玄枵、娵訾、鶉火……你知道中國版的“十二星座”嗎？

自每年隆冬時(shí)節(jié)起，星次便開始了輪回。按照24節(jié)氣的先后順序，12星次與之相應(yīng)對(duì)照。

指用陰歷出生日期來計(jì)算的星座

12月7日-1月5日.......星紀(jì) 大雪～冬至～小寒

1月6日-2月3日.........玄枵 小寒～大寒～立春

2月4日-3月5日.........娵訾 立春～雨水～驚蟄

3月6日-4月4日.........降婁 驚蟄～春分～清明

4月5日-5月5日.........大梁 清明～谷雨～立夏

5月6日-6月5日.........實(shí)沈 立夏～小滿～芒種

6月6日-7月6日.........鶉首芒種～夏至～小暑

7月7日-8月7日.........鶉火 小暑～大暑～立秋

8月8日-9月7日.........鶉尾 立秋～處暑～白露

9月8日-10月7日.......壽星 白露～秋分～寒露

10月8日-11月8日......大火 寒露～霜降～立冬

11月9日-12月6日......析木 立冬～小雪～大雪

星紀(jì) xīng jì

對(duì)應(yīng)星座：摩羯

符號(hào)詮釋：

1.包含星紀(jì)對(duì)應(yīng)二十八星宿中的斗宿，星紀(jì)在時(shí)間的軌道上，是終點(diǎn)也是起點(diǎn)。中間圖形代表春夏秋冬四時(shí)北斗的位移，四個(gè)斗柄指向四方，表示時(shí)間流轉(zhuǎn)。

2.橢圓代表星的運(yùn)行軌跡，有周而復(fù)始的意思，星是如此，萬物亦然，輪回不盡，輾轉(zhuǎn)不止。依據(jù)古書所說：“星紀(jì)者，言其統(tǒng)紀(jì)萬物。十二月之位，萬物之所終始，故曰星紀(jì)。”

日月五星輪回的終始，故稱“星紀(jì)”。作為十二星次的出發(fā)點(diǎn)，有根基的含義。信念堅(jiān)強(qiáng)而勤奮，會(huì)朝著自己的目標(biāo)努力不懈。生性溫柔，但若發(fā)起脾氣，也是勢(shì)不可擋的。

玄枵 xuán xiāo

對(duì)應(yīng)星座：水瓶

符號(hào)詮釋

1. 弧線和橫線表示玄枵所對(duì)應(yīng)二 十八星宿中的女宿與虛宿。

2. 整體代表蛇繞龜背，即神獸玄 武的形象，以此紀(jì)念夏民族的圖騰。

3. 弧線象征土地，曲線象征盤曲的樹根，用來說明枵字的本義。

有種子的含義，兼具發(fā)展性和神秘感。好奇心旺盛，性格開朗、樂觀，興趣廣泛。但同時(shí)缺乏耐心，善變，對(duì)一件事物的熱情不會(huì)太持久。

娵訾 jū zī

對(duì)應(yīng)星座：雙魚

符號(hào)詮釋：

1. 兩條曲線表示娵訾所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的室宿和壁宿。

2. 中間部分象征人頭部低垂，跪坐于地，依據(jù)古書所說：“娵訾者，言嘆貌也”。

3. 此外，中間部分取義于甲骨文中 “女”的字形，用來追念帝摯之母所在的娵訾部落。

代表植物的核，意指中心。個(gè)性強(qiáng)，注重自我。外表冷漠內(nèi)心卻十分熱情，而且具有恒心和毅力，一旦決定了某件事，便會(huì)以堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持到底。不過這種堅(jiān)強(qiáng)可能會(huì)導(dǎo)致過于自我。

降婁 jiàng lóu

對(duì)應(yīng)星座：白羊

符號(hào)詮釋：

1. 下半部分表示降婁所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的婁宿。

2. 上半部分寓意卷曲和中空，依據(jù)古書所說：“婁，空也”“婁，曲也”。

3. 上半部分形似西方神獸白虎之尾，符合降婁的位置。4. 此外，上半部分也表示蜷曲延展的枝蔓，代表具有生命力的萬物，依據(jù)古書所說：“萬物至戌皆降而聚于婁。”

代表植物的莖，像莖向植物無私地輸送養(yǎng)分一般，是一個(gè)為他人無私奉獻(xiàn)的人。性格直率，樂于助人，但容易過于聽從別人的想法而失去主見。

大梁 dà liáng

對(duì)應(yīng)星座：金牛

符號(hào)詮釋：

1. 上半部分表示大梁所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的胃宿和畢宿。

2. 下半部分表現(xiàn)向四方延展的態(tài)勢(shì)，代表四方萬物，上半部分以隆起的兩條弧線代表強(qiáng)大，依據(jù)古書所說：“萬物于是堅(jiān)成而強(qiáng)大，故曰大梁”。

3. 此外，大梁還有魏國都城的意思，魏國的分野是西方白虎，符號(hào)上半部分代表虎背，下半部分代表四爪。

象征植物積蓄能量而生長，有結(jié)實(shí)的意思。頭腦靈活，有先見之明，善于規(guī)劃。但也會(huì)比較現(xiàn)實(shí)而精于算計(jì)。

實(shí)沈 shí shěn

對(duì)應(yīng)星座：雙子

符號(hào)詮釋：

1.中間部分表示實(shí)沈所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的參宿。

2.上下兩條魚形，取自八卦中的陰陽魚，上陽下陰。依據(jù)古書所說：“萬物極盛，陰氣沉重，降實(shí)萬物，故曰實(shí)沈”。

3.上下兩部分被阻隔在兩端，寓意高辛氏長子于伯與次子實(shí)沈，實(shí)沈就是參星之神。如杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》中所說：“人生不相見，動(dòng)如參與商”。4.形似神獸白虎之眼，符合實(shí)沈的位置。

代表伸縮自如的柔軟性，象征植物的枝條。有韌性，善于隨機(jī)應(yīng)變。但有時(shí)會(huì)缺乏踏實(shí)的努力，天賦需要真正的磨練才能轉(zhuǎn)化為才能。

鶉首 chún shǒu

對(duì)應(yīng)星座：巨蟹

符號(hào)詮釋：

1.包含鶉首所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的鬼宿和井宿。

2.整體代表朱鳥之首，依據(jù)古書所說：“赤鳳謂之鶉”“鶉即朱鳥，乃鳳也。”

3.上方的井宿是朱鳥之冠，依據(jù)古書所說：“其形象鳥，以井為冠”。

象征著寧靜。沉穩(wěn)溫和，總給人很有內(nèi)涵而且略有神秘感的印象。外冷內(nèi)熱，有包容力和涵養(yǎng)。但有時(shí)會(huì)過于計(jì)較。

鶉火 chún huǒ

對(duì)應(yīng)星座：獅子

符號(hào)詮釋：

1.符號(hào)三條線表示鶉火對(duì)應(yīng)二十八星宿中的張宿、柳宿和星宿。

2.整體是心臟之形，鶉火又稱鶉心，也就是朱鳥之心。依據(jù)古書所說：“赤鳳謂之鶉”“鶉即朱鳥，乃鳳也。”

3.中間部分象征火苗之勢(shì)，代表心屬火。

代表不死鳥的心臟，具有燃燒的生命力。精力充沛，熱情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽熱的性格。

鶉尾 chún wěi

對(duì)應(yīng)星座：處女

符號(hào)詮釋：

1.包含鶉尾所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的軫宿，依據(jù)古書所說：“南方朱鳥七宿，以軫為尾，故為鶉尾”。

2.整體代表朱鳥之尾，解釋鶉尾的內(nèi)涵。依據(jù)古書所說：“赤鳳謂之鶉”“鶉即朱鳥，乃鳳也。”

代表著堅(jiān)實(shí)地生長在大地中的根。性格會(huì)如同土地中的根一樣，堅(jiān)強(qiáng)而深不可測(cè)。外表冷峻，內(nèi)心溫柔，想象力豐富，但有時(shí)會(huì)不切實(shí)際。

壽星 shòu xīng

對(duì)應(yīng)星座：天秤

符號(hào)詮釋：

1.橫線和中間部分代表壽星所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的角宿和亢宿。

2.整體表示龍角，四象中東方代表青龍，壽星即龍角之形。

3.此外，整體像是土地之上，樹枝蒼勁有力，意味著萬物野蠻生長，依據(jù)古書所言：“萬物始建于地，……各盡其性，不罹夭夭，故曰壽星”。

福壽雙全之命格，表面上慵懶，但一旦有了目標(biāo)，就會(huì)充滿熱情地開始實(shí)干。但這種熱情，往往難以持久，而且不喜歡團(tuán)體活動(dòng)。

大火 dà huǒ

對(duì)應(yīng)星座：天蝎

符號(hào)詮釋：

1.包含大火所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的心宿和房宿，同時(shí)整體象征“心” 字，表示大火即是心宿的含義，依據(jù)古書所說：“大火，心星也”。

2.橫線代表木，橫上三筆象征熊熊火焰；3.四象之中東方是青龍，三條曲線象征龍游于天。

代表早晨溫暖的陽光。給別人的感覺十分溫暖，性格安寧恬靜而深得大家喜愛，愛家顧家。但容易優(yōu)柔寡斷。

析木 xī mù

對(duì)應(yīng)星座：射手

符號(hào)詮釋：

1.三個(gè)部分表示析木所對(duì)應(yīng)二十八星宿中的箕宿和尾宿。

2.下方象征羊角，析木的命名與羌族有關(guān)，依據(jù)古書所說：“羌，西戎牧羊人也”，符號(hào)以羊角表示對(duì)羌族的追念。

3.中間與上半部分象征龍尾，對(duì)應(yīng)尾宿的含義。4.中間部分呈現(xiàn)分隔之意，符合“析木之津”這層意思，津即是天河。

代表著攔截天河的木柵。意志堅(jiān)強(qiáng)，直面逆境，勤奮上進(jìn)。但有時(shí)一腔熱血和不喜歡束縛也意味著固執(zhí)。

注

意

·

知

識(shí)

點(diǎn)

中國12星次的劃分最早是為了指引帝王分封疆土。

明代考據(jù)學(xué)者周祈在《名義考》中說：“古者封國，皆有分星，以觀妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星紀(jì)主吳越；或系之五星，如歲星主齊吳之類。”

古時(shí)分封諸侯國都要參考星象，觀星被認(rèn)為是解讀“天諭”。 我們知道，占星學(xué)與天文學(xué)有著很深的淵源，但星座并不是嚴(yán)格的天文學(xué)理論。單就其運(yùn)用分野這種方法來看，它其實(shí)只屬于占星術(shù)。

12星次是中國古代占星分野理論的核心。分野，即把天上的區(qū)域進(jìn)行一定的劃分，然后把它與地上的區(qū)域建立起聯(lián)系。

在中國歷史上，觀星象判兇吉是重要的政治活動(dòng)。歷代帝王都認(rèn)為日月五星的運(yùn)轉(zhuǎn)與國運(yùn)興衰之間具有密不可分的聯(lián)系。

《史記》作者司馬遷就是一名太史令，《史記》中有一篇《天官書》，專門記載天文學(xué)知識(shí)、天象、天文事件和星占。

司馬遷與《史記·天官書》

《天官書》是中國最早的天文研究著作之一

從某種意義上來說，星座更像是一種哲學(xué)，是千百年來人們對(duì)于天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的反映——也就是一種宇宙觀的表現(xiàn)。

來源：怡心齋

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除返回搜狐，查看更多