《說文解字》第564課：細(xì)說“書”字，“書”字的本義為啥是“書寫”？

(加飾的毛筆）

[聿+彡]的本義筆飾漸漸消亡，最終[聿+彡]字亦消亡，原因是毛筆加飾往往不利于書寫，用琉璃、象牙等特殊材料做成的筆，也不好用。

“[聿+彡]”的小篆寫法如圖：

([聿+彡]的小篆寫法）

2、書（書）。讀 shū。《說文解字》給出的解釋是：“書，箸也。從聿，者聲。”形聲字。本義是書寫；記載。因?yàn)闀脑熳址椒ㄓ袪幾h，我們看一下字形演變：

（李學(xué)勤《字源》書的字形演變）

在李學(xué)勤編《字源》中，省去了“書”的甲骨文字形，從金文“書”開始討論，認(rèn)為“‘者’是書的源頭、聲首、初文，初時(shí)以‘者’表書，后乃分化出專字‘書’。西周時(shí)書作從聿，者聲。”其實(shí)，“書”有甲骨文，見上圖，上部是“聿”，表示手執(zhí)筆，下部是“口”， 表示說， 即用筆寫下口說的內(nèi)容。這個(gè)“口”也可是書寫用的陶、瓦、甲骨等物品的象形。

“書”的金文字形變化很大，主要組字要素與甲骨文相似， 小篆規(guī)范筆畫后寫作“書”，成了上“聿”下“者”的形聲字，其實(shí)也是“聿(筆)者” ，即“書寫的人”的會(huì)意字，表達(dá)的也是“書寫；記載”的意思。

后來的楷書字形，通過把“聿”旁下部的“者”旁上部的筆畫合而為一的辦法簡化了字形，就是后來隸書的“書”。

這里的“箸”，看《說文解字?jǐn)ⅰ氛f“箸于竹帛謂之書，書者如也。”這里的“箸”，就是“著”，古“箸”通“著”。

（書寫者）

徐灝《說文注箋》：“書從聿，當(dāng)以作字為本義。”《釋名·釋書契》：“書，亦言著也。著之簡紙永不滅也。”《廣雅·釋言》：“書，記也。”《禮記·玉藻》：“動(dòng)則左史書之，言則右史書之。”天子的一舉一動(dòng)，由左史負(fù)責(zé)記錄；天子的每一句話，由右史負(fù)責(zé)記錄。韓愈《贈(zèng)崔立之》：“好事漆園吏，書之存雄辭。”也可以指畫。《資治通鑒·魏高貴鄉(xiāng)公甘露二年》：“今大將軍問事，但令我書可邪？”胡三省注：“書可，畫可也。”而如今大將軍奏事，為什么只讓我畫押認(rèn)可呢？

本義之外，“書”還有很多用法：

（1）書籍；裝訂成冊的著作。《正字通·曰部》：“書，凡載籍謂之書。”許慎《說文解字?jǐn)ⅰ罚骸爸谥癫^之書，書者，如也。”把文字寫在竹簡、絲帛上，叫做“書”，“書”意味著寫事像其事。《論語·先進(jìn)》：“子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)。”

（書籍）

（2）特指歷書、占書、刑書。《漢書·刑法志》：“民知爭端矣，將棄禮而征于書。”顏師古注：“取證于刑書。”人民知道爭訟，就要放棄禮義而去求證于刑書。

（3）《尚書》的簡稱。王筠《說文句讀·聿部》：“《尚書》者，史所書也，亦謂之《書》”《論語·為政》：“子曰：《書》云：‘孝乎唯孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政。”《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。’把這孝悌的道理施于政事，也就是參與政事了。

(《尚書》）

（4）文字。《易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”遠(yuǎn)古的人系繩子作標(biāo)記來處理事務(wù)，后代圣人發(fā)明契刻文字改變了過去的結(jié)繩方式。

(契刻文字）

（5）字體字形。唐代張懷瓘《書斷中》：“ 然十書之外，乃有龜、蛇、麟、虎、云、龍、蟲、鳥之書，既非世要，悉所不取也。”指在古文、大篆、小篆、籀書、隸書、草書、章草、行書、隸書、八分、飛白“十書”之外，還有龜、蛇、麟、虎、云、龍、蟲、鳥等字體。

（古璽印中的鳥蟲文）

（6）指“六書”，即我國古代分析文字的理論。《周禮·地官·大司徒》：“三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。”鄭玄注：“書、六書之品。”賈公彥疏：“六書者，先鄭云：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、指事、假借、諧聲。”關(guān)于“六書”，《說文》的六書體系是：“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。”

（三家“六書”）

（7）書法。《晉書·王羲之傳》：“（王羲之）每自稱：‘我書比鐘繇，當(dāng)抗行，比張芝草，猶當(dāng)雁行也。’”（王羲之） 每每自稱“我的書法與鐘繇比，可以和他并行；與張芝的草書相比，也可以與之同列。”

（王羲之《蘭亭序》局部）

（8）簿牒文件等。《禮記·曲禮下》：“振書、端書于君前，有誅。”在國君面前撣去文件上的灰塵，或者在國君面前整理文件，這表明準(zhǔn)備工作沒做好，都要受罰。

（9）書信。《左傳·昭公六年》：“叔向使詒子產(chǎn)書。”叔向派人送給子產(chǎn)一封信。

(書信）

（10）古代皇帝的詔書或臣下的奏記。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖褚砸豢ひ粐姡瑢o應(yīng)書者。是王道往往而絕也。”顏師古注：“書，謂舉賢良文學(xué)之詔書也。”現(xiàn)在各郡國的人都很多，可是有些郡國還沒有應(yīng)舉賢良文學(xué)策問、作對策的人，就是因?yàn)橥醯澜?jīng)常在那里斷絕。

（11）文體名。用法有兩種：

[1]司馬遷《史記》鋪敘國家政體的一種文體。《文心雕龍·史傳》：“故本紀(jì)以述皇王，列傳以總侯伯，八書以鋪政體，十表以譜年爵。”所以司馬遷敘述帝王時(shí)用“本紀(jì)”，記錄公侯用“世家”，記錄卿士用“列傳”，記敘社會(huì)政治問題用“八書”，記錄年代和爵位用“十表”。

[2]古代一種以議論為主的特殊文體。明徐師曾《文體明辨·書》：“按編內(nèi)既以人臣進(jìn)御之書為上書，往來之書為書，而此類復(fù)稱為書者，則別以議論之筆為書也。然作者甚少，故諸集不載，唯唐李翱有《復(fù)性》、《平賦》等書……”

(12）某些曲藝的通稱。如：說書；書場；評書。《老殘游記》第二回：“王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。”

(說書人）

此外，“書”還是姓。《萬姓統(tǒng)譜·魚韻》：“書，商音。尚書，官名。以官為氏。”

“書”的小篆寫法如圖：

（書的小篆寫法）

（【說文解字】之564，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)）返回搜狐，查看更多