家里一般供奉哪些神像最好 家里供奉什么神像比較好

【家里一般供奉哪些神像最好】

正所謂“舉頭三尺有神明”，世間萬物皆有靈性，而道教的神仙也是由萬物神格化而來。出于對世間萬物的一種敬畏，有些人想請一尊神像到家里供奉。這樣既能表達(dá)對神明的崇敬，也可以獲得神明的庇佑，保佑自己諸事順利，家宅平安。

1、財神爺

民間百姓家里供奉最多的當(dāng)屬財神爺了，財神爺執(zhí)掌著天下的財富，道教的財神信仰寄托了勞動人民的一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。財神的造像一般是錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，一手拿著“如意”，一手拿著“元寶”的形象。這位財神爺是道教的文財神李詭祖，除此以外，道教還有一支數(shù)量眾多的“財神天團”。道教按照“四面八方一個中”分為九路財神，即東、西、南、北四位財神，加上東南、東北、西南、西北四位財神，以及中財神。

2、觀世音菩薩

觀世音菩薩也是民間百姓最常供奉的神明，有“家家彌勒佛、戶戶觀世音”的說法。觀音菩薩在民間影響力較為深遠(yuǎn)，她是慈悲的象征，菩薩用自己的慈悲心來救度天下蒼生。有人問了，既然是供奉道教神仙，為何把佛教的菩薩也列入其中呢?其實觀世音菩薩也被道教作為神明加以供奉，道教稱之為慈航道人。道經(jīng)《太上碧落洞天慈航靈感度世寶懺》里“心印菩提，玄釋本皆無異;真空妙有，佛仙實亦同源”，從而揭示了慈航道人和觀音菩薩其實都是救苦救難的同一位神佛。

此外不同地區(qū)也會有不同的民間信仰，像北方地區(qū)碧霞元君和東岳大帝的神仙信仰較為廣泛，這兩位神仙是東岳泰山神格化而來的自然神，具有庇佑眾生、靈應(yīng)九州的神職。而像南方地區(qū)媽祖信仰較為廣泛，媽祖是沿海地區(qū)信奉的一位海上保護神，被華夏民族尊奉為“海神”。另外赫赫威名的蕩魔祖師真武大帝也是一位民間信奉較為廣泛的神明，真武大帝統(tǒng)御北方之地，因北方在五行之中屬水，也被稱為水神。這些列舉出來的神仙都可以在家中供奉。

供奉神像需要注意的事項

正所謂請神容易送神難，家中供神也是有很多講究的。首先來說請回家里的神明首先要經(jīng)過開光才可以供奉，開光是道教特有的一種宗教儀式，高功法師選擇良辰吉日進行開光儀式，用八卦鏡等法器將日月星三光引入神像上，讓它吸收天地間的靈氣，神像也就具有無邊法力的靈性。沒有開光的神像只是一件藝術(shù)品，每日的香火供奉容易招來不干凈的東西。對于供奉的神像也不需要每日上香，選擇初一十五即可，道教認(rèn)為在這兩天燒香時，借著天地間的靈氣，會更容易獲得天神感應(yīng)，從而達(dá)到心想事成的目標(biāo)。

【家里供奉什么神像比較好】

觀世音菩薩

對于大多數(shù)人來說，在家里供奉神像的話，基本上都會選擇觀世音菩薩，因為觀音菩薩是智慧與慈悲的象征，廣濟天下，慈悲為懷，將其供奉在家里，可以保佑全家人的健康與平安，還會讓家里的氣場變得越來越昂揚向上，家里的每一個家庭成員，都可以享受到幸福美滿的生活狀態(tài)，家里絕對不會有怪事發(fā)生，家庭成員之間的感情也特別和諧融洽，不會發(fā)生爭執(zhí)與矛盾，彼此之間都能夠做到關(guān)懷體貼。如果家中有小朋友的話，在觀音菩薩的造福之下，他們能夠健康茁壯成長，絕對不會遭受邪祟之物的侵襲，與同齡的孩子相比，他們成長速度會更快，看起來白白胖胖，非常可愛，長大之后他們還很有智慧，能夠憑借著自己的學(xué)識，在學(xué)業(yè)和事業(yè)方面都斬獲耀眼的好成績。

家中佛像如何擺放

一、佛菩薩像擺放的原理是主伴圓融

即一個為主，其他都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圓容。菩薩也是，假如我們學(xué)佛以觀世音為本尊，諸佛都為伴;地藏菩薩為本尊，觀世音就是伴。佛的經(jīng)典也是如此。在佛門中，無論修那一法門，都是贊嘆這個法門第一。說這個法門第一并不是顯示其他法門就是第二，千萬不可自贊毀他，這就犯了大戒。殊途同歸，法門平等，無有高下。

二，家庭佛菩薩像擺放的一般原則

1，如果住處很小，或者住于公家宿舍，與同事、同學(xué)等共住一室以及同住一棟房子，當(dāng)然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經(jīng)代表佛像，置于相當(dāng)?shù)奈恢茫槐卦O(shè)置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅于課誦前后，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當(dāng)然可以設(shè)置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學(xué)佛，則不可由于表現(xiàn)特殊，強設(shè)佛壇，而招惹大眾的怨憤。(圣嚴(yán)法師語)

2，佛像背后不可臨窗，應(yīng)當(dāng)面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴(yán)。(圣嚴(yán)法師語)

3，如果家中原供有關(guān)公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學(xué)佛而把他們立即廢除，應(yīng)該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設(shè)香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設(shè)佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。(圣嚴(yán)法師語)

4，家庭祖宗牌位可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。

5，家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經(jīng)有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方，務(wù)必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。