三臺(tái)、八座、龍池、鳳閣、天刑、天姚、紅鸞、天喜

（以下內(nèi)容是王亭之資料）

臺(tái)座

臺(tái)座即三臺(tái)、八座，在斗數(shù)中為一對(duì)雜曜。它們有一個(gè)特點(diǎn)，必須同度或會(huì)合然后始產(chǎn)生力量，若單獨(dú)一顆，則簡(jiǎn)直可以視為不存在。甚至兩星會(huì)合，力量亦不見得很大，必須與其他的對(duì)星配合，然后始能發(fā)揮其特性，這些對(duì)星即恩光、天貴；龍池、鳳閣；臺(tái)輔、封誥等諸雜曜，以及文昌、文曲；天魁、天鉞等輔佐吉曜。

三臺(tái)八座的力量，是增加人的地位，或使財(cái)產(chǎn)、事業(yè)變得有名聲或安定。所以它們最適合作為主星的儀仗（古人稱為鑾興），所謂主星，即紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰。

與主富主貴的雜曜對(duì)星比較，臺(tái)座的性質(zhì)較為平庸。但在流年配合太歲，卻主一時(shí)的聲勢(shì)。

龍池

在斗數(shù)中，龍池、鳳閣亦屬對(duì)星，但它們?cè)诠餐ㄐ再|(zhì)之中，卻仍有各自的特點(diǎn)。

龍池、鳳閣都主才藝，但龍池則較偏向手藝這方面。在古代，僅主手藝而言。所以武曲躔龍池，古人乃視為巧匠的命宮星曜結(jié)構(gòu)。

也許可以這樣理解，龍池的性質(zhì)偏近于武，而鳳閣則偏近于文。

龍池鳳閣二星，可以在丑、未宮同度，這時(shí)候，便有文武兼資的性質(zhì)。即使因?yàn)檎仔窍敌再|(zhì)的影響，流為巧匠，亦必具有文藝色彩，如裝裱、雕刻之類，不純?yōu)楣そ持嚒６窃诔叫鐚m對(duì)拱，大致上亦有同樣特性。

七殺躔龍池于疾厄?qū)m，主陰虛耳聾，此則為龍池獨(dú)具的征驗(yàn)。

鳳閣

鳳閣主才，龍池主藝，所以鳳閣喜與天才、昌曲同度，亦喜見化科。這時(shí)，鳳閣不必與龍池同拱，亦可發(fā)生力量，主人聰明。

龍池鳳閣可以夾丑、未二宮，所夾的宮垣如為命宮，亦主人聰明，易學(xué)習(xí)才藝，如為事業(yè)宮，則主有專業(yè)才能；如為財(cái)帛宮，亦主憑專業(yè)生財(cái)；如為田宅宮，主住宅美觀。

龍池左輔、與鳳閣右弼；或龍池文昌、與鳳閣文曲，皆是互相加強(qiáng)力量的星曜組合，所以最宜同宮、對(duì)拱或相夾。大致上可以加強(qiáng)聰明才智，同時(shí)亦為主貴的組合，可增加社會(huì)地位。即使所從事者有相當(dāng)?shù)闹取Ｍ瑫r(shí)亦利于典試。

七殺、破軍與鳳閣同度于疾厄?qū)m，主眼目有疾。

天刑

天刑主刑，所以不喜入六親的宮位。當(dāng)有煞忌同會(huì)之時(shí)，往往主刑克，不一定是死亡，有時(shí)僅主災(zāi)病或動(dòng)手術(shù)。 擎羊化氣為刑，因此當(dāng)與天刑同度之時(shí)，則彼此加強(qiáng)，有時(shí)亦主是非口舌詞訟。

天刑與天巫同度，見煞忌，則常因遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪而興訟。

但天刑亦未必一定帶來不利。若無煞忌影響，則天刑僅主激發(fā)或自律。

例如太陽太梁與天刑同度，常主其人宜從事法律，或經(jīng)激發(fā)而獲聲譽(yù)、商譽(yù)。

又如廉貞、貪狼與天刑同度，則可因自律而減少桃花的性質(zhì)。

天刑不喜與大耗同拱，否則即名刑耗，主破敗、損耗、傾破。

天姚

天姚在斗數(shù)中，為桃花諸曜之一。而且其桃花往往帶有偶然相遇，便發(fā)生感情的征兆，所以古人謂為招手成親。 凡天姚在夫妻宮，其結(jié)合，必多少帶點(diǎn)不期而遇的性質(zhì)。若與昌曲同拱之時(shí)，則更加強(qiáng)天姚的力量。唯若見輔弼，天姚又化為媒星，性質(zhì)完全不同。

天姚與輔佐吉曜及吉化同度，在命宮、事業(yè)宮、財(cái)帛宮，均有異性生財(cái)?shù)男再|(zhì)。宜從事與異性多接觸的行業(yè)。在某種程度下，天姚亦可視為財(cái)星。

唯異性生財(cái)亦可轉(zhuǎn)化為異性破財(cái)，所以天姚不喜躔文曲化忌，常為桃花劫的表征。

天姚亦不喜見陰煞，常主權(quán)術(shù)陰謀，倘同時(shí)見煞忌。則不宜惹草拈花。

解神

解神有二，依生年安者為年解，依生月安者為月解。月解的力量較年解為重。凡年解，必須被流年的年解沖起，然后始主發(fā)生作用。

一般說法，解神為消災(zāi)解難的星曜，可化解惡煞的力量。但解神其實(shí)僅在流月推算上才有較大的作用。在流年，必須疊年解然后始主是年吉詳，主消解糾紛是非煩惱。

解神與天壽同宮，守命宮或疾厄?qū)m，主人終身無重病危癥。這比天壽與天梁同躔還要好，因?yàn)樘炝菏冀K會(huì)帶來疾病。

然而解神雖可化兇，卻往往亦能將吉事消解，尤其不利婚姻。命宮或夫妻宮見解神，尤其是疊年解，往往為離婚、分居的年份。故當(dāng)年解與天姚同度時(shí)，情況非常復(fù)雜。

天巫

天巫為貴曜，主貴而不主富，所以喜與天魁、天鉞同度，亦喜流魁流鉞同度。在這種情形下，主升遷。至少亦主權(quán)力增大。

但天巫主貴的性質(zhì)，卻與科文諸曜不同，它并不對(duì)典試有利，亦不對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有利。故喜與科文諸曜同度，然后始主可依正途發(fā)展，或有利于于學(xué)術(shù)研究。例如陽梁昌祿的格局，即喜在財(cái)帛宮見天巫，主因?qū)W術(shù)地位而得社會(huì)地位，并因此進(jìn)財(cái)。

天巫亦喜與天梁同度，可以發(fā)揮天梁的蔭庇力量，在田宅宮、父母宮，均主得蔭庇，可有成事業(yè)。 因以天巫亦為表征遺產(chǎn)的星曜，喜見祿存或化祿，宜在命宮或父母宮、財(cái)帛宮。若天巫躔疾厄，則為疾病方面的遺傳。

紅鸞

紅鸞與天喜在斗數(shù)中為重要的雜曜，且屬對(duì)星。它們且必在星盤中對(duì)拱。若一在命宮，另一必在遷移宮。因此力量能互相加強(qiáng)。

本來紅鸞主婚姻，天喜主生育，二者亦關(guān)系密切。所以變成天喜亦可用來看婚姻，紅鸞亦右以用來看生育。

紅鸞宜得文昌文曲同會(huì)，再見流昌流曲會(huì)合，往往即為婚姻之年。只是現(xiàn)代人的婚姻與古代不同，所以權(quán)可視為感情發(fā)展的成熟階段。且有時(shí)由于制度的影響（如候期注冊(cè)），常可引起克應(yīng)期的偏差。

紅鸞為正常的桃花。僅當(dāng)與其他桃花星曜會(huì)合時(shí)，性質(zhì)才會(huì)改變。在人的晚年，紅鸞卻可由桃花轉(zhuǎn)為疾病的征兆。

天喜

天喜本為生育的星曜，所以最喜入子女宮或田宅宮，倘再見吉星詳曜，則主生育子女。但斗數(shù)推子女，往往以懷孕之期為準(zhǔn)，因幾個(gè)月的時(shí)間偏差——年頭懷孕，則當(dāng)年便生育；若年中以后才懷孕，子女當(dāng)然在次年出生。

由于天喜與紅鸞永遠(yuǎn)相對(duì)，因此亦可用來推斷婚姻。若落陷，則婚期常應(yīng)在次年。

紅鸞天喜亦主財(cái)，但必須與吉星詳曜會(huì)合，尤喜與化祿、祿存同會(huì)，然后始主進(jìn)財(cái)。若與煞忌刑耗同會(huì)，由為桃花破財(cái)。

在一般情形下，紅鸞天喜主因婚姻或生育而花錢。若流年田宅宮有天喜躔度，見虛耗而不見輔佐諸曜，則主是年家中有人寄居，不作增添人口論。

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