄我們；神對我們恒久忍耐，也教我們要同樣對待別人。彼得以為他七次寬恕弟兄已夠忍耐了；但耶穌對他說，七次不夠，應(yīng)當(dāng)七十個七次。

2.恩慈 保羅題及我們的神我們的救主對待我們滿有恩慈。主耶穌對待猶大滿有恩慈，雖然祂知道猶大要出賣祂；但到了最後，主還要給機會叫猶大悔改。主對彼得滿有恩慈，雖然彼得曾三次不承認主；他望著主的眼睛，主非但不會怒目看他；主的眼目更向他發(fā)出無限的愛情和恩慈。因此，彼得的心碎了，就出去痛哭。我們的主是滿有恩慈的主，祂也教我們以恩慈待人。

3.良善 主受了聖靈和能力之後，按常人的看法，主必帶著能力出去傳道，行大有能力的事蹟。但聖經(jīng)卻說：「祂周流四方行善事，醫(yī)好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。」（徒十38）良善就是恩慈所表達的行動，人本沒有良善；但願聖靈引導(dǎo)我們學(xué)主榜樣，四處幫助人。多加為寡婦作衣裳，她是一位滿有善行的婦女。你有沒有幫助別人，還是專顧自己呢？

三、靈果的第三部特質(zhì)——信實，溫柔，節(jié)制 這和個人特性有關(guān)，本身有什麼就作出什麼，行動是個性的結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)作個守信的人，承諾必須履行，作主忠心又良善的僕人。耶穌並非說：「你這忠心又成功的僕人。」乃是說：「你這良善又忠心的僕人。」五旬節(jié)之前，門徒對主沒有信實，他們都離主逃跑；但五旬節(jié)之後卻發(fā)生極大的改變，他們忠心為主，面對可怕的逼迫。多年前我有個朋友，在中國南部黎族中作宣教士；神的聖靈大大動工，一次有五萬黎人歸主。後來他們遇到逼迫，許多人被殺，約有四人逃至緬甸邊界；在那裏沒有人對他們屬靈方面幫助和教導(dǎo)，也沒有聖經(jīng)。我的朋友偶然有機會到他們那裏。據(jù)說，從前黎族神學(xué)院學(xué)生提多也在被殺人之中。當(dāng)時因他不肯否認主，致被捆綁，被火所焚。一次又一次受火刑，但他忠心於主，堅貞不移；最後，火焰把他的靈魂送到主那裏。他忠心至死，必然得著生命的冠冕。（雅一12）耶穌說：「我心裏柔和謙卑，你們要學(xué)我的樣式。」耶穌基督溫柔並非軟弱，祂剛強並不一意孤行，自作主張，祂順服天父的旨意。我們的主受盡人的凌辱，但祂仍柔和謙卑。「節(jié)制」是聖靈的果子，約束自己是件難事，但保羅說你若容許聖靈管理你的生命，你將成為個被約束，能節(jié)制的人。人若要追求得著聖靈，必須受聖靈的約束；生命的每一部份，都應(yīng)讓聖靈約束管理。

聖靈所結(jié)的九種果子，對你是否吸引？我們?nèi)艟哂羞@些靈果，豈不很好嗎！但是這些靈果非偶然之間一齊長成，我們必須與聖靈同行；有了仁愛的心，務(wù)求增長，生命裏更應(yīng)有喜樂和平的特質(zhì)；更加溫柔忍耐，信實和節(jié)制應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)在長進，各樣靈果日日生長發(fā)展。

聖靈的果子十全十美，在耶穌基督身上表明出來。這位耶穌基督，今日住在我們心裏；我們?nèi)粜趴康k，聖靈也要將這些十全十美的靈果，在我們生命中表明出來。

講員： 孫德生牧師 傳譯： 陳黔開牧師