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          塔羅牌之戀人:這是解釋愛(ài)情最好的牌,代表人生的青春期

          2025-07-18 01:59| 來(lái)源: 網(wǎng)絡(luò)整理| 查看: 265

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          戀人——結(jié)合(對(duì)應(yīng)星象:雙子座)

          牌面解讀:這是塔羅牌中解釋愛(ài)情最好的牌,代表人生的青春期。牌面中一對(duì)男女在天使的召喚下走到一起,成為戀人。盡管陽(yáng)光普照,充滿了幸福的感受,但戀人的后面卻有著很多考驗(yàn)在等著他們——希望之樹和毒蛇盤踞的禁果之樹。

          戀愛(ài)中的情侶可以彼此協(xié)助、支持,浪漫成了這段美好時(shí)光的主題。但戀愛(ài)中的人必須面對(duì)感情上的抉擇,就是在眾多的異性中選擇其中的一個(gè)作為伴侶,所以說(shuō)愛(ài)情是既美麗又殘酷的。在解牌時(shí)一定要注意“結(jié)合”背后的“選擇”,也就是要有所取舍。

          戀人這張牌的場(chǎng)景,取材于有名的圣經(jīng)故事伊甸園Garden of Eden里的亞當(dāng)Adam和夏娃Eve,以這一對(duì)最原始的人類男性和女性,來(lái)表達(dá)戀人與愛(ài)情的意義。偉特借用天堂樂(lè)園來(lái)描繪世間男女,這樣的手法非常特殊,人間的情愛(ài)也就是這一張牌要表現(xiàn)的主題。

          伊甸園的故事,就代表著走入人間和世俗界,事實(shí)上嚴(yán)格來(lái)說(shuō),人類之間選擇相愛(ài),就是世俗的代表,這也就是背離了上帝,其實(shí)不只是基督宗教如此,許多宗教也都是以此為分別。初始的人類是不懂得情愛(ài)的,亞當(dāng)和夏娃也只是互相陪伴,他們要一起敬愛(ài)上帝、侍奉上帝。直到男女吃下了禁果,開(kāi)始懂得相愛(ài)的那一刻,人類獨(dú)特的歷史誕生了,也和上帝劃分了界線。

          畫面的上方,高掛著光芒四射的大太陽(yáng),是一片光明祥和的場(chǎng)景。太陽(yáng)之下有一位天使,身上有一對(duì)紫紅的羽翼,頭上有著火焰般的頭發(fā)。這位天使穿著紫衣,代表尊貴和忠誠(chéng),堅(jiān)強(qiáng)的精神力量,以及高層的真理和治療大能。火紅而帶著紫色的羽翼,顯示出精神的激情。而火焰狀的頭發(fā),代表精神力量的旺盛敏銳。這位天使正張開(kāi)雙手,向園中的人類灌注他的法力pouring down influences。

          依據(jù)圣經(jīng)故事,這位天使是伊甸園的守護(hù)者,名為基路伯Cherubim,屬于智天使的位階。基路伯專職守護(hù)圣物,傳說(shuō)中有四臉和多翼,有時(shí)被描述為球體形貌,因?yàn)楦竦膽?zhàn)車與圣輪有關(guān)(與四活物意象有關(guān),暗連結(jié)于這些相關(guān)的牌)。在猶太教和基督教的故事中,神將亞當(dāng)和夏娃逐出伊甸后,為不讓人類再能夠摘食生命之樹的果實(shí),派遣基路伯駐於伊甸園,持著旋轉(zhuǎn)的火焰之劍,守護(hù)生命之樹。

          西方的煉金術(shù)中,多以有翅膀的人物代表無(wú)意識(shí),這位帶翅的天使也可以說(shuō)是地面上這兩位裸身的男女,彼此結(jié)合的意念而產(chǎn)生的一種無(wú)意識(shí),而他們被這自身創(chuàng)造出的無(wú)意識(shí)觀照著。天使在太陽(yáng)之下,云端之上,距離遙遠(yuǎn)而又被遮蔽隱匿,地面的男女兩人似乎是看不到天使是存在的。天使的地位高高在上,因此與地面上這對(duì)戀人的連結(jié),也似乎透過(guò)了云彼此才能相通,而浮現(xiàn)在云中又是天使現(xiàn)身的一種方式。

          這個(gè)美麗的園地中,呈現(xiàn)一片美麗祥和,主角是在地面上的一男一女,他們的身上都沒(méi)有覆蓋任何物品,完全裸露相對(duì),好似亞當(dāng)和夏娃在天堂中最初擁有他們的塵世身體的時(shí)候。他們都敞開(kāi)雙手,互相之間并沒(méi)有接觸。然而,我們也必須注意到,男人的眼神懷著憂慮猶疑,望向女人的臉,以及女人身后正冉冉爬起的蛇。女人懷著無(wú)辜的眼神,抬頭望著天使。他們倆的表情,都不是很快樂(lè)和喜悅,有所疑慮和隱憂的樣子。

          在男子身后有一棵樹,名為生命之樹the Tree of Life,樹上并沒(méi)有任何葉子,每個(gè)枝頭卻生長(zhǎng)著果實(shí)。樹上的果實(shí)共有十二顆,代表一年十二個(gè)月以及黃道十二星座,應(yīng)對(duì)了圣經(jīng)所述的生命樹,會(huì)在每個(gè)月份長(zhǎng)出不同的果子,并具備十二種不同的功能。十二是個(gè)完整的數(shù)字,為古代各民族所愛(ài)用,也跟猶太的十二部族有關(guān)。果實(shí)的外型呈現(xiàn)火焰般的形狀,每一個(gè)果實(shí)上都伸出三支火苗,代表每個(gè)星座中的三個(gè)階段,在占星學(xué)上稱做decans,星座區(qū)間中涵納了其他同象星座的特性。

          在女子身后的這株樹木,是智慧善惡之樹the Tree of the Knowledge of Good and Evil,這棵樹葉子茂密,上面長(zhǎng)有蘋果般豐碩的果實(shí),代表豐富的感官能力。樹上的四顆果實(shí),代表世俗界的四元素。這棵樹蘊(yùn)含著對(duì)物質(zhì)世界的了解與知識(shí)。上帝賞賜給伊甸園中的亞當(dāng)和夏娃生命之樹,并規(guī)定園中所有的果實(shí)都能吃,然而只有智慧善惡之樹的果實(shí)不能嘗試,這即是上帝明令禁止摘食的禁果。然而入侵者,卻想要誘惑夏娃吃下這果實(shí),進(jìn)而聳動(dòng)亞當(dāng)也吃下禁果。兩棵樹分別在兩人身后,也可以象征這兩人的特質(zhì)和命運(yùn),樹就是人本身的反映,夏娃和智慧善惡之樹相關(guān),而亞當(dāng)就是生命之樹。

          智慧善惡之樹的樹干,正被一條蛇所纏繞著,這條蛇就是伊甸園的入侵者,不知如何逃過(guò)了天使的法眼。蛇身繞了許多圈,最后在枝葉的地方將頭低下,朝向夏娃低聲耳語(yǔ)。蛇對(duì)異教系統(tǒng)而言,代表智慧的象征,所以會(huì)放置在善惡樹的上面,纏繞著這棵樹,是一種文化智慧的選擇。蛇有異教徒的意味,相對(duì)伊甸園來(lái)說(shuō)卻代表惡魔,引誘了亞當(dāng)夏娃吃下善惡知識(shí)之樹,因而遠(yuǎn)離了上帝,脫離了最初的原始狀態(tài)。蛇最終引誘了夏娃吃了善惡樹之果,表示人類做出了選擇,選擇要留在伊甸園,或者離開(kāi)庇護(hù)而去迎向冒險(xiǎn)的人生。

          蛇的身份的探詢是個(gè)關(guān)鍵,也是整個(gè)牌的癥結(jié)所在。蛇的定位問(wèn)題,也就是選擇的重點(diǎn)。蛇就代表著生命力,是欲望,也是自我意識(shí)的覺(jué)醒。蛇與天使同時(shí)出現(xiàn)的畫面,就存在著吊詭。究竟是誰(shuí)驅(qū)使的蛇,難道是天使的叛變,甚至一切是在上帝的計(jì)畫之中?

          在地面中央有一座突起的山峰,如同要爆發(fā)的火山,暗示熱情澎湃。也是牽引左右兩方的男女,融合陽(yáng)性與陰性的象征。這本是伊甸園中所沒(méi)有的,伊甸園中的山岳都是緩和的,或許是在要變天,人生將有巨大轉(zhuǎn)折時(shí),才會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。

          這一切的布景和情節(jié),都跟伊甸園的故事是一樣的,故事也將如伊甸園和失樂(lè)園的情節(jié)般地上演,在原本的故事腳本中,天使最后趕走了亞當(dāng)和夏娃,而眼前畫中這一幕,卻仍是在誘惑前的階段,所以這對(duì)戀人后續(xù)的發(fā)展并不盡然會(huì)相同,且未得而知。

          正位釋義:撮合,愛(ài)情,流行,興趣,充滿希望的未來(lái),魅力,增加朋友。感情和肉體對(duì)愛(ài)的渴望,它暗示戀情將向彼此關(guān)系更親密的方向發(fā)展。事業(yè)上將面臨重大的抉擇,它將關(guān)系到你的未來(lái)前途。

          逆位釋義:禁不起誘惑,縱欲過(guò)度,反覆無(wú)常,友情變淡,厭倦,爭(zhēng)吵,華麗的打扮,優(yōu)柔寡斷。感情上表現(xiàn)幼稚,對(duì)成長(zhǎng)雖有期待與希望,卻希望永遠(yuǎn)躲避危險(xiǎn),逃避責(zé)任。事業(yè)上總保持著很高的戒心,讓人感到很不舒服,不愿同你合作。

          讀到這里,再跟大家說(shuō)聊幾句題外話。塔羅占卜和中國(guó)的抽簽類似,還是中國(guó)的推背圖也類似。推背圖有圖,有文字,根據(jù)圖和文字來(lái)做的預(yù)言。相比于塔羅牌而言,可能推背圖更隱秘,更燒腦。我個(gè)人還喜歡畫畫,所以看塔羅牌這些圖,我還是覺(jué)得挺新穎。有這些圖,我覺(jué)得不枯燥。倘若沒(méi)有畫家這些圖,我會(huì)覺(jué)得枯燥。

          本文出自靈遁者易學(xué)大成書籍《樸易天下》。

          靈遁者,原名王銀。中國(guó)獨(dú)立學(xué)者,1988年出生于陜西榆林市綏德縣,現(xiàn)居西安。 藝術(shù)家,國(guó)學(xué)起名師,作家。 2005年開(kāi)始創(chuàng)作,至今已有10余年。其作品以樸素,深刻,具有洞見(jiàn)性和想象力,在各大網(wǎng)絡(luò)廣為流傳,深受讀者喜愛(ài)。靈遁者書籍閱讀:aixldz。靈遁者代表作品有靈遁者科普四部曲,國(guó)學(xué)三部曲,散文小說(shuō)五部曲。

          國(guó)學(xué)三部曲分別為《相觀天下》,《手診面診色診大觀園》,《樸易天下》。

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