什么是“一貫道”？“一貫道”的前世今生

如果評(píng)中國(guó)近現(xiàn)代史上規(guī)模最大、勢(shì)力最強(qiáng)的全國(guó)性會(huì)道門組織，非一貫道莫屬，近代主要流傳在民間的非知識(shí)階層之間。上世紀(jì)三四十年代，一貫道獲得空前發(fā)展，甚至西北邊疆都出現(xiàn)其身影，信徒達(dá)千萬之多。因其反人民立場(chǎng)，為鞏固人民民主專政，新中國(guó)將一貫道等定性為“被帝國(guó)主義與國(guó)民黨匪幫所掌握與利用的反革命工具”并予以取締，該道首領(lǐng)被迫下達(dá)“止度”指示，一貫道在大陸一度消失匿跡。

據(jù)傳，一貫道起源于白蓮教，最先在華北山東地區(qū)興起，尊萬教之祖羅夢(mèng)鴻為創(chuàng)教祖師。羅夢(mèng)鴻，別名羅青、羅清，為白蓮教另一分支聞香教教主王森女婿，出身漕運(yùn)軍戶，退役后在漕運(yùn)兩岸“布道”自創(chuàng)的“羅教”，多年下來積累了眾多信徒。由于明嘉靖帝的皇后自幼信奉羅教，嘉靖帝冊(cè)封羅夢(mèng)鴻為“真人”。之后，羅教演化為先天道、老爺?shù)馈⒁?guī)根道、三花道、西華堂等。

1877年，山東青州人王覺一脫離先天道自創(chuàng)“末后一著教”，后改東震堂，并開始著書立說，為一貫道打下了理論基礎(chǔ)。1886年，王覺一的徒弟同鄉(xiāng)人劉清虛執(zhí)掌東震堂后，于1905年取孔子“吾道一以貫之”之意而更名“一貫道”。一貫道有著嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)，從師尊至道徒分九級(jí)，逐級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，且各級(jí)都有嚴(yán)格的權(quán)限規(guī)定：師尊、師母、道長(zhǎng)、前人、點(diǎn)傳師、壇主、副壇主、三才、道徒。

1919年劉清虛死后，其弟子濟(jì)寧人路中一接掌一貫道。道親尊稱他為白陽初祖，認(rèn)為他就是彌勒菩薩或布袋和尚的化身。

1925年路中一去世之前，當(dāng)時(shí)有保恩級(jí)的八大弟子：郝寶山、褚敬福、梁兆功、趙懷中、陳禮月、鄭振昌、聶錫鈞、張?zhí)烊徽驹谂赃叄⒘粝掠善涿寐分泄?jié)掌道的遺囑。路死后，路中節(jié)接管道務(wù)并宣稱“路中一七日還陽”。七日后路中一卻沒有還陽，遇上引發(fā)道內(nèi)信任危機(jī)，“有的傳道大領(lǐng)袖……憤而脫離路中節(jié)自立門戶”。

1930年，張?zhí)烊辉跐?jì)南自稱奉老母之命，為一貫道的第十八代祖。他原名光璧，字奎生，出身于富裕農(nóng)民家庭，二十七歲在江防營(yíng)服役，后被選拔至張勛衛(wèi)隊(duì)。1919年離隊(duì)歸家，用變賣家中田產(chǎn)的錢在濟(jì)寧西南關(guān)永豐街開了一家“光明德”的雜貨店。后來因?yàn)榻?jīng)營(yíng)無方，關(guān)門了。1921年，在濟(jì)寧縣警備隊(duì)當(dāng)便衣稽查，后又離職投靠“一貫道”道首路中一，被提拔為布道傳師，賜道號(hào)“天然”。

不過，路中一的其他七位大弟子都不承認(rèn)張?zhí)烊活I(lǐng)有天命。這并不妨礙張?zhí)烊婚_始在濟(jì)南設(shè)佛堂、廣傳道，先后成立金鋼、敦化、禮化、天一四大壇，初具規(guī)模，之后從膠濟(jì)路傳至青島，并迅速在華北、東北、西北等地蔓延。

此時(shí)的一貫道，不僅在教義、組織上發(fā)展很大，本質(zhì)也發(fā)生了根本性的變化。張自封為弓長(zhǎng)祖，詭稱濟(jì)公轉(zhuǎn)世，妄稱一貫道是超越一切道派之上的“天道”。為了抬高自己，張除了四處宣揚(yáng)“三教合一”,“萬教歸”等謬論，還炮制一個(gè)“現(xiàn)在弓長(zhǎng)師，奉承道統(tǒng),繼續(xù)辦理末后一著”的假道統(tǒng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張?zhí)烊缓推湫±掀艑O素貞在華北瘋狂發(fā)展“信徒”。他們緊緊抓住一些人的迷信心理，散布謠言。如人們害怕戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，就說現(xiàn)在中國(guó)大亂是“三期末劫”“在劫難逃”，假若不參加一貫道“修仙”，就在劫難逃；一貫道可“普渡三曹”，入道后可修仙，甚至祖輩三代皆可“成佛作祖”。行騙手法有“普渡三曹”：“渡人曹”，即勸人入道，入道之人需交功德費(fèi)，越富越多交；“渡地曹”，即“超拔陰曹亡靈”，給鬼接“緣”，功德費(fèi)起步價(jià)十元；“渡天曹”，即“渡大仙”，脫掉“三期末劫”，天上大仙也得求道，必須得交引仙入道之人功德費(fèi)。

張?zhí)烊灰采钪约核龅倪@些是違法勾當(dāng)，必須找一個(gè)靠山。于是，他看中了日偽政權(quán)，被南京汪偽政府任命為外交部顧問，宣揚(yáng)日本特務(wù)頭山滿的“萬教歸一”,叫囂“中日親善”，成為一個(gè)徹頭徹尾的漢奸。

在日本人、漢奸的包庇利用下，一貫道于19 3 8年向東北擴(kuò)展，19 4 4年向華南滲透，1945年又向四川擴(kuò)展，最終變成全國(guó)性的反功會(huì)道門組織。

你還別說，經(jīng)過這么一折騰，眾多不明就里的老百姓上當(dāng)受騙。但是張?zhí)烊粋儾⒉粌H僅滿足于此，他們的目標(biāo)是富戶、巨商財(cái)主，因?yàn)橹挥羞@些人才肯花大價(jià)錢入道。如一位姓婁的道徒，了一萬銀元渡“毛遂大仙”；塘古一位點(diǎn)傳師，一次詐騙道徒黃金五十多兩；上海渡仙大王潘華玲，一次詐騙二十五根金條。實(shí)際上，這些行騙來的財(cái)物，多數(shù)被道首點(diǎn)傳師們私下瓜分了。

當(dāng)然，受益最大的還是道首---張?zhí)烊弧．?dāng)時(shí)幾乎每個(gè)大城市的總壇即為他的行宮，在北京、天津、南京、太原等都有房產(chǎn)，還有七八房姨太太、幾名專職醫(yī)生。每天吃著山珍海味、穿著高級(jí)服裝，出入還有幾部小車接送。

1939年2月，北京。

張?zhí)烊恢鞒帧绊樚齑髸?huì)”，由“天才”乩手劉新泉借竅裝“八爺茂田”（大師兄），由女“天才”乩手齊大姑娘裝關(guān)公，對(duì)與會(huì)的二百多道徒實(shí)行“考酒”“考色”“考財(cái)”。

“考酒”，即在一盆生水里摻上酒，說是仙丹妙藥，然后讓道徒們喝，如果不喝，就是藤鞭伺候，并罰喝“天才”的尿液，還美其名曰“瓊漿玉液”；“考色”，即強(qiáng)讓男女道徒各一名，光著身子分別讓異性道徒摸一摸。“考財(cái)”，即道徒生日、結(jié)婚等，要進(jìn)獻(xiàn)彩禮，如劉新泉借“竅”聲稱與十八歲的道徒金小姐有“仙像”，在“順天會(huì)”結(jié)為夫妻，要道徒們獻(xiàn)賀禮，高達(dá)二萬多塊銀元。

1947年初，張?zhí)烊慌c小老婆孫索珍前往四川布道，誰知孫素珍卻與西南何姓道首合謀在成都?xì)⒘死蠌垺Ｒ回灥篱_始分化為東、西兩派：“東派”以張?zhí)烊恢訌堄⒆u(yù)及其母親劉素貞(張的原配)為首，因母子二人前往成都奔喪時(shí)，發(fā)現(xiàn)張?zhí)烊槐粚O素珍害死，在靈堂前痛哭，號(hào)召道內(nèi)主持“正義”，支持母子與孫素珍拼命，因此又稱“正義派”、“師兄派”、“東派”、或“明線”，勢(shì)力主要分布于濟(jì)南、青島、杭州、南京、上海等地。

而以孫素貞為首的一派，因?qū)O自稱“月慧菩薩”下凡，道內(nèi)稱其為二師母，故名“二師母派”，又名“金線派”、“真理派”、“四川對(duì)蹂、“西派”、或“暗線”。

新中國(guó)成立后，一貫道的道徒們又開始散布流言，公然反人民民主專政反社會(huì)主義，人民政府最終消除這顆社會(huì)毒瘤。

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