屬兔的佩戴什麼菩薩?

千萬不要佩戴佛像

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經(jīng)典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網(wǎng)友要看仔細了。

首先，不論是玉質(zhì)的，還是其他任何材質(zhì)製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鍊、手環(huán)之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。

佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現(xiàn)，佛菩薩是人天導(dǎo)師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學(xué)習(xí)的物件，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學(xué)習(xí)佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導(dǎo)師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這裡忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏瞭解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應(yīng)化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當(dāng)做裝飾或者擺設(shè)，會不會把父母當(dāng)做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這裡，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關(guān)佛教信仰的說法，一個事關(guān)眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經(jīng)典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經(jīng)痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復(fù)如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經(jīng)，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼面板，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如願之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業(yè)！（所引即為印祖《復(fù)鄔崇音居士書》）

由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災(zāi)，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。

所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結(jié)成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。

要知道，佛經(jīng)中多處提到禮敬佛菩薩像，唸佛、念菩薩能消罪業(yè)，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。請問，你當(dāng)著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什......餘下全文>>

屬兔的本命佛是文殊菩薩，所以帶文殊菩薩最好。

屬兔人本命佛是文殊菩薩。

（一）文殊菩薩介紹

文殊菩薩名號的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三聖”。文殊菩薩智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，是象徵佛陀智慧的菩薩，稱“大智”。 黃金文殊菩薩

文殊菩薩形象多變，其主要形象如下：

形象一：手持如意，代表以如意智慧破除煩惱；坐騎為獅子，代表以威猛無比震懾魔障。

形象二：右手持金剛寶劍（表示智慧之利），能斬群魔，斷一切煩惱；左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象徵所具無上智慧；坐騎為一獅子（表示智慧威猛）。

文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項。《文殊發(fā)願經(jīng)》雲(yún)：“願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。生彼佛國紶，成滿諸大願，阿彌陀如來，現(xiàn)前授我記。嚴淨(jìng)普賢行，滿足文殊願，盡未來際劫，究竟菩薩行。”

文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發(fā)智慧，提高悟性，尤其能幫助學(xué)生學(xué)業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財增福、職員心想事成，能讓你增加創(chuàng)造力、開發(fā)力，使您在競爭中戰(zhàn)勝對手，使事業(yè)飛黃騰達。

屬兔人與文殊菩薩感應(yīng)力最強，因此兔年生人，若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像，能獲文殊菩薩保佑加倍，增長智慧，使學(xué)業(yè)事業(yè)順利，婚姻和諧，魔邪遠離，破除一切煩惱。

（二）文殊菩薩生日及道場 　　1.文殊菩薩生日 　　農(nóng)曆四月初四

◎ 菩薩生日可以祈福、在家上香或去寺院上香。平常可多念菩薩名號及真言。

◎ 需要提醒的是，在佛教節(jié)日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實外，其餘的如文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等，其聖誕皆乃是公認為菩薩應(yīng)身住世，或祖師大德所定，並非出自佛經(jīng)，佛弟子當(dāng)了解，此即是表法，方便接引眾生，以入佛正見。 　　2.文殊菩薩道場 　　山西五臺山

◎ 道場相傳為佛或菩薩應(yīng)化身時成道或說法之所。禮佛祈福不限於道場，不論何寺院、或何時何地均可默唸佛或菩薩名號，誠心祈福。

（三）文殊菩薩真言及心咒

1.文殊菩薩真言 　　吶瑪-灑曼塔-布達南-嘿嘿-庫瑪喇卡-維目堤-啪塔-斯提塔　斯瑪喇-斯瑪喇-婆喇提南-娑訶

◎ 誦唸文殊菩薩真言可保智慧、佑功名，自在遊刃於凡務(wù)俗事之間。 　　2.文殊菩薩心咒 　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。 　　ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。

◎ 文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時長念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。

◎ 心咒注音為本命佛總部正道居士發(fā)願整理，供各位信眾參考。

參考資料：本命佛

用新毛巾，乾淨(jìng)水，恭恭敬敬地洗冼乾淨(jìng)，然後供起來！

佛只能供，不能戴！

因你我身體是不淨(jìng)的！眼內(nèi)常有眼失，鼻內(nèi)有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前後二陰尿糞常出(女子還有月事經(jīng)血)，此為九(十)竅不淨(jìng)！

全身八萬四幹毛孔常流不淨(jìng)的汗水(現(xiàn)代科學(xué)證明汗水與尿的成份非常接近)！身體內(nèi)部充滿36種不淨(jìng)。又充滿無量的小蟲，吃喝拉撤都在你身體裡！

所以佛菩薩像，佛菩薩名號及佛經(jīng)咒文字只可以供或誦唸而不可戴，也不可紋在身上！更不可帶入不淨(jìng)之處：廁所，浴室，床上！

即使是一般文字穿在身上，也會種下褻瀆文字的惡因！

不然就成褻瀆，生時遭違緣，不再吉祥而為兇，死後墮地獄長劫受苦！

若要消災(zāi)求平安吉祥可以：

早晚刷洗後，面西站立合掌，念十聲‘南無(音拿摩)觀世音菩薩或南無阿彌陀佛'，平時也可有空多念！堅持有奇效！

南無阿彌陀佛！

南無音拿摩，阿音a第一聲

文殊菩薩是屬兔人的本命佛，材質(zhì)玉的或者硨磲

開智慧,保平安

不戴，最好。

佛菩薩的形象是不宜佩戴的，否則容易褻瀆，對自己不好。出家人這樣的專業(yè)人士都沒有佩戴佛像。佛經(jīng)講到，咒語可以佩戴，但沒有提到可以佩戴佛像菩薩像。

詳細請搜尋【印光大師 佩戴佛像的開示】【印光大師 佩戴護身符注意事項】

如果您對佛教有信心，可以請佛教咒語來佩戴，比如《楞嚴神咒》《大隨求咒》《文殊八字咒》《大灌頂光真言》《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》《佛頂尊勝陀羅尼》等

本命佛民間流傳很廣的一種說法，這種說法從佛理上並無什麼依據(jù)，把它當(dāng)做一種坊間傳說，聽聽而已，不用上腦。人有分別心，但是佛沒有分別心。其實一尊佛即可以對應(yīng)所有十二生肖人的。區(qū)區(qū)一個屬相又怎麼能成為學(xué)佛的障礙呢？據(jù)一些史料記載，十二獸即是現(xiàn)在的十二生肖，他們均有相應(yīng)的一位佛菩薩化導(dǎo)、護持。這就是信眾所稱的“本命佛”。其對應(yīng)關(guān)係如下：屬鼠：千手觀音菩薩；屬牛：虛空藏菩薩；屬虎：虛空藏菩薩；屬兔：文殊菩薩；屬龍：普賢菩薩；屬蛇：普賢菩薩；屬馬：大勢至菩薩；屬羊：大日如來；屬猴：大日如來；屬雞：不動尊菩薩；屬狗：阿彌陀佛；屬豬：阿彌陀佛。

說法倒沒什麼，只不過有點不相符罷了。因為屬兔人的本命佛是文殊菩薩，也就是說文殊菩薩是肖兔者的守護本尊、守護神，所以屬兔人如果能夠常拜文殊菩薩佩戴文殊菩薩，就會得到文殊菩薩的庇佑，還能起到開智慧，增福消災(zāi)，能成就事業(yè)等益處。因為文殊師利大菩薩是“七佛之師”，素以智慧雄辯第一而著稱，所以古時候的人時逢進京趕考都先要去廟裡拜文殊菩薩，以求增添智慧。普賢菩薩是腳踏實地、精進的象徵，而且普賢菩薩還能夠幫助眾生消業(yè)障，但這位大菩薩不是屬兔人的本命佛，所以建議樓主佩戴文殊菩薩，或觀世音菩薩。

【千萬不要佩戴佛像】

來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 作者：曉愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經(jīng)典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網(wǎng)友要看仔細了。

首先，不論是玉質(zhì)的，還是其他任何材質(zhì)製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鍊、手環(huán)之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。

佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現(xiàn)，佛菩薩是人天導(dǎo)師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學(xué)習(xí)的物件，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學(xué)習(xí)佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導(dǎo)師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這裡忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏瞭解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應(yīng)化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當(dāng)做裝飾或者擺設(shè)，會不會把父母當(dāng)做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這裡，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關(guān)佛教信仰的說法，一個事關(guān)眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經(jīng)典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經(jīng)痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復(fù)如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經(jīng)，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼面板，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如願之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業(yè)！（所引即為印祖《復(fù)鄔崇音居士書》）

由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災(zāi)，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。

所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結(jié)成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。

要知道，佛經(jīng)中多處提到禮敬佛菩薩像，唸佛、念菩薩能消罪業(yè)，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。請問，你當(dāng)著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什麼“我不著......餘下全文>>