六爻測(cè)財(cái)運(yùn)方法，六爻測(cè)財(cái)運(yùn)詳解 – 易師匯六爻網(wǎng)

不同的人求測(cè)，不同的事情對(duì)應(yīng)的取用，卦象也有很大差距。因求財(cái)不僅是看財(cái)爻，也要看其他六親的狀態(tài)以及動(dòng)爻、靜爻。六爻預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)首先看財(cái)爻為用神，但是必須要注意的是：求測(cè)者的角度看事情的成敗、財(cái)富的大小，因此世爻和應(yīng)爻必須結(jié)合財(cái)爻來(lái)判斷財(cái)運(yùn)。

1、以財(cái)爻為用神

孫爻為財(cái)源、顧客，鬼爻為耗財(cái)之神，兄爻為劫財(cái)之神，父爻為辛苦勞累，世爻本人，應(yīng)爻為他人、顧客。這是基本的定法，運(yùn)用時(shí)須視卦爻的動(dòng)態(tài)靈活變通。

2、世爻為求財(cái)?shù)娜?/p>

世旺者有活力，能勝財(cái)；世爻衰者活力不足，不能勝大財(cái)。

3、財(cái)爻旺者有大財(cái)之象

衰者小財(cái)；財(cái)或財(cái)庫(kù)動(dòng)者，動(dòng)用資金；逢沖者，有暗動(dòng)或破散之象。

4、子孫爻旺者財(cái)源大

衰者財(cái)源小；孫爻是兄爻通關(guān)之神，兄旺動(dòng)有孫爻通關(guān)，大財(cái)，且源源不斷；孫爻旺動(dòng)者最吉，臨青龍動(dòng)更佳。

5、鬼爻為耗財(cái)之神

若無(wú)制兄的必要，不宜旺動(dòng)或旺而無(wú)制，破耗大財(cái)；因財(cái)是生鬼的，鬼臨應(yīng)爻，財(cái)去生應(yīng)主破財(cái)，此時(shí)財(cái)爻空亡、伏藏不生鬼爻反得財(cái)。總之，鬼爻旺靜為佳，有生有制為美。

6、父爻是克孫爻的

但父爻在投資項(xiàng)目上面，又為單位項(xiàng)目，旺靜為吉；旺動(dòng)無(wú)制者，孫爻受傷破財(cái)，臨白虎動(dòng)更兇。父動(dòng)者，有項(xiàng)目轉(zhuǎn)變之象，看動(dòng)化是吉是兇。

1、六爻測(cè)長(zhǎng)期求財(cái)

長(zhǎng)期求財(cái)要得財(cái)除具備財(cái)、世兩旺或有氣外必須是財(cái)爻持世或生合世爻才可得財(cái)。因你要長(zhǎng)期得財(cái)，你就得與財(cái)搞好關(guān)系。就象開(kāi)店，你得與客戶(hù)關(guān)系搞好，關(guān)系不好，人家不來(lái)買(mǎi)你的貨，你哪能賺錢(qián)。若財(cái)爻沖克世爻，有通關(guān)才行。總之長(zhǎng)期求財(cái)往往要財(cái)與世爻是相生相合關(guān)系，相克有通關(guān)，可得財(cái)，否則難得財(cái)。

2、六爻測(cè)短期求財(cái)

短期求財(cái)與長(zhǎng)期求財(cái)有所不同，只要財(cái)世兩旺，無(wú)論財(cái)爻是沖、克、生、合、世爻只要財(cái)爻與世爻能發(fā)生某種聯(lián)系，皆可得財(cái)。就象社會(huì)上面的騙子，騙你一將就走，因它是一次性交易，短期行為，不需憑關(guān)系，故兄弟持世，也照樣可得財(cái)。兄弟爻本身就是克財(cái)，卦中通關(guān)五行則短期求財(cái)可以考慮，但是長(zhǎng)期一定不行！

3、六爻測(cè)生意求財(cái)

生意求財(cái)皆是自己有資金投人的，故給人預(yù)測(cè)時(shí)要慎重，一句不負(fù)責(zé)任的話(huà)，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致對(duì)方損失慘重。

生意求財(cái)，世爻表示求測(cè)者，應(yīng)爻表示客戶(hù)及求財(cái)環(huán)境。世爻的旺衰表示自己擔(dān)財(cái)能力，財(cái)爻旺衰表示掙錢(qián)多少。

父爻、官爻是耗財(cái)因素。若財(cái)爻休囚，卦中官爻或父爻動(dòng)而耗泄財(cái)爻，多數(shù)是因管理不善，生意費(fèi)用過(guò)大，稅收、租金多而不掙錢(qián)。若兄弟爻旺動(dòng)劫財(cái)，不但不掙錢(qián)反而要賠錢(qián)。若兄子再會(huì)勸，子孫爻旺，表示財(cái)源廣且財(cái)來(lái)得快，源源不斷。

1、六爻測(cè)財(cái)運(yùn)應(yīng)取財(cái)爻為用神

財(cái)爻旺，同時(shí)兼看子孫爻、兄弟爻、官鬼爻。

（1）子孫爻發(fā)動(dòng)生世爻或子孫持世，是求財(cái)有源，易得之象。

（2）財(cái)爻持世或財(cái)爻發(fā)動(dòng)生合世爻，是財(cái)來(lái)生身，求財(cái)易得，利買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)求財(cái)。

（3）兄弟爻持世，或兄弟爻發(fā)動(dòng)，是財(cái)被劫或破財(cái)之象，若兄弟有制無(wú)妨。

（4）官鬼爻持世或官鬼爻發(fā)動(dòng)，是耗財(cái)之象，官鬼爻不動(dòng)無(wú)妨。官鬼爻持世利公門(mén)、九流、空手求財(cái)。

（5）父母爻持世或父母爻發(fā)動(dòng)，是求財(cái)辛苦之象，同時(shí)也是耗財(cái)之象，不利求財(cái)。前卦有財(cái)后卦無(wú)，宜速求，遲則沒(méi)有。前卦無(wú)財(cái)，后卦有。宜緩求，急則無(wú)利。

（6）財(cái)爻不上面卦，看伏神，看子孫。財(cái)爻得出或月、曰透出，或子孫旺相皆是有財(cái)之象，反之則無(wú)財(cái)。旺相之財(cái)，入墓曰可得。無(wú)氣之財(cái)，生旺可得。

2、往往以財(cái)爻持世為最佳

財(cái)爻持世固然好事，但亦需財(cái)爻旺相獲財(cái)方厚。

（1）財(cái)爻持世、克世均利于求財(cái)，但克衰世不吉，亦要待世旺曰月方得。

（2）伏財(cái)旺可求，衰則難尋，伏子孫爻下最利，伏鬼父有減，伏兄為別人將握。

（3）兄弟持世或兄在卦中旺動(dòng)均不利求財(cái)，且易破財(cái)，但世兄旺亦有財(cái)，只是財(cái)來(lái)財(cái)去，世兄衰則少破財(cái)，但本身貧窮無(wú)財(cái)，因兄本主劫財(cái)，衰反無(wú)力去劫。

（4）財(cái)爻化兄終被劫，化鬼會(huì)有耗，化父勞累損，化子化進(jìn)財(cái)源盛，化退有減或無(wú)。

（5）合作求財(cái)仍要財(cái)旺方有財(cái)，世克應(yīng)，應(yīng)生世，于己有利，世應(yīng)空為遲疑、不實(shí)，但旺空相生亦可成，世動(dòng)我方思進(jìn)退，應(yīng)動(dòng)他方謀策劃。

1、妻財(cái)持世

即世爻臨妻財(cái)爻，為有利于求財(cái)，但具體運(yùn)用到每一卦中，還要視卦中的動(dòng)變情況綜合推斷。妻財(cái)持世，若旺相，不被刑沖克害，求財(cái)必得，若休囚衰弱又無(wú)幫扶生助者，雖遇妻財(cái)持世，亦難發(fā)大財(cái)。

妻財(cái)持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或子孫臨月曰，且子孫又不被沖克，則是財(cái)源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長(zhǎng)久之利。妻財(cái)持世，若化出兄弟，或兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，或兄弟臨月曰，是財(cái)不長(zhǎng)久，先聚后散象，即開(kāi)始能有財(cái)可求，但最終不是無(wú)財(cái)可求，就是破耗敗散而難有積蓄。

妻財(cái)持世，若化出官或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，或官鬼臨月曰，不利求財(cái)是耗財(cái)之象，必是爭(zhēng)吵，耗的多且有驚險(xiǎn)之事。妻財(cái)持世，若化出父母，則是求財(cái)先易后難，若父母臨月曰，或發(fā)動(dòng)于卦中，是開(kāi)始尚有財(cái)可求，以后則是財(cái)源全無(wú)，因父母克子孫，乃為斷了財(cái)源之故。

2、妻財(cái)之庫(kù)持世

乃為得財(cái)之兆，如妻財(cái)為寅卯木，未土即為妻財(cái)之庫(kù)。

3、子孫持世

若兄弟為妻財(cái)之庫(kù)發(fā)動(dòng)且不被沖克刑傷者，主求財(cái)可得。子孫持世，若妻財(cái)發(fā)動(dòng)與世爻相合者，主求財(cái)可得。子孫持世若發(fā)動(dòng)，且妻財(cái)臨應(yīng)爻者，不利求財(cái)，必是自己創(chuàng)造的財(cái)富被他人所占有。子孫持世，若兄弟臨子孫庫(kù)動(dòng)而化進(jìn)又不被沖克者，主求財(cái)可得。

4、兄弟持世

為不利求財(cái)，破敗耗散之象，且多伴有口舌是非，但也并不是見(jiàn)到兄弟持世就皆要破財(cái)耗散，那么在什么情況下不至于破財(cái)反而通關(guān)能得財(cái)呢？即在卦中子孫旺相發(fā)動(dòng)、妻財(cái)爻有氣的情況下可得財(cái)而不是破財(cái)，但妻財(cái)必須安靜，若妻財(cái)發(fā)動(dòng)亦是徒勞。兄弟持世，不論旺相休囚，不論動(dòng)靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財(cái)耗散無(wú)疑。兄弟持世，若化出官鬼或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，不但無(wú)財(cái)可求，且還有災(zāi)禍。

5、官鬼持世

可得妻財(cái)之生，謂財(cái)生世，為有財(cái)可得之象。但官鬼為憂(yōu)慮、禍患之神，亦主災(zāi)病邪祟，故求財(cái)遇官鬼持世雖有財(cái)可得，但同時(shí)也易有傷病、口舌或官災(zāi)之事。官鬼持世，若化出妻財(cái)、或妻財(cái)發(fā)動(dòng)于卦中，或妻財(cái)臨月曰，皆是有財(cái)可求，必獲厚利之象，但有憂(yōu)慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應(yīng)于何事可世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎的傷病等。

官鬼持世，若化出子孫、或子孫發(fā)動(dòng)于卦中、或曰月臨子孫，謂克去身邊之鬼，所謂身邊之鬼指的是使自己憂(yōu)慮不安的各種因素，克去身邊鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災(zāi)避禍、剝官制鬼之神，子孫又是妻財(cái)?shù)脑瘢使俟沓质阑鲎訉O，或子孫發(fā)動(dòng)或臨曰月，即可消除禍患，又可獲得財(cái)利，但子孫與世爻官鬼也要達(dá)到一種相對(duì)的平衡，不論哪一方過(guò)旺或衰皆是不利的，如子孫過(guò)衰而官鬼過(guò)旺，則子孫無(wú)力制鬼，若子孫過(guò)旺而世爻官鬼過(guò)衰，則又制身太過(guò)，反而至災(zāi)。

官鬼持世利公門(mén)求財(cái)，官鬼表示官府、官方、公家，故若是公家測(cè)求財(cái)者，遇到官鬼持世必是求財(cái)易得之象。官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必?zé)o成。

6、父母持世

最忌發(fā)動(dòng)，父母是子孫的忌神，若發(fā)動(dòng)必克子孫，乃為切斷財(cái)源，故無(wú)財(cái)可求。父母持世，若有氣安靜不動(dòng)，妻財(cái)發(fā)動(dòng)克之，為財(cái)來(lái)找我，必是有人主動(dòng)給自己求財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，且能得此財(cái)，但若世爻父母休囚衰弱，妻財(cái)旺動(dòng)而克，則難免因財(cái)致災(zāi)。

父母持世安靜不動(dòng)，若妻財(cái)也安靜不動(dòng)，則必是求財(cái)辛苦，須費(fèi)千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說(shuō)明自己求財(cái)?shù)穆纷由佟⒛芰Σ睿是筘?cái)必辛苦。