八字用神分析與奇妙辯證：取用神的六種方法及其辯證思維的原理

辯析：日主己土生于子月不得令，但是日主坐下帝旺通根，年時兩柱上下相助，比劫重重，顯然身旺，旺者宜抑，取官星甲木制土為用，故甲木為用神。

二、調(diào)候法

1、適用范圍與對象

凡是屬于太燥、太濕或太寒、太暖的命造都應(yīng)使用調(diào)候法根據(jù)實踐的經(jīng)驗，一年四季中生于任何一季的命造，太多數(shù)需要調(diào)候，但生于冬、夏兩季的調(diào)候現(xiàn)象比較明顯。

2、辯證原理

一年有24個節(jié)氣，每個節(jié)氣中寒暖濕燥各有差異，人的命造也象種子、植物一樣，要憑借天氣的寒暖、濕燥的適合程度而生長。也就是說，人命如同落地的種子，遇上適宜的氣候才能順利發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。例如，生于春天的木，因氣候嚴(yán)寒，必須取丙火（太陽）暖身，木才能長芽、發(fā)葉、成長。一般說來，命造生于夏天的，因天氣太燥，故需取水（濕）調(diào)候。命造生于冬天的，因天氣寒冷，故需火（暖）調(diào)候。

注意：調(diào)候法是根本大法，遇上命造，除特別格局（專旺格、從強(qiáng)格）外，都以調(diào)候為先。

例3：辛 辛 壬 辛

丑 丑 寅 丑

辯析：此造日主壬水生于丑月，正是水凍金寒之時，急需丙火調(diào)候暖體，否則變成冰塊。命局喜在日支坐寅，寅中丙火可以暖體解凍，故以丙火為用神。

例4：丁 壬 乙 丙

丑 寅 卯 子

辯析：乙木日元生于寅月得令，且坐祿通根，屬身旺，似乎身旺宜抑，可取官殺為用。但是寅月余寒猶在，急需丙火暖體調(diào)候，否則木受凍也無法生長，故調(diào)候為先取丙為用。

三、通關(guān)法

1、適用范圍和對象

凡是命局出現(xiàn)兩種五行對立相持，即兩強(qiáng)相爭交戰(zhàn)時，必須使用通關(guān)法取用神。

2、辯證原理

當(dāng)命局出現(xiàn)兩種五行對立相持時，命局之間的五行形成交戰(zhàn)，無法生化流通，這使命局失去平衡。為了使雙方不再對立，也為了使命局趨于中和，就必須介入第三者，讓各個五行之間形成循環(huán)順生，這樣就化解了原先的矛盾。例如：

木土交戰(zhàn)，取火通關(guān)。

原理是介入火，使木生火，火生土，循環(huán)順生。

金木交戰(zhàn)，取水通關(guān)。

原理是介入水，使金生水，水生本，循環(huán)順生。

火金交戰(zhàn)，取土通關(guān)。

原理是介入土，使火生土，土生金，循環(huán)順生。

土水交戰(zhàn)，取金通關(guān)。

原理是介入金，使土生金，金生水，循環(huán)順生。

水火交戰(zhàn)，用木通關(guān)。

原理是介入木，使水生木，木生火，循環(huán)順生。

注意：有些學(xué)者對兩行交戰(zhàn)的命局提出用“制衡”法取用，其實是行不通的，因為“制衡”僅在命局中出現(xiàn)某一五行表現(xiàn)為偏旺時才使用。實際上“扶抑法”中的“抑”就是制衡之義。它只能制（抑）單強(qiáng)，不能制雙強(qiáng)。凡是命局出現(xiàn)兩強(qiáng)相戰(zhàn)時，應(yīng)以通關(guān)為上。

例5：癸 庚 甲 乙

亥 申 寅 亥

辨析：甲木雖生于申月失令處死地但坐祿通根，本身不弱，況日時寅亥兩支合木，時干劫財幫身，年柱上下印綬有生身之功，故日主身旺。再看，月柱庚申得令，也坐祿通根，所以庚金也強(qiáng)旺于是，全局形成金木交戰(zhàn)之象，為化解矛盾，取水通關(guān)，則金生水，水生木，全局循環(huán)順生，一片流通。

例6：乙 庚 甲 乙

未 辰 寅 丑

辯析：甲木日元生于辰月得氣為旺，且坐祿通根，又有天干地支的比劫幫身，顯然日主太旺。可是辰月正是戊土當(dāng)令，地支辰未丑形成土旺之勢。比照起來，全局呈現(xiàn)木土兩強(qiáng)相戰(zhàn)的局面，為化解雙方矛盾，必須取日支寅中丙火通關(guān)，使木生火，火生土，全局循環(huán)順生。

四、順從法

1、適用范圍與對象：凡日主專旺的命造，或命局中日干弱而另外的某一五行形成專旺的格局，或日干被合化成某一五行而十分強(qiáng)旺的命造，都不宜以克耗吐泄為用，應(yīng)該順從其旺勢為宜，故其取用神為順從法。舉凡特別格局（專旺格、從強(qiáng)格、化氣格）的命造都必須運(yùn)用順從法取用神。

2、辯證原理：命局中出現(xiàn)某一五行專旺時，全局之勢聚于某一五行，形成獨(dú)專旺之象，因為這一五行氣勢專橫，耗它、克它、泄它都無濟(jì)于事反而激怒了它。這如同遇上一個性強(qiáng)悍的強(qiáng)盜，與他硬斗，反而不利，不如順從遷就它，更能化解矛盾。例如，曲直格是木獨(dú)旺，全局秀氣全聚于日干甲木或乙木，取官殺無法抑制日干，取財星無法消耗日干，取傷食又不能讓專旺的日干吐泄，既然都無濟(jì)于事，就只好順從日主，取木為用神。又如從財格，日干弱，局中財星強(qiáng)旺專橫，而局中無比劫可制財星，也無官殺來泄財星，那只好順從財星，以財星為用神其他專旺、從強(qiáng)、化氣格局皆同此理。

例7：癸 甲 甲 甲

卯 寅 寅 子

辯析：甲木日元生于寅月得令，坐下祿旺通根，天干地支上下比劫重重扶助，又有印綬生身，全局無金克制，形成木專旺（曲直格），取財星或食神都無法耗泄，只好順從其勢，取水為用神。

例8：戊 辛 乙 庚

戌 酉 酉 辰

辯析：日干乙木失令，坐下截腳，無處盤根，可謂弱極。局中乙庚化金，地支酉金當(dāng)令，天干戊土生之，地支辰土也生酉金。于是，全局化成金旺一片。金獨(dú)旺克耗不得，只好順其氣勢，取金為用神。

五、顛倒法

1、適用范圍與對象

凡日干太旺、太衰或旺極、衰極的命局，都適用顛倒法取用神。其原則是：

太旺宜泄，傷食為用；太衰宜克，官殺為用。

旺根宜生，印星為用；衰極宜泄、傷食為用。

2、辯證原理：

①太旺宜泄的原理在于：身主強(qiáng)旺用財官耗之克之，不僅無力，反激其怒、倒不如讓其泄以趨中和，所以大旺者、取傷食為用神。

②太衰宜克的原理在于：身主太弱承受不起印星，比劫的生，正如人身體太弱，不能吃補(bǔ)藥一樣，只好取官殺為用，以毒攻毒讓其起死生，故太衰者取官殺為用神。

③旺極宜生的原理在于：物極必反，旺到極點(diǎn)也變成衰了放旺極宜生，取印為用神。

衰極宜泄的原理在于：物極必反、衰到極點(diǎn)也就旺了，故衰極宜泄之，取傷食為用神。

例9：癸 乙 甲 乙

卯 卯 寅 亥

辯析：甲木日元得令，坐祿、通根，比劫羊刃重重扶助，更有兩水生身，顯然木旺至極。旺極反衰，故取水為用神。

例10：己 己 乙 丙

巳 巳 酉 戌

辯析：乙木日元生于巳月敗地，坐下酉金截腳克制乙木，天干有火土耗泄乙木，局中不見半點(diǎn)水氣生扶，也不見半點(diǎn)比劫幫身，顯然木衰至極。衰極宜泄，故取火為用神。

例11：甲 丁 甲 戊

辰 卯 子 辰

辯析：甲木日元生于卯月得令，坐下印星生扶，又得庫于辰，得助于卯（陽刃幫身），顯然身主太旺。太旺宜泄，故取火為用神。

例12：辛 丁 丁 辛

巳 酉 酉 丑

辯析：丁火日元生于酉金失令，丁火雖名為長生于酉，又有月干比肩幫身，但是四柱地支會成金局，天干辛金兩透，加上酉月正是金旺火囚之時，顯然相比之下，丁火太衰，而金太旺。太衰宜克，故取水為用神。

六、配平法

1、適用范圍與對象：除了特別格局（專旺格、化氣格、從強(qiáng)格）外其他命局，都適用配平法。

注意：扶抑、調(diào)候、通關(guān)、顛倒中的克泄之法，也可以看成配平法。

2、辯證原理：

四柱八字構(gòu)成一個命造，這個命造的最基本的構(gòu)成要素是五行即金、木、水、火、土。如果把一個命造看成一劑中藥，把金木、水、火、土看成藥（命）中五味，那么這五味的組合、配搭，必須綜合平衡。因為中藥配伍恰當(dāng)，藥效必佳而八字五行舒配得當(dāng)，也必主人身康體健，富貴平安。

配平法施用的目的就是要使命局中的各個五行，趨于平衡。

例13：庚 丁 丙 戊

戌 亥 申 子

辯析：丙火日元生于亥月，處于死地，好在丙火通根于年支戌庫，又得月干丁火相助，故丙火為起死回生，但終究不旺，須賴甲木生火以救助，故甲木為用神。然而冬月甲木寒冷，不能自然生火，須借庚金砍削以引透，故庚金也為用神。不過亥月壬水當(dāng)令，局中水多浸金，必須靠戊土制伏壬水，方可起用庚金，故戊土也為用神。綜合以上分析，此造用神為甲戊庚。

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