聽大師詳論八字“月令所藏干，透出者為用 ”

月令為寅，其中有甲、丙、戊三個(gè)藏干，取其中的哪一個(gè)藏干為用定格呢？“節(jié)氣歌”云：“寅宮丙戊各七朝，十六甲木方堪器。”表明寅月的頭一個(gè)七天是丙火司令，第二個(gè)七天是戊土司令，剩下的十六天則是甲木司令。查《萬(wàn)年歷》得知，命主出生日在最后十六天內(nèi)，為甲木司令。

若按司令之干取用定格，此命就屬于正財(cái)格。財(cái)喜食生，可是子水食神因子丑一合而化土破格。《淵海子平·正官格》云：“正財(cái)不喜官星”。因?yàn)楣傩切关?cái)嘛。然而命局就有丙火官星破財(cái)格。雖然有癸壬兩步運(yùn)克官，但有戊己土護(hù)官，也去不了官星啊。如此則當(dāng)推此命不佳，多為普通工人。而中年走西方金運(yùn)后能去財(cái)多之病，則必當(dāng)發(fā)財(cái)。命書不是說(shuō)“財(cái)多逢比劫，家旺人殷富”嘛。

但是若按月令透干取用定格，此命透出丙火官星，則取此官星為用而定為正官格（按《子平真詮·論用神變化》一章所說(shuō)，則此命屬于用神變化的化財(cái)為官格）。雖然月令也同時(shí)透出了印星，但有官先論官，無(wú)官方論用嘛。自當(dāng)先以官星為用。逢官看印，命局有己戊二印化官生身，又有財(cái)生官，格成官印相生。大運(yùn)雖然有甲木克己土，可是還有戊土啊，而且戊己土還能使傷官不能克官，格局不破，則當(dāng)推命主乃為官之人。只有走到辛運(yùn)后，官星入死地，丙辛一合而去了官星，才有丟官失職之象。

實(shí)際呢，命主在甲子運(yùn)中出任縣委辦公室主任，癸亥運(yùn)任縣委副書記，主管文教。壬戌大運(yùn)任地委書記。一入辛運(yùn)。先降為縣委書記，接著又降為地委辦公室主任，后來(lái)干脆棄職，跟著人家隱居深山，潛心修道去了。若作財(cái)格看，任誰(shuí)也斷不出這樣的結(jié)果啊。

又如某男命：

殺 官 日 劫

庚 辛 甲 乙

寅 巳 子 亥

“節(jié)氣歌”云：“初夏九日生庚金，十六丙火五戊時(shí)。”查《萬(wàn)年歷》得知，1950年農(nóng)歷3月20日交立夏節(jié)，4月13日屬于丙火司令時(shí)期。若按司令之神取用則要取丙火食神為用神，屬于食神格。可是食神被亥子水梟印克奪，即為破格。命主當(dāng)不貧即夭。如果說(shuō)巳火有寅木相生，食重為傷，那么就是傷官配印的大貴之格了，命主起碼要弄個(gè)七品芝麻官干干。

然而，事實(shí)上命主只有初中文化，甲申運(yùn)后一直在某國(guó)有企業(yè)任部門小科長(zhǎng)，直到丙戌運(yùn)棄職經(jīng)商。甭說(shuō)大貴啦，連副科級(jí)這樣的最低官階也沒能爬上去啊。自然，也不是什么不貧即夭的糗命啦。

此命若是按月令透干取用定格，則巳中透出辛金，化食為官格。逢官看印，命局雖然有亥子二印，可惜不透干，不能直接化殺生身，加之官無(wú)財(cái)生，格局便很低了。幸好大運(yùn)走西方官殺之地，還能做個(gè)不上品級(jí)的芥末官兒，否則就要窮死了。

通過(guò)這兩個(gè)實(shí)際命例，我們可以看出，取月令司令之干為用神定格的做法，聽起來(lái)有點(diǎn)道理，可用起來(lái)卻滿不是那么回事，還是按《子平真詮》中的取月令透干之法更為合理。

有人會(huì)問(wèn)：除了《子平真詮》外，古人一般是取月令透干還是取司令之干呢？

我們看看《淵海子平》吧。作者在書中的“正官格”一章里，舉了如下八個(gè)命例：

1、王知府命：乙未 乙酉 甲子 丙寅；

2、金丞相命：乙卯 戊子 丙子 庚寅；

3、薛相公命：甲子 壬申 乙巳 戊寅；

4、范太傅命：丁丑 壬寅 己巳 丙寅；

5、周 郎命：乙卯 乙酉 甲辰 丙寅；

6、陳寺承命：乙酉 辛巳 辛未 戊子；

7、李知府命：丁酉 丙午 壬寅 甲辰；

8、陳侍郎命：癸未 乙卯 戊寅 壬子。

《淵海子平》之所以將此八個(gè)命例均列入正官格內(nèi)，就是因?yàn)檫@八個(gè)命例的月令均有官星。其中薛相公的申月，范太傅的寅月以及陳寺承的巳月，月令中都有三個(gè)藏干，作者并沒有說(shuō)是哪一干司令，一律都取為正官格，這就是古人遵循“有官先論官，無(wú)官方論用”的取用定格法則，而不是按司令之干取用的明證。

再想想《子平真詮》吧，該書連“節(jié)氣歌”都不予錄入，整本書中提都不提它。為什么呢？既然取用定格是論命的關(guān)鍵所在，如果非要取司令之干不可，這么重大的問(wèn)題，作何不可能不作專題介紹的，至少也要有專門論述它的一段文字吧。然而，就是沒有。在《子平真詮》中，找不到任何可以支持以司令之干為用定格的文字依據(jù)。

相反,《子平真詮》一書中所舉的命例，無(wú)一例不是以月令透干為用定格的。在“論用神變化”一章里，作者指出：“己生申月，本屬傷官，藏庚透壬則化為財(cái)。”意即己土生于申月，本來(lái)要取申金本氣庚金定為傷官格，但因透出了壬水財(cái)星，傷官格就變化成了財(cái)格。作者又說(shuō)：“如辛生寅月，透丙而化財(cái)為官。壬生戌月，透辛而化殺為印。癸生寅月，藏甲透丙，會(huì)午會(huì)戌，則化傷為財(cái)”，并在“論用神純雜”等一章里也說(shuō)：“辛生寅月，甲丙并透……戊生申月，庚壬并透……癸生未月，乙己并透……”等等，全部都是在以月令透干并結(jié)合地支會(huì)合來(lái)取用定格，考慮的是月令藏干“透”與“不透”的問(wèn)題，壓根兒就沒有考慮過(guò)藏干司不司令。

難道以司令之干取用定格的說(shuō)法，純屬無(wú)稽之談嗎？那也不是！

《滴天髓》之原注云：“令星乃三命之至要。氣象得令者吉。喜神得令者吉。令其可忽乎？月令如人之家宅，支中三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前皆值戊土用事。八日后十四日前，丙火用事。十五日后甲木用事。知此則可以取格，可以取用矣。”這最后一句話說(shuō)的很肯定，只有知道了每個(gè)月的司令之干，才可以依據(jù)它取用定格，否則就無(wú)法取用定格。再說(shuō)啊，古人既然留下了“節(jié)氣歌”，總不會(huì)毫無(wú)用處吧？何況在實(shí)際生活當(dāng)中，有些盲人命師還會(huì)背誦這首“節(jié)氣歌”呢。

然而，在我看來(lái)，以月令透干取用定格的做法，似乎更合道理。地支是種子和根莖，天干是樹干與花果。天干是地支的代表物，透出之干就如已然長(zhǎng)成的大樹。藏干雖然得令，若不透出，就如三月的桃核兒，再旺也還不能算作桃樹，還不如失令的梅花。正如生命力再旺盛的嬰兒，也不如耄耋老人更有力量啊。若按擇優(yōu)錄取的法則來(lái)選取用神，那么就應(yīng)當(dāng)要首選月令透出之干才是。返回搜狐，查看更多