八字取用神有幾種方法？八字命理怎么取用神？

八字的格局與用忌神雖是傳統(tǒng)八字中的初級(jí)入門(mén)知識(shí)，它只是某種初學(xué)者的理論，而八字中最重要的、最先進(jìn)行的是取用神，那么八字如何取用神呢？八字取用神有幾種方法？現(xiàn)在易師匯六爻網(wǎng)就給大家講解下八字取用神方面的文章。

一、八字取用神有幾種方法？八字命理怎么取用神？

1、扶抑

扶抑的取用原則是虛則補(bǔ)之，盈則損之。這種原則只實(shí)用于日主衰旺兩者，所謂 弱者扶之，旺者抑之，是對(duì)日主而言。如果日元或得令，或得勢(shì)，或得地，氣勢(shì)乘旺者，則宜抑 之，而“抑之”的方法或用官殺以制，或用食傷以泄。如果日元?dú)鈩?shì)衰弱，則需要扶之， “扶之”的方法或用印綬以生，或用比劫祿刃以助。而對(duì)于衰極、旺極者，扶抑之法并不實(shí)用。

命例一：丁亥 丙午 壬寅 己酉

壬生午月財(cái)旺身弱，月令已土官星透出，坐下酉金化官生身，財(cái)官兩旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元為用神。格局有成，大貴之命。

2、病藥

病藥的取用原則，是以去忌為喜，也就在一個(gè)八字格局中能改變忌神為喜神的取用方法。比如土重埋金，以印為忌神，土則為病；有木能去土之多余，用財(cái)以傷印，則以木為藥，猶如一個(gè)人有病而傷其身體，用藥去其病，這就是病藥取用神的用意。

命例二：戊戌 甲子 己巳 戊辰

十一月令子水偏財(cái)當(dāng)令，天干戊土比劫爭(zhēng)財(cái)為病，取甲木官星制劫為用神，官星制劫護(hù)財(cái)，猶如官府在守護(hù)財(cái)產(chǎn)，小偷怎敢去偷。

注：此造十一月氣寒，得火暖之，須取已中丙火，即調(diào)候之意也，格局有成就造。

命例二： 壬辰 己酉 丁丑 甲辰

丁生酉月令財(cái)旺生官，己土食神損官為病，以甲木去病為用，運(yùn)至甲寅、乙卯，富貴優(yōu) 游。

3、調(diào)候

調(diào)候的取用原則是寒則暖之，熱則寒之。調(diào)候者，調(diào)和氣候謂也，比如五行生于冬令，木不能發(fā)榮，金不能成器，土不能生育，水不能滋潤(rùn)，凡此者，必要用火以溫暖，反有寒谷向陽(yáng)之勢(shì)。此火即為調(diào)候之物，去其暖局，陰陽(yáng)和協(xié)之意。同理，夏月火勢(shì)太旺，萬(wàn) 物枯燥，不能生發(fā)，必要用水以滋潤(rùn)，此水者，亦為調(diào)和之物。徐樂(lè)吾注中說(shuō)：“金水生于 冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調(diào)和氣候?yàn)榧薄！?/p>

命理大師徐先賢僅僅把調(diào)候局限于冬天的 金水，夏令的木火，是片面的。 不能說(shuō)冬寒僅凍金水，而夏日僅燥木火。夏熱冬寒，萬(wàn)物皆然，所以說(shuō)調(diào)候者是五行之調(diào)候。

命例一： 壬辰 癸丑 辛丑 甲午

生于十二月金寒水冷土結(jié)冰，萬(wàn)物荒涼一片，取時(shí)上午火為用，乃調(diào)和氣候之意。運(yùn)走東南木火，鼓脹齊來(lái)，富貴無(wú)比。

命例二： 辛亥 己亥 壬午 辛亥

雖已土官星透干，無(wú)午支丁火，則官星無(wú)用，亦調(diào)候之意。

注：病藥為用，如原局無(wú)去病之神，必須運(yùn)程彌其缺撼，方得發(fā)展，調(diào)候亦然。倘格局轉(zhuǎn)變則不在此例。

4、專(zhuān)旺

專(zhuān)旺的取用原則是順其氣勢(shì)。見(jiàn)四柱某一五行氣勢(shì)旺之極者，或日主獨(dú)旺，或財(cái)官食傷氣勢(shì)旺而為用者，則不宜再用克制，惟有順其氣勢(shì)為用，或從或化。這里有兩種情況。

第一是日主旺之極者，如組成一個(gè)四柱的干支，其五行屬性都和日干相同，氣偏全于一方者，

只能順其氣勢(shì)，或泄其旺氣，發(fā)泄其精華；或用印綬比劫，成其旺勢(shì)。

第二種情況是四柱見(jiàn)日主虛孤，日主以外的其中某個(gè)五行特別旺盛，這種旺盛的五行，或?yàn)樨?cái)官，或?yàn)槭硞?lèi)， 日主不能自立，只有從局內(nèi)強(qiáng)旺之勢(shì)，所謂從象。

命例一： 丁巳 丁未 丁卯 癸卯

丁生未月透丁實(shí)為羊刃，雖有癸水七煞透出，而有卯木化之，只宜順其旺勢(shì)。

命例二：丁未 壬寅 己卯 乙亥

己土日生于寅月木令，有丁壬合木，亥卯未合木局加寅，氣勢(shì)偏于木，應(yīng)從其旺勢(shì)為用，為從煞格。

5、通關(guān)

通關(guān)的取用原則是重在溝通其氣勢(shì)，意思是說(shuō)兩種強(qiáng)弱均可，勢(shì)在對(duì)峙，各不相上下的五行之間，須有一種調(diào)和之物，此種調(diào)和之物即為通關(guān)，通關(guān)有二：

其一，兩神成象，勢(shì)均力敵，必須引通其氣；或一旺一弱，需以調(diào)和。如官殺旺而日主弱， 用印以調(diào)和，亦謂通關(guān)，官殺生印，印以生身。日主強(qiáng)而財(cái)星輕，用食傷以通關(guān)。

其二用神之間，氣勢(shì)對(duì)立，如兩神并立，不能并用，又不能去一留一，必須用通關(guān)之神借以調(diào)和，如官傷并立，用財(cái)以調(diào)和；財(cái)印交戰(zhàn)，用官殺以調(diào)和；財(cái)逢劫刃，用食傷以調(diào)和；梟印奪食，用劫財(cái)以調(diào)和。

命例一： 丁酉 丙午 丁酉 己酉

此造火金相戰(zhàn)，取土通關(guān)為富格，蓋無(wú)土則比劫爭(zhēng)財(cái)兇，金不能用。此造是有名會(huì)計(jì)師江萬(wàn)平造。

命例二： 癸亥 庚申 甲寅 乙亥

此造庚申月令逞強(qiáng)，他柱水木，金木相戰(zhàn)，取水通關(guān)，以煞印相生為用。

如意子認(rèn)為：通關(guān)之法，極為重要，如原局無(wú)通關(guān)之神，亦必運(yùn)程彌補(bǔ)其缺憾，方有發(fā)展。用神如是。而喜 神與忌神之間，亦以運(yùn)行通關(guān)之地，調(diào)和其氣為美。如財(cái)印雙清者，以官煞運(yùn)為美；月劫用財(cái)格， 以食傷運(yùn)為美，即通關(guān)之意。

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