發(fā)現(xiàn)>全宋詩(shī)>先立春一日電雷雪交作程叔運(yùn)賦詩(shī)次韻xiānlìchūnyīrìdiànléixuějiāozuòchéngshūyùnfùshīcìyùn先立春一日電雷雪交作程叔運(yùn)賦詩(shī)次韻??。朝代:宋(sòng)。??作者:魏了翁(wè" />
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          先立春一日電雷雪交作程叔運(yùn)賦詩(shī)次韻(xiān lì chūn yī rì diàn léi xuě jiāo zuò chéng shū yùn fù shī cì yùn)原文、平仄韻律對(duì)照、注音、翻譯、總結(jié)、賞析 您所在的位置:網(wǎng)站首頁(yè) 鼠年運(yùn)(yùn)程2022 先立春一日電雷雪交作程叔運(yùn)賦詩(shī)次韻(xiān lì chūn yī rì diàn léi xuě jiāo zuò chéng shū yùn fù shī cì yùn)原文、平仄韻律對(duì)照、注音、翻譯、總結(jié)、賞析

          先立春一日電雷雪交作程叔運(yùn)賦詩(shī)次韻(xiān lì chūn yī rì diàn léi xuě jiāo zuò chéng shū yùn fù shī cì yùn)原文、平仄韻律對(duì)照、注音、翻譯、總結(jié)、賞析

          2025-07-14 08:43| 來(lái)源: 網(wǎng)絡(luò)整理| 查看: 265

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          。 朝代:宋 (sòng) 。 ?? 作者: 魏了翁 (wèi le wēng) 。

          自從日馭行牽牛,四十五日為春朝。誰(shuí)驅(qū)阿香送劈歷,更遣玉女來(lái)姑瑤。從來(lái)雷雪不兩立,有如臯禹於驩苗。闖然方駕朝正月,是反常性皆為妖。陽(yáng)孳於子達(dá)於寅,蟄蟲(chóng)欲動(dòng)寒魚(yú)跳。蒼龍久移舊歲次,朱鳥(niǎo)亦向新年杓。如何陽(yáng)伏不能出,陰氣所沴如沃焦。相摩為電搏為震,始初隠隠如迢遙。剨然一聲到匕箸,驚魂忽忽不可招。須臾為雹又為雪,寒威挾勝尤宣驕。春秋已事且云遠(yuǎn),紹興狄難幾難調(diào)。乃今此異已累歲,臥制四海由衾裯。徒令志士歌且謠,無(wú)人采寄觀(guān)風(fēng)軺。

          仄○仄仄○○平,仄仄仄仄平平平。平○平平仄仄仄,○仄仄仄平平平。○平平仄仄仄仄,仄○平仄平平平。仄平平仄平○仄,仄仄平仄平平平。平仄平仄仄平平,仄平仄仄平平平。○平仄平仄仄仄,平仄仄仄平平○。○平平仄仄平仄,平仄仄仄○仄平。○平平仄仄平仄,仄平仄仄○平平。仄平仄平仄仄仄,平平仄仄仄仄平。平平平仄仄平仄,平平仄○平平平。平平仄仄○平仄,仄○仄○仄○○。仄平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。平仄仄仄平○平,平平仄仄○平平。

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          牛 動(dòng)物 龍

          先立春一日電雷雪交作程叔運(yùn)賦詩(shī)次韻

          —— 魏了翁

          自從日馭行牽牛,四十五日爲(wèi)春朝。誰(shuí)驅(qū)阿香送劈歷,更遣玉女來(lái)姑瑤。從來(lái)雷雪不兩立,有如臯禹於驩苗。闖然方駕朝正月,是反常性皆爲(wèi)妖。陽(yáng)孳於子達(dá)於寅,蟄蟲(chóng)欲動(dòng)寒魚(yú)跳。蒼龍久移舊歲次,朱鳥(niǎo)亦向新年杓。如何陽(yáng)伏不能出,陰氣所沴如沃焦。相摩爲(wèi)電搏爲(wèi)震,始初隠隠如迢遙。剨然一聲到匕箸,驚魂忽忽不可招。須臾爲(wèi)雹又爲(wèi)雪,寒威挾勝尤宣驕。春秋已事且云遠(yuǎn),紹興狄難幾難調(diào)。乃今此異已累歲,臥制四海由衾裯。徒令志士歌且謠,無(wú)人采寄觀(guān)風(fēng)軺。

          仄○仄仄○○平,仄仄仄仄平平平。平○平平仄仄仄,○仄仄仄平平平。○平平仄仄仄仄,仄○平仄平平平。仄平平仄平○仄,仄仄平仄平平平。平仄平仄仄平平,仄平仄仄平平平。○平仄平仄仄仄,平仄仄仄平平○。○平平仄仄平仄,平仄仄仄○仄平。○平平仄仄平仄,仄平仄仄○平平。仄平仄平仄仄仄,平平仄仄仄仄平。平平平仄仄平仄,平平仄○平平平。平平仄仄○平仄,仄○仄○仄○○。仄平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。平仄仄仄平○平,平平仄仄○平平。

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          譯文:

          自從日馭行牽牛,四十五日為春朝。誰(shuí)驅(qū)阿香送劈歷,更遣玉女來(lái)姑瑤。從來(lái)雷雪不兩立,有如臯禹於驩苗。闖然方駕朝正月,是反常性皆為妖。陽(yáng)孳於子達(dá)於寅,蟄蟲(chóng)欲動(dòng)寒魚(yú)跳。蒼龍久移舊歲次,朱鳥(niǎo)亦向新年杓。如何陽(yáng)伏不能出,陰氣所沴如沃焦。相摩為電搏為震,始初隠隠如迢遙。剨然一聲到匕箸,驚魂忽忽不可招。須臾為雹又為雪,寒威挾勝尤宣驕。春秋已事且云遠(yuǎn),紹興狄難幾難調(diào)。乃今此異已累歲,臥制四海由衾裯。徒令志士歌且謠,無(wú)人采寄觀(guān)風(fēng)軺。

          總結(jié):

          此詩(shī)描述了一系列與自然現(xiàn)象、時(shí)間、節(jié)氣相關(guān)的景象,以及對(duì)于歲月變遷、歷史滄桑的感慨。描繪了春季的變化,借用了古代神話(huà)和傳說(shuō),表達(dá)出人們對(duì)于世界和時(shí)光流轉(zhuǎn)的不解和感嘆。在表現(xiàn)自然界變化的同時(shí),也融入了對(duì)歷史變遷和社會(huì)現(xiàn)狀的思考,呈現(xiàn)出一幅充滿(mǎn)哲理和詩(shī)意的畫(huà)面。

          注意:文中分詞不一定準(zhǔn)確,請(qǐng)自行分辨。翻譯、賞析非標(biāo)準(zhǔn)答案,僅用作輔助理解。 詞語(yǔ)注釋?zhuān)? 立春二十四節(jié)氣之一。在陽(yáng)歷二月三、四或五日。《逸周書(shū)?時(shí)訓(xùn)》:“立春之日,東風(fēng)解凍;又五日,蟄蟲(chóng)始振;又五日,魚(yú)上冰。”《禮記?月令》:“﹝孟春之月﹞立春之日,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫,以迎春于東郊。還反,賞公、卿、諸侯、大夫于朝。”《史記?天官書(shū)》:“立春日,四時(shí)之始也。”司馬貞索隱:“謂立春日是去年四時(shí)之終卒,今年之始也。”南朝 梁 宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“立春之日,悉翦彩為鷰戴之,帖‘宜春’二字。”一日1. 一晝夜;一天。《詩(shī)?王風(fēng)?采葛》:“一日不見(jiàn),如三月兮。”漢 司馬遷《報(bào)任安書(shū)》:“是以腸一日而九回。”《書(shū)?洪范》“三曰日”唐孔穎達(dá)疏:“從夜半以至明日夜半,周十二辰為一日。”宋 真德秀《夜氣箴》:“故冬為四時(shí)之夜,而夜乃一日之冬。”《紅樓夢(mèng)》第二回:“便在下也和他家來(lái)往非止一日了。”2. 一個(gè)白天。《法苑珠林》卷四六:“故一念來(lái)一念去,一日一宿有八億四千萬(wàn)念。”《水滸傳》第四五回:“一個(gè)財(cái)主家,雖然十相俱足,一日有多少閑事惱心,夜間又被錢(qián)物掛念,到三更二更才睡。”參見(jiàn)“一日一夕”、“一日一夜”。3. 猶昨日。《后漢書(shū)?獨(dú)行傳?李充》:“同坐汝南 張孟舉往讓充曰:‘一日聞足下與鄧將軍說(shuō)士未究。’”李賢注:“一日,猶昨日也。”《后漢書(shū)?李固傳》:“一日朝會(huì),見(jiàn)諸侍中并皆年少,無(wú)一宿儒大人可顧問(wèn)者,誠(chéng)可嘆息。”惠棟補(bǔ)注:“一日,猶昨日也。”4. 某日,過(guò)去的某一天。晉 葛洪《神仙傳?董奉》:“奉一日竦身人云中去。”唐 蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》卷上:“一日,花木方春,上欲幸諸苑。”《兒女英雄傳》第三六回:“恰好一日安老爺偶然走到書(shū)房里,見(jiàn)他正在那里擬了幾個(gè)題目。”魯迅《吶喊?故鄉(xiāng)》:“一日是天氣很冷的午后,我吃過(guò)午飯,坐著喝茶。”5. 他日。指將來(lái)的某一天。《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右下》:“人主不可佯愛(ài)人,一日不可復(fù)憎;不可以佯憎人,一日不可復(fù)愛(ài)也。”6. 整天;成天。《水滸傳》第四五回:“又有那一等小百姓們,一日價(jià)辛辛苦苦掙扎,早晨巴不到晚,起的是五更,睡的是半夜。”《紅樓夢(mèng)》第九七回:“寶玉一日家和我們姑娘好的蜜里調(diào)油,這時(shí)候總不見(jiàn)面了,也不知是真病假病。”《紅樓夢(mèng)》第一一七回:“妙玉這個(gè)東西是最討人嫌的!他一日家捏酸,見(jiàn)了寶玉就眉開(kāi)眼笑了。”7. 副詞。一旦。表示忽然有一天。《韓非子?五蠹》:“今之縣令,一日身死,子孫累世絜駕,故人重之。”《史記?孟嘗君列傳》:“客見(jiàn)文一日廢,皆背文而去,無(wú)顧文者。”唐 杜甫《莫相疑行》:“憶獻(xiàn)三賦蓬萊宮,自怪一日聲烜赫。”8. 副詞。一旦。表示如果有一天。《左傳?昭公二十九年》:“夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之。一日失職,則死及之。”《史記?淮南衡山列傳》:“一日發(fā)兵,使人即刺殺大將軍青。”《后漢書(shū)?翟酺傳》:“一日即位,天下曠然。”9. 謂短暫;一時(shí)。《荀子?大略》:“柳下惠與后門(mén)者同衣而不見(jiàn)疑,非一日之聞也。”楊倞注:“非一日之聞,言聞之久矣。”漢 班固《答賓戲》:“彼皆躡風(fēng)塵之會(huì),履顛沛之勢(shì),據(jù)徼乘邪,以求一日之富貴,朝為榮華,夕為憔悴。”明 沈德符《野獲編?科場(chǎng)二?鄉(xiāng)試遇水火災(zāi)》:“何惜一日之費(fèi),不成此盛舉哉!”清 蒲松齡《聊齋志異?武技》:“少年喜勝,思欲敗之,以邀一日之名。”電雷即雷電。《韓詩(shī)外傳》卷六:“夫電雷之起也,破竹折木,震驚天下。”唐 元稹《人道短》詩(shī):“天道晝夜回轉(zhuǎn)不曾住,春秋冬夏忙,顛風(fēng)暴雨電雷狂。”宋 劉攽《鴻慶宮三圣殿賦》:“烈風(fēng)云雨,電雷震曜。”作程1. 作楷模、典范。漢 蔡邕《陳太丘碑文》:“含光醇德,為士作程。”2. 立法度,做準(zhǔn)則。《文選?陸倕<新刻漏銘>》:“配皇等極,為世作程。”李善注:“《呂氏春秋》曰:‘后世以為法程。’高誘曰:‘程,度也。’”賦詩(shī)吟詩(shī);寫(xiě)詩(shī)。《左傳?襄公二十八年》:“賦詩(shī)斷章,余取所求焉。”唐 王維《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》詩(shī):“紗帽烏皮幾,閑居懶賦詩(shī)。”曹禺《北京人》第一幕:“他生長(zhǎng)在北平的書(shū)香門(mén)第,下棋,賦詩(shī),作畫(huà),很自然地在他的生活里占了很多的時(shí)間。”次韻依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。也稱(chēng)步韻。世傳次韻始于白居易、元稹,稱(chēng)“元和體”。唐 元稹《酬樂(lè)天余思不盡加為六韻之作》:“次韻千言曾報(bào)答,直詞三道共經(jīng)綸。”原注:“樂(lè)天曾寄予千字律詩(shī)數(shù)首,予皆次用本韻酬和,后來(lái)遂以成風(fēng)耳。”一說(shuō)始于南北朝。明 焦竑《焦氏筆乘?次韻非始唐人》:“楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》載王肅入魏,舍江南故妻謝氏,而娶元魏帝女,故其妻贈(zèng)之詩(shī)曰:‘本為薄上蠶,今為機(jī)上絲。得路遂騰去,頗憶纏綿時(shí)。’繼室代答,亦用絲時(shí)兩韻。是次韻非始元 白也。”自從1. 介詞。表示時(shí)間的起點(diǎn)。晉 陶潛《擬古》詩(shī)之三:“自從分別來(lái),門(mén)庭日荒蕪。”唐 杜甫《韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖》詩(shī):“自從獻(xiàn)寶朝河宗,無(wú)復(fù)射蛟江水中。”元 張國(guó)賓《合汗衫》第二折:“自從認(rèn)了個(gè)兄弟,我心間甚是歡喜。”《醒世恒言?三孝廉讓產(chǎn)立高名》:“原來(lái)許晏、許普,自從蒙哥哥教誨,知書(shū)達(dá)禮,全以孝弟為重。”2. 跟從自己;自隨。明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢?經(jīng)籍會(huì)通一》:“蓋隋煬酷嗜經(jīng)典,既欲徙都廣陵,必盡載諸書(shū)自從。”日馭1. 太陽(yáng)。日形如輪,周行不息,故稱(chēng)。隋 盧思道《從駕經(jīng)大慈照寺》詩(shī):“日馭非難假,云師本易憑。”前蜀 韋莊《立春》詩(shī):“青帝東來(lái)日馭遲,暖煙輕逐曉風(fēng)吹。”清 金農(nóng)《憩王屋山后十方院》詩(shī)之二:“大椿靈餌話(huà)堯年,煉液升煙日馭前。”2. 指古代神話(huà)中為太陽(yáng)駕車(chē)的神。黃瀾《送李生孟敻留學(xué)美利堅(jiān)》詩(shī):“星精倚馬憂(yōu)天墜,日馭揮戈上地平。”3. 指帝王的車(chē)駕。宋 蘇軾《賜安神宗御容押班馮宗道等銀合茶藥敕書(shū)》:“屬祠宮之告具,驂日馭以遄征,往復(fù)之間,忠勞亦至。特加存問(wèn)。”牽牛1. 即河鼓。星座名。俗稱(chēng)牛郎星。亦指牛郎織女神話(huà)傳說(shuō)故事中的人物。《詩(shī)?小雅?大東》:“睆彼牽牛,不以服箱。”毛傳:“河鼓謂之牽牛。”《文選?曹植<洛神賦>》:“嘆匏瓜之無(wú)匹兮,詠牽牛之獨(dú)處。”李善注引曹植《九詠》注:“牽牛為夫,織女為婦,織女牽牛之星,各處河鼓之旁,七月七日,乃得一會(huì)。”唐 陸暢《云安公主出降雜詠催妝》:“天上瓊花不避秋,今宵織女嫁牽牛。”清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記?姑妄聽(tīng)之二》:“天孫莫悵阻銀河,汝尚有牽牛相憶。”郭沫若《星空?廣寒宮》:“在銀河上架了一道橋兒,因此織女和牽牛,便得在橋頭相會(huì)。”參見(jiàn)“牛郎織女”。2. 即牛宿。星宿名。《晉書(shū)?天文志上》:“牽牛六星,天之關(guān)梁,主犧牲事。”參見(jiàn)“牛宿”。3. 指牽牛花。宋 陸游《夜雨》詩(shī):“籓籬處處蔓牽牛,薏苡叢深稗穗抽。”宋 孫奕《履齋示兒編?雜記二?因物得名》:“世有所出所嗜所作因冠名者多矣……人牽牛來(lái)易藥,而名其藥曰牽牛。”明 李時(shí)珍《本草綱目?草七?牽牛子》﹝集解﹞引陶弘景曰:“牽牛作藤生花,狀如扁豆,黃色。”五日1. 指農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)。唐 馮贄《云仙雜記?靈運(yùn)須》:“中宗時(shí),安樂(lè)公主五日斗百草。”宋 姜夔《訴衷情?端午宿合路》詞:“石榴一樹(shù)浸溪紅,零落小橋東。五日凄涼心事,山雨打船篷。”2. 謂任職不會(huì)長(zhǎng)久。即將去職。宋 王禹偁《公退言懷》詩(shī):“兩衙決事官差我,五日延英詔問(wèn)誰(shuí)?”參見(jiàn)“五日京兆”。春朝春天的早晨。亦泛指春天。漢 賈誼《新書(shū)?保傅》:“三代之禮:天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也。”唐 元稹《酬樂(lè)天三月三日見(jiàn)寄》詩(shī):“獨(dú)倚破簾閑悵望,可憐虛度好春朝。”宋 劉子翚《和李巽伯春懷》:“山寒古寺清,斷續(xù)春朝雨。”春朝謂帝王春季接受諸侯、臣子朝見(jiàn)或諸侯、臣子春季朝見(jiàn)帝王。宋 蘇軾《春帖子詞?太皇太后閣三》:“仗下春朝散,宮中晝漏稀。”阿香神話(huà)傳說(shuō)中的推雷車(chē)的女神。晉 陶潛《搜神后記》卷五:“永和中,義興人姓周,出都,乘馬,從二人行。未至村,日暮。道邊有一新草小屋,一女子出門(mén),年可十六七,姿容端正,衣服鮮潔。望見(jiàn)周過(guò),謂曰:‘日已向暮,前村尚遠(yuǎn),臨賀詎得至?’周便求寄宿。此女為燃火作食。向一更中,聞外有小兒?jiǎn)景⑾懵暎畱?yīng)諾。尋云:‘官喚汝推雷車(chē)。’女乃辭行,云:‘今有事當(dāng)去。’夜遂大雷雨。”宋 蘇軾《無(wú)錫道中賦水車(chē)》詩(shī):“天公不念老農(nóng)泣,喚取阿香推雷車(chē)。”郁達(dá)夫《金絲雀》詩(shī)之一:“能向阿香通刺否?風(fēng)云千里傳雷車(chē)。”劈歷疾雷;疾雷聲。《說(shuō)文?雨部》:“震,劈歷振物者。”段玉裁注:“劈歷,疾雷之名。”明 陶宗儀《輟耕錄?發(fā)宋陵寢》:“犬之年羊之月,劈歷一聲天地裂。”玉女1. 對(duì)他人之女的美稱(chēng)。《禮記?祭統(tǒng)》:“故國(guó)君取夫人之辭曰:‘請(qǐng)君之玉女,與寡人共有敝邑。’”鄭玄注:“言玉女者,美言之也。君子于玉比德焉。”《史記?秦本紀(jì)》:“乃妻之姚姓之玉女。”唐 張諤《三日岐王宅》詩(shī):“玉女貴妃生,嫛婗始發(fā)聲。”宋 黃庭堅(jiān)《謝張仲謀端午送巧作》詩(shī):“君家玉女從小見(jiàn),聞道如今畫(huà)不成。”2. 美女。《呂氏春秋?貴直》:“惠公即位二年,色暴慢,身好玉女。”高誘注:“玉女,美女也。”唐 段成式《酉陽(yáng)雜俎?玉格》:“一夕,悉化為玉女,惑其徒。”《宣和遺事》前集:“到晚后乘龍車(chē)?guó)P輦,去三十六宮二十四苑閑游,有多少天仙玉女。”3. 仙女。《神異經(jīng)?東荒經(jīng)》:“﹝東王公﹞恒與一玉女投壺。”《楚辭?賈誼<惜誓>》:“建日月以為蓋兮,載玉女于后車(chē)。”朱熹集注:“玉女,青要、乘弋等也。”《文選?張衡<思玄賦>》:“載太華之玉女兮,召洛浦之虙妃。”劉良注:“玉女,太華神女。”唐 李商隱《寄遠(yuǎn)》詩(shī):“桓娥搗藥無(wú)時(shí)已,玉女投壺未肯休。”清 龔自珍《戒將歸文》:“造亭亭之高宮兮,接玉女于云涯。”4. 常與“金童”對(duì)舉,指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回:“一時(shí)仙樂(lè)數(shù)聲,畫(huà)閣開(kāi)處,左有金童,右有玉女。”5. 草名,即女蘿。《爾雅?釋草》:“蒙,玉女。”郭璞注:“蒙,即唐也,女蘿別名。”姑瑤見(jiàn)“姑媱”。從來(lái)1. 亦作“從徠”。來(lái)路;由來(lái);來(lái)源。《逸周書(shū)?大武》:“五虞:一鼓走疑,二備從來(lái),三佐車(chē)舉旗,四采虞人謀,五后動(dòng)撚之。”朱右曾注:“備從來(lái),防其斷我歸路。”唐 牛僧孺《玄怪錄?張佐》:“佐甚異之。試問(wèn)所從來(lái),叟但笑而不答。至再三,叟忽怒叱曰:‘年少子,乃敢相逼!吾豈盜賊椎埋者耶?何必知從來(lái)!’”明 蔣一葵《長(zhǎng)安客話(huà)?香山寺》:“來(lái)青軒在佛殿東,所從來(lái)久,其匾額則今上宸翰也。”魯迅《而已集?略論中國(guó)人的臉》:“一到廣州,我覺(jué)得比我所從來(lái)的廈門(mén)豐富得多的,是電影,而且大半是‘國(guó)片’,有古裝的,有時(shí)裝的。”2. 歷來(lái);向來(lái)。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》:“元氏之世,在洛京時(shí),有一才學(xué)重臣,新得《史記音》,而頗紕謬,誤反‘顓頊’字,頊當(dāng)為許錄反,錯(cuò)作許緣反,遂為朝士言:‘從來(lái)謬音“專(zhuān)旭”,當(dāng)音“專(zhuān)翾”耳。’”明 張居正《文華殿論奏》:“此地從來(lái)多荒少熟。”清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記?灤陽(yáng)消夏錄四》:“至于兩妻并立,則從來(lái)無(wú)一相得者,亦從來(lái)無(wú)一相安者。”張?zhí)煲怼稖厝嶂圃煺摺罚骸拔覐膩?lái)沒(méi)對(duì)你隨便過(guò)。”3. 從前;原來(lái)。唐 賈島《過(guò)京索先生墳》詩(shī):“從來(lái)有恨君多哭,今日何人更哭君”唐 歸仁《題楚廟》詩(shī):“羞容難更返江東,誰(shuí)問(wèn)從來(lái)百戰(zhàn)功?”宋 王安石《金陵懷古》詩(shī)之一:“《黍離》《麥秀》從來(lái)事,且置興亡近酒缸。”明 高明《琵琶記?乞丐尋夫》:“奴深謝公公,便相允諾,從來(lái)的深恩怎敢忘卻?”不兩立不能同時(shí)并存。《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》:“燕秦不兩立,愿太傅幸而圖之。”三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》:“先帝慮漢賊不兩立,王業(yè)不偏安,故托臣以討賊也。”《明史?高攀龍傳》:“楊璉等群擊魏忠賢,勢(shì)已不兩立。”有如1. 猶如,好像。《詩(shī)?大雅?召旻》:“昔先王受命,有如召公,日辟?lài)?guó)百里,今也日蹙國(guó)百里。”唐 韓愈《寄三學(xué)士》詩(shī):“歸舍不能食,有如魚(yú)中鉤。”清 和邦額《夜譚隨錄?崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面。”曹禺《北京人》第一幕:“她來(lái)自田間,心直口快,待曾家的子女,有如自己的骨肉。”2. 如果,假如。《史記?商君列傳》:“公叔病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑒?后晉齊王開(kāi)運(yùn)二年》:“今唐兵不出數(shù)千,將軍擁眾萬(wàn)余,不乘其未定而擊之,有如唐兵懼而自退,將軍何面目以見(jiàn)陛下乎!”清 顧炎武《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰(shuí)與訴?”3. 古人誓詞中常用語(yǔ)。《左傳?僖公二十四年》:“所不與舅氏同心者,有如白水!”楊伯峻注:“‘有如’亦誓詞中常用語(yǔ),文十二年《傳》‘有如河’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂河神鑒之。”《左傳?襄公二十五年》:“晏子仰天嘆曰:‘?huà)胨晃ㄖ矣诰⒗琊⒄呤桥c,有如上帝!’”闖然1. 突然進(jìn)入的樣子。宋 葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十:“若使學(xué)道者遭此,則又何必黑衣巾者闖然入其戶(hù),而后喻哉?”元 揭傒斯《春日雜言》詩(shī):“東風(fēng)闖然來(lái),茫茫浩無(wú)首。”清 蒲松齡《聊齋志異?章阿端》:“少頃,一女郎自西北隅出,神情婉妙,闖然至燈下,怒罵:‘何處狂生,居然高臥!’”2. 孟浪行事。嚴(yán)復(fù)《與梁任公論所譯<原富>書(shū)》:“設(shè)今之譯人,未為律令名義,闖然循西文之法而為之,讀其書(shū)者乃悉解乎?”3. 生動(dòng)活躍的樣子。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七一:“惟是一陽(yáng)初復(fù),萬(wàn)物未生,冷冷靜靜;一陽(yáng)既動(dòng),生物之心闖然而見(jiàn)。”明 于謙《綠筠書(shū)舍記》:“惟繞舍藝竹數(shù)百竿,疏密間出,生意闖然。”闖然伸著頭的樣子。《公羊傳?哀公六年》:“開(kāi)之,則闖然公子陽(yáng)生也。”何休注:“闖,出頭貌。”唐 皮日休《通玄子棲賓亭記》:“石有怪者,髐然闖然,若將為人者。”宋 蘇軾《十二琴銘?漁桹》:“袯襫大須,蕭然于萬(wàn)物之表。槁項(xiàng)黃馘,闖然于一葦之航。”清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記?姑妄聽(tīng)之二》:“郭聞人聲,在缸內(nèi)大號(hào),眾竭力移石,乃闖然出,述所見(jiàn)聞。”方駕1. 兩車(chē)并行。《后漢書(shū)?馬防傳》:“臨洮道險(xiǎn),車(chē)騎不得方駕。”晉 陸機(jī)《擬青青陵上柏》詩(shī):“方駕振飛轡,遠(yuǎn)游入長(zhǎng)安。”唐 褚亮《傷始平李少府正己》詩(shī):“同游秘府日,方駕直城闉。”《資治通鑒?陳宣帝太建十一年》:“周天元如洛陽(yáng)……仍令四后方駕齊驅(qū),或有先后,輒加譴責(zé),人馬頓仆,相及于道。”胡三省注:“方駕,并駕也。”2. 比肩;媲美。南朝 梁 劉孝標(biāo)《廣絕交論》:“遒文麗藻,方駕曹 王;英跱俊邁,聯(lián)橫許 郭。”《北史?周紀(jì)論》:“黷武窮兵,雖見(jiàn)譏于良史;雄圖遠(yuǎn)略,足方駕于前王。”唐 杜甫《戲?yàn)榱^句》之五:“竊攀屈 宋宜方駕,恐與齊 梁作后塵。”元 劉塤《隱居通議?律選》:“入宋則古文古詩(shī),皆足方駕漢 唐。”王國(guó)維《人間詞話(huà)》二八:“小山矜貴有余,但可方駕子野、方回,未是抗衡淮海也。”正月正陽(yáng)之月。指夏歷四月。《詩(shī)?小雅?正月》:“正月繁霜,我心憂(yōu)傷。”毛傳:“正月,夏之四月。”朱熹集傳:“謂之正月者,以純陽(yáng)用事,為正陽(yáng)之月也。”參見(jiàn)“正陽(yáng)”。正月原指中國(guó)古歷(夏歷、殷歷、周歷)一年的第一個(gè)月。夏歷以建寅之月為正月,殷歷以建丑之月為正月,周歷以建子之月為正月。漢以后僅指夏歷一年的第一個(gè)月。《春秋?隱公元年》:“元年,春,王正月。”杜預(yù)注:“隱公之始年,周王之正月也。凡人君即位,欲其體元以居正,故不言一年一月也。”唐 韓愈《梨花下贈(zèng)劉師命》詩(shī):“今日相逢瘴海頭,共驚爛漫開(kāi)正月。”《紅樓夢(mèng)》第二十回:“彼時(shí)正月內(nèi),學(xué)房中放年學(xué)。”老舍《離婚》第十一:“從正月到二月初,勝利完全是李太太的。”常性1. 一定的規(guī)律。《逸周書(shū)?常訓(xùn)》:“天有常性,人有常順。”2. 本性。《莊子?馬蹄》:“彼民有常性,織而衣,耕而食,是謂周德。”明 馮琦《宋史紀(jì)事本末?太祖代周》:“令公被酒,失其常性,幸勿訝。”3. 持久性。劉厚明《小雁齊飛》第一幕:“五分鐘熱氣--干什么都沒(méi)常性!”蟄蟲(chóng)藏在泥土中過(guò)冬的蟲(chóng)豸。《禮記?月令》:“﹝孟春之月﹞冬風(fēng)解凍,蟄蟲(chóng)始振。”《呂氏春秋?音律》:“南呂之月,蟄蟲(chóng)入穴。”南朝 陳徐陵《在北齊與梁太尉王僧辯書(shū)》:“同冰魚(yú)之不絕,似蟄蟲(chóng)之猶蘇。”聞一多《可怕的冷靜》:“像冬眠的蟄蟲(chóng)一般,只在半死狀態(tài)中靜候著第二個(gè)春天的來(lái)臨。”寒魚(yú)寒天的魚(yú)。唐 儲(chǔ)光羲《藍(lán)上茅茨期王維補(bǔ)闕》詩(shī):“淺瀨寒魚(yú)少,叢蘭秋蝶多。”宋 梅堯臣《打魚(yú)》詩(shī):“插葦截灣流,寒魚(yú)未能越。”清 吳偉業(yè)《贈(zèng)遼左故人》詩(shī)之四:“垂來(lái)文鼠裝綿暖,射得寒魚(yú)入饌鮮。”蒼龍1. 古代二十八宿中東方七宿的總稱(chēng)。《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)中》“夫辰角見(jiàn)而雨畢,天根見(jiàn)而水涸”三國(guó) 吳 韋昭注:“辰角,大辰蒼龍之角。角,星名也。”《史記?天官書(shū)》:“東宮蒼龍,房、心。”宋 蘇軾《夜泛西湖》詩(shī)之三:“蒼龍已沒(méi)牛斗橫,東方芒角升長(zhǎng)庚。”清 馮桂芬《釋鶉》:“以鶉火為鳳,方與蒼龍、白虎、元武相稱(chēng)。”2. 指太歲星。古代術(shù)數(shù)家以太歲所在為兇方,故亦指兇惡的人。《后漢書(shū)?張純傳》“今攝提之歲,倉(cāng)龍甲寅”唐 李賢注引《前書(shū)音義》:“蒼龍,太歲也。”毛澤東《清平樂(lè)?六盤(pán)山》詞:“今日長(zhǎng)纓在手,何時(shí)縛住蒼龍?”3. 傳說(shuō)中的青龍。古傳青龍為祥瑞之物。《楚辭?九辯》:“左朱雀之茇茇兮,右蒼龍之躣躣。”京劇《白蛇傳》第六場(chǎng):“你不知蒼龍保平安,你不知家有蒼龍最吉祥。”4. 青色駿馬。《呂氏春秋?孟春》:“天子居青陽(yáng)左個(gè),乘鸞輅,駕蒼龍,載青旗,衣青衣,服青玉。”高誘注:“《周禮》,馬八尺以上為龍,七尺以上為騋,六尺以上為馬也。”5. 漢代宮闕名。《文選?陸倕<石闕銘>》:“蒼龍 玄武之制,銅雀鐵鳳之工。”李善注:“《三輔舊事》曰:未央宮東有蒼龍闕,北有玄武闕。”6. 泛指宮闕。唐 王勃《上劉右相書(shū)》:“風(fēng)雨稱(chēng)臣,奔走蒼龍之闕。”明 顧大典《青衫記?元白對(duì)策》:“閶闔初開(kāi)瑞靄中,丹霞曉日上蒼龍。”7. 即奢龍。相傳黃帝時(shí)六相之一。《太平御覽》卷七九引《管子》:“黃帝得蒼龍,而辨乎東方。”舊歲過(guò)去的一年;去年。宋 蘇軾《次韻劉景文路分上元》:“新年消暗雪,舊歲添絲縷。”清 蒲松齡《聊齋志異?大人》:“舊歲客云南,日暮失道,入大山中。”朱鳥(niǎo)1. 星宿名。二十八宿中南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的總稱(chēng)。七宿相聯(lián)呈鳥(niǎo)形;朱色像火,南方屬火,故名。《史記?天官書(shū)》:“南宮朱鳥(niǎo)。”唐 楊炯《渾天賦》:“南宮則黃龍賦象,朱鳥(niǎo)成形,五帝之座,三光之庭。”2. 古代軍事家按天文四宮布列前后左右軍陣,軍旗畫(huà)四種圖形為標(biāo)識(shí),前方的叫朱鳥(niǎo)。《禮記?曲禮上》:“行,前朱鳥(niǎo)而后玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達(dá)疏:“此明軍行象天文而作陳法也。前南,后北,左東,右西。朱鳥(niǎo)、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。軍前宜捷,故用鳥(niǎo)。”明 沈壽民《江上行》:“玄武后扈,朱鳥(niǎo)前騫。”3. 南方之神。《太平御覽》卷八八一引《河圖》:“南方赤帝,神名赤熛怒,精名朱鳥(niǎo)。”《文選?王延壽<魯靈光殿賦>》:“朱鳥(niǎo)舒翼以峙衡,騰蛇蟉虬而遶榱。”李周翰注:“朱鳥(niǎo),朱雀,南方神也。”唐 吳筠《游仙》詩(shī)之九:“赤帝躍火龍,炎官控朱鳥(niǎo)。”清 王韜《瀛壖雜志》卷六:“怒控寒潮猶撼郭,魂歸朱鳥(niǎo)已無(wú)城。”4. 宮殿名。《文選?張衡<西京賦>》:“麒麟、朱鳥(niǎo)、龍興、含章。”李善注:“漢宮闕名有麒麟殿、朱鳥(niǎo)殿。”5. 鳥(niǎo)名。傳說(shuō)中的鸞鳥(niǎo)。漢 賈誼《惜誓》:“飛朱鳥(niǎo)使先驅(qū)兮,駕太一之象輿;蒼龍蚴虬于左驂兮,白虎騁而為右騑。”宋 梅堯臣《送程殿丞知韶州》詩(shī):“傳聞古帝舜,石上奏《九成》,鳳皇為之下,朱鳥(niǎo)不復(fù)鳴。”參閱晉 崔豹《古今注?輿服》。6. 鳥(niǎo)名。鳳。《后漢書(shū)?張衡傳》:“前祝融使舉麾兮,??朱鳥(niǎo)以承旗。”李賢注:“朱鳥(niǎo),鳳也。”明 李夢(mèng)陽(yáng)《雜詩(shī)》之一:“眾羽日繽紛,朱鳥(niǎo)戢其翰。”清 沈曰霖《晉人麈?十二肖論》:“十二肖之宜黜者,若鼠、若猴;其宜收者,若元武、若朱鳥(niǎo)、若勾陳。不知何以不爾。”7. 鳥(niǎo)名。雁。漢 揚(yáng)雄《法言?向明》:“或曰:‘奚取于朱鳥(niǎo)哉?’曰:‘時(shí)來(lái)則來(lái),時(shí)往則往,能來(lái)能往者,朱鳥(niǎo)之謂與!’”宋咸注:“朱鳥(niǎo),隨陽(yáng)之鳥(niǎo),謂鴈也。”明 何景明《織女賦》:“鳳凰翼以翳車(chē)兮,命烏鵲以筑梁,先朱鳥(niǎo)以通媒兮,導(dǎo)應(yīng)龍以啟征。”8. 道教語(yǔ)。指舌頭。《云笈七簽》卷十一:“呼吸元?dú)庖郧笙桑晒右芽汕埃禅B(niǎo)吐縮白石源。”注:“朱鳥(niǎo),舌象。白石,齒象。吐縮,導(dǎo)引津液。謂陰陽(yáng)之氣流通不絕,故曰源。”新年一年之始,指元旦及其后的幾天。舊按農(nóng)歷,今亦按公歷。北周 庾信《春賦》:“新年鳥(niǎo)聲千種囀,二月楊花滿(mǎn)路飛。”唐 白居易《繡婦嘆》詩(shī):“連枝花樣繡羅襦,本擬新年餉小姑。”宋 吳自牧《夢(mèng)粱錄?正月》:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。”清 沈初《西清筆記?紀(jì)典故》:“立春在新年,則于小除日進(jìn);在舊年,則于立春前三日進(jìn)。”魯迅《書(shū)信集?致葉紫》:“除夕信新年四日收到。”如何1. 怎樣。《書(shū)?堯典》:“帝曰:‘俞,予聞,如何?’”宋 蘇軾《贈(zèng)包安靜先生》詩(shī)之二:“建茶三十斤,不審味如何。”明 唐順之《游塘侯巡公》詩(shī):“禰生狂態(tài)復(fù)如何?一刺懷中半滅磨。”劉大白《割麥插禾》詩(shī):“插禾雖多,割禾如何?”2. 奈何。怎么辦。《詩(shī)?秦風(fēng)?晨風(fēng)》:“如何如何,忘我實(shí)多。”《漢書(shū)?霍光傳》:“光曰:‘昌邑王行昏亂,恐危社稷,如何?’”唐 白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》詩(shī):“上陽(yáng)人,苦最多:少亦苦,老亦苦。少苦老苦兩如何?”3. 奈何。對(duì)付,處置。《易?小過(guò)》:“‘飛鳥(niǎo)以?xún)础豢扇绾我病!备吆嘧ⅲ骸安豢扇绾危瑹o(wú)可奈何。”郭沫若《如何研究詩(shī)歌與文藝》:“母親要這樣教我們,當(dāng)然不是我們主觀(guān)上所能如何的事。”4. 奈何。亦指對(duì)付、處置的辦法。《漢書(shū)?曹參傳》:“相舍后園近吏舍,吏舍日飲歌呼。從吏患之,無(wú)如何,乃請(qǐng)參游后園。”清 魏源《圣武記》卷六:“阮惠自為泰德王,鄭棟自為鄭靖王,兩并抗,黎王無(wú)如何也。”5. 怎么;為什么。《左傳?僖公二十二年》:“傷未及死,如何勿重?若愛(ài)重傷,則如勿傷。”唐 韓愈《宿龍宮灘》詩(shī):“如何連曉語(yǔ),一半是思鄉(xiāng)?”宋 歐陽(yáng)修《荷葉》詩(shī):“如何江上思,偏動(dòng)越人悲?”6. 表反詰。猶言那又是什么。《左傳?襄公二十三年》:“夫鼠晝伏夜動(dòng),不穴于寢廟,畏人故也。今君聞晉之亂而后作焉。寧將事之,非鼠如何?”《公羊傳?宣公六年》:“爾為仁為義,人弒爾君,而復(fù)國(guó)不討賊,此非弒君如何?”7. 傳說(shuō)中的樹(shù)名。《神異經(jīng)?南方經(jīng)》:“南方大荒有樹(shù)焉,名曰如何,三百歲作華,九百歲作實(shí)……金刀剖之則酸,籚刀剖之則辛。”《太平御覽》卷九六一引晉 顧愷之《啟蒙記》:“如何隨刀而改味。”陰氣1. 寒氣,肅殺之氣。《管子?形勢(shì)解》:“秋者陰氣治下,故萬(wàn)物收。”三國(guó) 魏 阮籍《詠懷》之十六:“朔風(fēng)厲嚴(yán)寒,陰氣下微霜。”唐 杜甫《雨》詩(shī):“干戈盛陰氣,未必自陽(yáng)臺(tái)。”鄒韜奮《萍蹤寄語(yǔ)》四五:“在倫敦的蠟人館里,還在地窖里布置許多被監(jiān)禁或槍決的著名犯人,陰氣逼人,如游陰間。”2. 舊指所謂女人之氣。老舍《神拳》第二幕:“我們練團(tuán),得躲著女的,女人是陰氣,陰氣一沖,法術(shù)就不靈了。”沃焦1. 亦作“沃燋”。古代傳說(shuō)中東海南部的大石山。《文選?郭璞<江賦>》:“出信陽(yáng)而長(zhǎng)邁,淙大壑與沃焦。”李善注引《玄中記》:“天下之大者,東海之沃焦焉,水灌之而不已。沃焦,山名也,在東海南方三萬(wàn)里。”《文選?嵇康<養(yǎng)生論>》“或益之以畎澮,而泄之以尾閭”李善注引晉 司馬彪曰:“一名沃燋……在扶桑之東,有一石,方圓四萬(wàn)里,厚四萬(wàn)里,海水注者無(wú)不燋盡,故名沃燋。”北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn)?歸心》:“沃焦之石,何氣所然。”清 鄧旭《錢(qián)塘看潮》詩(shī):“伊昔惟聞東流之水無(wú)盡期,沃焦?jié)苟礊槁┴础!?. 古代傳說(shuō)中的異人。晉 張華《博物志》卷二:“東方有螗螂、沃焦。”相摩亦作“相靡”。亦作“相磨”。1. 互相摩擦。《莊子?馬蹄》:“夫馬,陸居則食草飲水,喜則交頸相靡。”成玄英疏:“靡,摩也。”《文選?宋玉<高唐賦>》:“礫磥磥而相摩兮,巆震天之磕磕。”李善注:“相摩,言水急石流,自相摩礪,聲動(dòng)徹天。”明 張居正《答列卿毛介川書(shū)》:“今之士大夫,冠纓相摩,踵足相接,一時(shí)號(hào)為交游者,蓋不少矣。”2. 互相切磋。宋 蘇軾《張作詩(shī)送硯反劍乃和其詩(shī)卒以劍歸之》:“作詩(shī)反劍亦何謂,知君欲以詩(shī)相磨。”梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》第十一節(jié):“夫群治之進(jìn),非一人所能為也,相摩而遷善,相引而彌長(zhǎng)。”始初開(kāi)始,起初。《史記?歷書(shū)》:“王者易姓受命,必慎始初。”《漢書(shū)?李尋傳》:“竊以日視陛下志,衰于始初多矣。”唐 元稹《沂國(guó)公魏博德政碑》:“始初山東鍵閉束縛,泳而游之,歌而舞之,可以為仁矣。”宋 葉適《淮西論鐵錢(qián)五事?tīng)睢罚骸笆汲蹊F錢(qián)不分官私,民間不辨好惡,得錢(qián)便使。”《西游記》第五五回:“師父始初不與那婦人答話(huà),也不吃饃饃。”迢遙1. 遠(yuǎn)貌。南朝 宋 顏延之《秋胡詩(shī)》:“迢遙行人遠(yuǎn),婉轉(zhuǎn)年運(yùn)徂。”一本作“超遙”。元 宮天挺《范張雞黍》第二折:“阻隔著路迢遙,山遠(yuǎn)近,水重疊。”清 方文《曲阜城樓望尼山作》詩(shī):“散步上魯城,迢遙見(jiàn)尼山。”臧克家《老舍永在》:“生命的道路迢遙,偉大的文藝作家,是以八千歲為春、八千歲為秋的。”2. 時(shí)間久長(zhǎng)貌。宋 賀鑄《驀山溪》詞:“迢遙此夜,淚枕不成眠。”清 孫枝蔚《寒夜謠》:“清漏迢遙,紅燭葳蕤。”匕箸1. 《三國(guó)志?蜀志?先主傳》:“先主方食,失匕箸。”唐 劉禹錫《為杜相公謝就宅賜食狀》:“舉其匕箸,若負(fù)丘山。”《金史?仆散端傳》:“楠方食,擲匕箸于案。”蘇曼殊《絳紗記》:“此人不勝匕箸,何能為盜?”2. 食具,羹匙和筷子。《三國(guó)志?蜀志?先主傳》:“先主方食,失匕箸。”唐 劉禹錫《為杜相公謝就宅賜食狀》:“舉其匕箸,若負(fù)丘山。”《金史?仆散端傳》:“楠方食,擲匕箸于案。”蘇曼殊《絳紗記》:“此人不勝匕箸,何能為盜?”3. 指飲食。宋 陸游《曉出湖邊摘野蔬》詩(shī):“行迎風(fēng)露衣巾爽,凈洗膻葷匕箸香。”清 戴名世《吳宏表稿序》:“顧有思得山海之珍、遠(yuǎn)方之奇異以為快,雖其未必皆可于口,而匕箸之所須,非是不飽焉。”驚魂受驚的神態(tài)。唐 駱賓王《螢火賦》:“見(jiàn)流光之不息,愴驚魂之屢遷。”明 陳汝元《金蓮記?就逮》:“氣沖沖枯波欲迸,恨匆匆驚魂無(wú)定。”清 蒲松齡《聊齋志異?霍女》:“女已從榜人婦從船尾登商舟,遙顧作別,并無(wú)凄戀。黃驚魂離舍,嗌不能言。”魯迅《且介亭雜文二集?<中國(guó)新文學(xué)大系小說(shuō)集>序》:“那《戎馬聲中》卻拉雜的記下了游學(xué)的青年為了炮火下的故鄉(xiāng)和父母而驚魂不定的實(shí)感。”忽忽1. 倏忽,急速貌。《楚辭?離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽兮其將暮。”宋 王安石《驊騮》詩(shī):“怒行追疾風(fēng),忽忽跨九州。”清 戴名世《戴母唐孺人壽序》:“忽忽遂至四五十年,恍如昨日,而余亦老矣。”胡國(guó)梁《黃花崗之役》:“我在教練所,忽忽已有一個(gè)多禮拜了。”2. 迷糊,恍忽。《文選?宋玉<高唐賦>》:“悠悠忽忽,怊悵自失。”李善注:“忽忽,迷也。”漢 司馬遷《報(bào)任安書(shū)》:“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。”晉 張華《博物志》卷二:“后其人忽忽如失魂,經(jīng)日乃差。”明 何景明《還至別業(yè)》詩(shī)之一:“寧知非夢(mèng)寐,忽忽心未安。”3. 失意貌。《史記?韓長(zhǎng)孺列傳》:“乃益東徙屯,意忽忽不樂(lè)。數(shù)月,病歐血死。”《南史?劉孝綽傳》:“﹝孝綽﹞晚年忽忽不得志。”《續(xù)資治通鑒?宋真宗大中祥符八年》:“堯咨性剛戾,數(shù)被挫辱,忽忽無(wú)聊。”4. 模糊不清。《管子?內(nèi)業(yè)》:“折折乎如在于側(cè),忽忽乎如將不得,渺渺乎如窮無(wú)極。”漢 王粲《傷夭賦》:“晝忽忽其若昏,夜炯炯而至明。”《隋書(shū)?天文志中》:“鬼質(zhì)欲其忽忽不明則安,明則兵起,大臣誅。”清 龔自珍《己卯自春徂夏在京師作》詩(shī)之十二:“憑君且莫登高望,忽忽中原暮靄生。”5. 不經(jīng)意,輕率。漢 劉向《說(shuō)苑?談叢》:“忽忽之謀不可為也,惕惕之心不可長(zhǎng)也。”6. 象聲詞。楊朔《三千里江山》第六段:“松林又愛(ài)招風(fēng),光聽(tīng)見(jiàn)四面山頭忽忽好響,不知風(fēng)有多大。”不可1. 不可以;不可能。《公羊傳?文公九年》:“緣民臣之心,不可一日無(wú)君;緣終始之義,一年不二君。”三國(guó) 魏 嵇康《釋私論》:“或讒言似信,不可謂有誠(chéng);激盜似忠,不可謂無(wú)私。”前蜀 韋莊《章臺(tái)夜思》詩(shī):“鄉(xiāng)書(shū)不可寄,秋雁又南回。”沈從文《從文自傳?我的家庭》:“爸爸十歲的時(shí)候,家中就為他請(qǐng)了個(gè)武術(shù)教師同老塾師,學(xué)習(xí)作將軍所不可少的技術(shù)與學(xué)識(shí)。”2. 不答應(yīng);不準(zhǔn)許。《谷梁傳?昭公三十一年》:“晉侯使荀櫟唁公于干侯。唁公不得入于魯也,曰:‘既為君言之矣,不可者意如也。’”范寧注:“言己已告魯求納君,唯意如不肯。”《史記?刺客列傳》:“誠(chéng)得劫秦王,使悉反諸侯侵地,若曹沫之與齊桓公,則大善矣;則不可,因而刺殺之。”宋 陸游《老學(xué)庵筆記》卷四:“﹝大駕﹞幸明州時(shí),呂相欲并從官聽(tīng)自便,高宗不可,乃止。”3. 不輕易贊同或遵奉。宋 無(wú)名氏《儒林公議》卷下:“臣竊謂仲淹秉樸忠之心,懷直諒之節(jié)……觀(guān)其臨事不可,言必忤上,竭忠奉國(guó),夫豈私其身哉?”4. 謂不符合,不稱(chēng)。元 尚仲賢《柳毅傳書(shū)?楔子》:“早是我受不過(guò)狠毒的兒夫氣,更那堪不可公婆意!”5. 猶不堪。宋 蘇軾《九日黃樓作》詩(shī):“去年重陽(yáng)不可說(shuō),南城夜半千謳發(fā)。水穿城下作雷鳴,泥滿(mǎn)城頭飛雨滑。”6. 指缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)。宋 王安石《別少述》詩(shī):“子今此去來(lái)何時(shí),后有不可誰(shuí)予規(guī)?”7. 與“非”連用,“非……不可”,表示必須或一定。郭小川《昆侖行》詩(shī)三:“我卻有個(gè)不解的難題,非問(wèn)問(wèn)他們不可。”須臾1. 優(yōu)游自得。《儀禮?燕禮》:“寡君有不腆之酒,以請(qǐng)吾子之與寡君須臾焉,使某也以請(qǐng)。”《文選?離騷》:“折若木以拂日兮,聊須臾以相羊。”李善注引王逸曰:“須臾、相羊,皆游也。”一本作“逍遙”。2. 從容,茍延。《史記?淮陰侯列傳》:“足下所以得須臾至今者,以項(xiàng)王尚存也。”王念孫《讀書(shū)雜志?史記五》:“此‘須臾’與《中庸》‘道不可須臾離’異義。須臾,猶從容,延年之意也。言足下所以得從容至今不死者,以項(xiàng)王尚存也。《漢書(shū)?賈山傳》:‘愿少須臾毋死,思見(jiàn)德化之成也。’‘少須臾’即少?gòu)娜荩嘌幽曛庖病9省段湮遄觽鳌贰钐炱谫猓坏庙汈А瘡堦淘唬骸坏脧?fù)延年也。’從容、須臾,語(yǔ)之轉(zhuǎn)耳。”3. 片刻,短時(shí)間。《荀子?勸學(xué)》:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。”明 梁辰魚(yú)《浣紗記?允降》:“我勞心數(shù)年,提兵十萬(wàn),深入敵境,克在須臾。”清 李漁《巧團(tuán)圓?全節(jié)》:“小小一枝箭,發(fā)出如雷電;陵谷轉(zhuǎn)滄桑,世界須臾變。”冰心《寄小讀者》二九:“這顏色須臾萬(wàn)變,而銀灰,而魚(yú)肚白,倏然間又轉(zhuǎn)成燦然的黃金。”4. 古代陰陽(yáng)家的一種占卜術(shù)。《后漢書(shū)?方術(shù)傳序》:“其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)狻⒘掌叻帧⒎暾肌⑷照摺⑼?zhuān)、須臾、孤虛之術(shù)。”李賢注:“須臾,陰陽(yáng)吉兇立成之法也。今書(shū)《七志》有武王《須臾》一卷。”威挾以暴力強(qiáng)迫。康有為《大同書(shū)》戊部第一章:“吾鄉(xiāng)有日劫竊其婦之首飾,不得則威挾而力奪之,其終則賣(mài)其妻以供一博者矣。”宣驕驕奢。《詩(shī)?小雅?鴻雁》:“維此哲人,謂我劬勞;維彼愚人,謂我宣驕。”鄭玄箋:“謂我役作眾民為驕奢。”王引之《經(jīng)義述聞?毛詩(shī)中》:“宣驕與劬勞相對(duì)為文。劬,亦勞也;宣,亦驕也……宣驕猶言驕奢。”宋 王禹偁《黃屋非堯心賦》:“御六馬以兢兢,常思罪己;通八蠻而穆穆,尚戒宣驕。”春秋1. 春季與秋季。《禮記?王制》:“春秋教以《禮》《樂(lè)》,冬夏教以《詩(shī)》《書(shū)》。”晉 陶潛《移居》詩(shī)之二:“春秋多佳日,登高賦新詩(shī)。”沈從文《從文自傳?我所生長(zhǎng)的地方》:“春秋二季農(nóng)事起始與結(jié)束時(shí),照例有老年人向各處人家斂錢(qián),給社稷神唱木傀儡戲。”2. 指春秋兩季的祭祀。《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)上》:“唯是春秋所以從先君者,請(qǐng)為‘靈’若‘厲’。”韋昭注:“春秋,言春秋禘、祫。”3. 泛指祭祀。《左傳?僖公十三年》:“春秋窀穸之事。”4. 泛指四時(shí)。《詩(shī)?魯頌?閟宮》:“春秋匪解,享祀不忒。”鄭玄箋:“春秋猶言四時(shí)也。”漢 張衡《東京賦》:“于是春秋改節(jié),四時(shí)迭代。”南朝 梁 劉孝標(biāo)《辯命論》:“今以其片言,辯其要趣,何異乎夕死之類(lèi),而論春秋之變?cè)铡!?. 光陰;歲月。《楚辭?遠(yuǎn)游》:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。”《漢書(shū)?晁錯(cuò)傳》:“刻于玉版,藏于金匱,歷之春秋,紀(jì)之后世,為帝者祖宗,與天地相終。”郭小川《登九山》詩(shī):“望一望,想一想,誰(shuí)不感到虛度春秋。”6. 年紀(jì);年數(shù)。《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》:“今楚王之春秋高矣,而君之封地,不可不早定也。”北魏 楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?永寧寺》:“皇帝晏駕,春秋十九。”李廣田《老渡船》:“他在這種情形中已渡過(guò)了五十幾個(gè)春秋。”7. 編年體史書(shū)名。相傳孔子據(jù)魯史修訂而成。所記起于魯隱公元年,止于魯哀公十四年,凡二百四十二年。敘事極簡(jiǎn),用字寓褒貶。為其傳者,以《左氏》、《公羊》、《谷梁》最著。《孟子?滕文公下》:“孔子懼,作《春秋》。”宋 范仲淹《近名論》:“孔子作《春秋》,即名教之書(shū)也。善者褒之,不善者貶之,使后世君臣,愛(ài)令名而勸,畏惡名而慎矣。”范文瀾 蔡美彪等《中國(guó)通史》第一編第四章第十節(jié):“《春秋》是一部編年體的歷史。”8. 古編年史的通稱(chēng)。如周之《春秋》,燕之《春秋》等。漢以后有《楚漢春秋》、《吳越春秋》等。亦泛指史冊(cè)、歷史。《史記?樂(lè)毅列傳》:“臣聞賢圣之君,功立而不廢,故著于春秋。”唐 劉知幾《史通?六家》:“墨子曰‘吾見(jiàn)百?lài)?guó)春秋’,蓋皆指此也。”康有為《聞徐子靜侍郎即奉赦免喜倒淚下》詩(shī):“冤獄兩年悲黨錮,維新元老記春秋。”光未然《英雄鉆井隊(duì)》詩(shī):“誓為祖國(guó)獻(xiàn)石油,甘灑熱血寫(xiě)春秋。”9. 春秋、戰(zhàn)國(guó)諸子之書(shū),也有以“春秋”為名的,如《晏子春秋》、《呂氏春秋》等。10. 指褒貶。《春秋》用字,意寓褒貶,因藉其意。清 和邦額《夜譚隨錄?崔秀才》:“胸中自有涇渭,皮里自具春秋。”清 蒲松齡《聊齋志異?郭生》:“王(王生)諦玩之,其所涂留,似有春秋。”11. 時(shí)代名。孔子《春秋》記事,從周平王四十九年,至周敬王三十九年(公元前722年-前481年)。計(jì)二百四十二年,史稱(chēng)春秋時(shí)代。今多以周平王東遷至韓、趙、魏三家分晉(公元前770年-前476年)共二百九十五年,為春秋時(shí)代。《孟子?盡心下》:“春秋無(wú)義戰(zhàn),彼善于此,則有之矣。”南朝 梁 劉勰《文心雕龍?正緯》:“春秋之末,群經(jīng)方備。”唐 韓愈《進(jìn)士策問(wèn)》:“春秋之時(shí),百有余國(guó)。”已事往事。《漢書(shū)?賈誼傳》:“夫三代之所以長(zhǎng)久者,其已事可知也。”顏師古注:“已事,已往之事。”清 錢(qián)謙益《<兵略>序》:“以漢 唐之已事征之,永壽、延熹之間,用皇甫規(guī)、張奐、段颎為將帥,所向克捷。”紹興1. 承繼前業(yè),振興昌盛。漢 桓寬《鹽鐵論?誅秦》:“賴(lài)先帝大惠,紹興其后。”《南齊書(shū)?王融傳》:“融以父官不通,弱年便欲紹興家業(yè)。”《舊唐書(shū)?文苑傳下?劉蕡》:“其間明圣相因,憂(yōu)亂繼作,未有不委用賢士,親近正人,而能紹興其徽烈者也。”2. 即紹興酒。葉圣陶《潘先生在難中》:“潘先生又把他喊回來(lái)道:‘帶一斤紹興,一毛錢(qián)熏魚(yú)來(lái)。’”老舍《二馬》第四段一:“倫敦買(mǎi)不到老紹興,嗐!還是回國(guó)呀!”參見(jiàn)“紹興酒”。乃今而今;方今;如今。《左傳?襄公七年》:“吾乃今而后知有卜筮。”《莊子?在宥》:“躬身求之,乃今也得。”成玄英疏:“立身以來(lái),方今始悟。”《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》:“臣聞比干剖心,子胥鴟夷,臣始不信,乃今知之。”金 元好問(wèn)《范寬秦川圖》詩(shī):“乃今得子胸中秦,作詩(shī)一笑君應(yīng)聞。”清 方苞《與劉函三書(shū)》:“仆聞而慨然以為不使不仁加乎其身,乃今復(fù)有其人!”累歲歷年;連年。漢 趙曄《吳越春秋?越王無(wú)余外傳》:“九州之土,以種五谷,累歲不絕。”《后漢書(shū)?方術(shù)傳上?許揚(yáng)》:“楊因高下形勢(shì),起塘四百余里,數(shù)年乃立,百姓得其便,累歲大稔。”《新唐書(shū)?蕭倣傳》:“滑州瀕河,累歲水壞西北防,倣徙其流遠(yuǎn)去,樹(shù)堤自固,人得以安。”清 昭梿《嘯亭雜錄?食魚(yú)羹》:“金川用兵時(shí),累歲未得進(jìn)。至乙未冬,始克勒烏圍。”四海1. 古以中國(guó)四境有海環(huán)繞,各按方位為“東海”、“南海”、“西海”和“北海”,但亦因時(shí)而異,說(shuō)法不一。《書(shū)?益稷》:“予決九川,距四海。”孔傳:“距,至也。決九州名川通之至海。”《孟子?告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海為壑。”《淮南子?俶真訓(xùn)》:“神經(jīng)于驪山、太行而不能難,入于四海、九江而不能濡。”2. 猶言天下,全國(guó)各處。《書(shū)?大禹謨》:“文命敷于四海,祗承于帝。”《史記?高祖本紀(jì)》:“大王起微細(xì),誅暴逆,平定四海,有功者輒裂地而封王侯。”唐 李紳《古風(fēng)》之一:“春種一粒粟,秋成萬(wàn)顆子,四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死。”清 李漁《玉搔頭?拈要》:“誰(shuí)想四海雖寬,少西施而多嫫母;六宮虛設(shè),有粉黛而無(wú)姿容。”3. 指全世界各處。如:放之四海而皆準(zhǔn)。4. 指四鄰各族居住的地域。《爾雅?釋地》:“九夷、八狄、七戎、六蠻,謂之四海。”《史記?五帝本紀(jì)》:“南撫交阯、北發(fā);西,戎、析枝、渠廋、氐、羌;北,山戎、發(fā)、息慎;東,長(zhǎng)、鳥(niǎo)夷。四海之內(nèi),咸戴帝舜之功。”《史記?大宛列傳》:“天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國(guó)……且誠(chéng)得而以義屬之,則廣地萬(wàn)里,重九譯,致殊俗,威德遍于四海。”5. 喻指人氣派大,性情豪爽、交游很廣泛。《金瓶梅詞話(huà)》第七回:“你老人家不知,如今知府、知縣相公也都來(lái)往,好不四海。”《文明小史》第十八回:“這位四海兄,是浦東絲廠(chǎng)里的總帳房,最?lèi)?ài)朋友,為人極其四海。”周立波《山鄉(xiāng)巨變》上三:“治安主任盛清明很四海地招呼鄧秀梅。”6. 神祇名。《史記?封禪書(shū)》:“而雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、風(fēng)伯、雨師、四海、九臣、十四臣、諸布、諸嚴(yán)、諸逑之屬,百有余廟。”7. 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人有髓海、血海、氣海和水谷之海,這四者與天下的“四海”相應(yīng)。見(jiàn)《靈樞經(jīng)?海論》。衾裯1. 指被褥床帳等臥具。語(yǔ)出《詩(shī)?召南?小星》:“肅肅宵征,抱衾與裯,寔命不猶。”《宋史?趙君錫傳》:“母亡,事父良規(guī),不違左右,夜則寢于傍。凡衾裯薄厚、衣服寒溫……如《內(nèi)則》所載者,無(wú)不親之。”清 昭梿《嘯亭雜錄?果恭王之儉》:“會(huì)其門(mén)客有干請(qǐng)政事者,上乃褫王爵,降為貝勒。王乃閉門(mén)謝客,抑郁生疾。上往撫視,王叩首衾裯間,惟謝過(guò)自責(zé)而已。”2. 借指侍奉寢臥等事的婢妾。《西湖佳話(huà)?六橋才跡》:“朝云聞言,慌忙拜伏于地道:‘倘蒙超拔,則襄王有主矣。無(wú)論衾裯,犬馬亦所甘心。’東坡喜他有志,果就娶他為妾。”3. 借指男女歡合。清 李漁《玉搔頭?締盟》:“雖有幾個(gè)婢妾,只好備衾裯之選,不可寄蘋(píng)蘩之托。”清 戴名世《弘觀(guān)帝言宮媵相從患難者頗多及黨禍紀(jì)略》:“流離顛沛之余,不能絕衾裯之愛(ài),一則幸舊好之猶存,一則憤偽托之妖妄,皆未可知也。”志士有遠(yuǎn)大志向的人。《孟子?滕文公下》:“志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。”三國(guó) 魏 曹植《贈(zèng)徐干》詩(shī):“志士營(yíng)世業(yè),小人亦不閑。”唐 雍裕之《早蟬》詩(shī):“志士心偏苦,初聞獨(dú)泫然。”元 劉詵《送范主一憲郎》詩(shī):“庸夫老邱里,志士輕山川。”丁西林《妙峰山》第四幕:“他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的志士,他是一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。”無(wú)人1. 沒(méi)有人才。《左傳?文公十三年》:“﹝士會(huì)﹞乃行。繞朝贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂秦?zé)o人,吾謀適不用也。’”金 元好問(wèn)《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂秦?zé)o人。”2. 沒(méi)有人;沒(méi)人在。《史記?范雎蔡澤列傳》:“秦王屏左右,宮中虛無(wú)人。”三國(guó) 魏 應(yīng)璩《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌,闉阇有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!”宋 柳永《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆秋千,空鎖滿(mǎn)庭花雨。”參閱《詩(shī)?鄭風(fēng)?叔于田》。觀(guān)風(fēng)1. 察看時(shí)機(jī)。《易?觀(guān)》“觀(guān)我生進(jìn)退”唐 孔穎達(dá)疏:“故時(shí)可則進(jìn),時(shí)不可則退,觀(guān)風(fēng)相幾,未失其道,故曰觀(guān)我生進(jìn)退也。”2. 指望風(fēng)。《金瓶梅詞話(huà)》第十三回:“我這里與你兩個(gè)觀(guān)風(fēng)。”3. 謂觀(guān)察民情,了解施政得失。語(yǔ)出《禮記?王制》:“命大師陳詩(shī)以觀(guān)民風(fēng)。”南朝 宋 顏延之《應(yīng)詔觀(guān)北湖田收》詩(shī):“觀(guān)風(fēng)久有作,陳詩(shī)愧未妍。”唐 張說(shuō)《奉和圣制暇日與兄弟同游興慶宮作應(yīng)制》:“問(wèn)俗兆人阜,觀(guān)風(fēng)五教宣。”清 李漁《蜃中樓?傳書(shū)》:“本院奉旨出巡,正要觀(guān)風(fēng)問(wèn)俗。”朱自清《文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度》:“戲曲和小說(shuō)不但可以觀(guān)民風(fēng),還可以觀(guān)士風(fēng),而觀(guān)風(fēng)就是寫(xiě)實(shí),就是反映社會(huì),反映時(shí)代。”4. 觀(guān)看風(fēng)采。南朝 梁 劉勰《文心雕龍?誄碑》:“銘德慕行,文采允集。觀(guān)風(fēng)似面,聽(tīng)辭如泣。”5. 觀(guān)賞風(fēng)光。宋 王安石《見(jiàn)遠(yuǎn)亭》詩(shī):“觀(guān)風(fēng)南國(guó)最,應(yīng)宿紫宸班。”《西游記》第二八回:“那林里是個(gè)清雅的去處,決然沒(méi)有妖精。想是老和尚坐不住,往那里觀(guān)風(fēng)去了。”


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