紫微排盤

紫微斗數(shù)之名首見於明神宗萬曆35年（1607年）由第五十代正一道天師張國祥輯成的《續(xù)道藏》，其中收有《紫微斗數(shù)》三卷，作者佚其名，根據(jù)其內(nèi)容來看這三卷紫微斗數(shù)其實(shí)是“十八飛星”之術(shù)；清初編《四庫全書》累計(jì)收有術(shù)數(shù)五十餘種，不論是“十八飛星”或“紫微斗數(shù)”均在其內(nèi)。也因此紫微斗數(shù)被認(rèn)為來自《續(xù)道藏》裡收錄的“十八飛星”所改良。

《紫微斗數(shù)全書》一書託名稱紫微斗數(shù)為五代末的陳摶（陳希夷）所創(chuàng)，陳希夷再將紫微斗數(shù)傳給其子與徒，而之後數(shù)百年間，此術(shù)一直以孤本形式在其弟子和後代中秘傳，此為其相關(guān)文獻(xiàn)稀少原因之一。

紫微斗數(shù)在流傳過程中漸漸被分為南北兩派，北派三卷本《紫微斗數(shù)》後被道教典籍《續(xù)道藏》所收錄；南派四卷本《紫微斗數(shù)》，直到明朝嘉靖年間才由江西吉水的地理學(xué)家羅洪先刊刻流傳，即後來的《紫微斗數(shù)全集》和《紫微斗數(shù)全書》；現(xiàn)為研究紫微斗數(shù)的第一手資料，但是皆為清同治時(shí)期的刻版。從此書內(nèi)頁即可得知其非一時(shí)一人一地之作，該書後來曾由江西名號(hào)“負(fù)子子”的潘希尹所補(bǔ)輯，亦由福建關(guān)西後裔楊一宇所添閱。

紫微斗數(shù)雖在清末崛起，但隨著時(shí)代變遷，紫微斗數(shù)於上世紀(jì)七八十年代之後在香港和臺(tái)灣蓬勃發(fā)展，由於紫微斗數(shù)預(yù)測學(xué)不如四柱八字公開，知道紫微斗數(shù)的人相對較少，留下的著作就更少。較為流行的紫微斗數(shù)典籍是大約是200年前的《斗數(shù)全書》與《斗數(shù)全集》，包括《四庫全書》裡的斗數(shù)篇，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。

- 命宮是看其行諸於外的個(gè)性，作為，運(yùn)勢

- 疾厄?qū)m是看其個(gè)性，心態(tài)，脾氣，抱負(fù)

- 福德宮是看其隱藏於腦海內(nèi)的思想，思維，理念

- 此中之理念乃是河圖之〝一六共宗〞，也即是所謂的〝太極歸一〞

- 用命宮立太極而用命宮四化，即知其人後天之命格屬性

- 生年四化星是與生俱來之象，不主吉或兇，屬先天命格

- 由命宮四化即屬後天之作為，是有吉兇的，但其吉兇須配合大限與流年行運(yùn)之時(shí)間論斷

- 如果要知事業(yè)宮或財(cái)帛宮之格局，則同樣要以官祿宮或財(cái)帛宮立太極，用官祿或財(cái)帛之宮幹四化看歸於官祿宮或財(cái)帛宮立太極之何宮位而斷

- 如果歸於本命盤則非格局，而是屬於行運(yùn)問題

- 其他各宮亦以同樣理則斷格局與斷行運(yùn)。

- 疾厄?qū)m之四化乃看病情之輕重，一般用化科星斷有貴人以及有希望之垂象。

- 奴僕宮之四化乃於命情嚴(yán)重之時(shí)斷有無轉(zhuǎn)機(jī)，因奴僕宮乃一氣死之位。

- 福德宮因?qū)僭旎c福蔭，故用福德宮之四化祿星和科星為找醫(yī)生及貴人之方位，而以照為強(qiáng)，坐為次，忌衝破不可。

- 理念為：疾厄?qū)m與奴僕宮乃先天與後天共一家，而疾厄?qū)m與福德宮為一六共宗。

- 同理，如果來人慾問運(yùn)勢，則須用命宮看行限運(yùn)勢，用官祿宮看行運(yùn)氣之流行分布，因官祿為極九氣勢之宮位，所謂洛書歸元定始終。

- 用夫妻宮四化斷配偶，姻緣，異性緣

- 用財(cái)帛宮斷夫妻對待與夫妻相處狀況；

- 因一含三而三同於五。

- 如果夫妻宮化忌財(cái)帛宮或福德宮一線時(shí)夫妻就易有婚變現(xiàn)象

- 如果夫妻宮化忌飛入子女宮或田宅宮一線時(shí)夫妻就易有分散現(xiàn)象

- 此分散現(xiàn)象或許為聚少離多而非主婚變。乃因此兩條線為婚姻桃花之對待線

- 用命宮四化斷其人一生從事之行業(yè)屬性

- 用財(cái)帛宮斷獲利之能力及獲利方位

- 用官祿宮斷其人工作能力、事業(yè)經(jīng)營之背景與運(yùn)勢。

- 乃命財(cái)官三合為一體。

- 解析命盤必須以來人問事之角度掌握體用

- 先立太極宮位再用欲知之角度飛四化觀其垂象

- 不是每個(gè)人都用同樣的太歲天干飛四化，因太歲乾落入每個(gè)人大限命盤之宮位不盡相同，而該宮位星曜結(jié)構(gòu)也不盡相同。

- 排妥命盤，首先看大限步入本命何宮，就知道這大限十年之重心所在

- 比如大限所過渡者為本命財(cái)帛宮，就大略知道這十年間不離錢財(cái)上之問題，也必與事業(yè)運(yùn)之興衰有關(guān)，

- 又因財(cái)帛宮為夫妻的夫妻宮，屬夫妻的對待位，故或許也有感情上的問題。

- 譬如大命（本財(cái)）化忌飛入大限子女宮（本奴）時(shí)，此大限不免會(huì)因自身之桃花而影響夫妻間感情。

- 要看會(huì)應(yīng)數(shù)於哪個(gè)流年，最簡單的方法就是先看祿星與忌星為流年的何宮，以祿星定時(shí)以忌星定象即知。

- 其實(shí)依本命與流年重疊為天人合一，而用該大限之何宮位分別，即可看出端倪。

- 要看流年盤，首先看該流年與本命何宮重疊，而為該大限何宮

- 又該流年之太歲乾坐落於該大限何宮？

- 再用該干飛四化看落入該流年何宮而與大限構(gòu)成何種關(guān)係，即知該流年重點(diǎn)所在

- 要加強(qiáng)看流年之準(zhǔn)確度，方法很多：a. 用斗君四化歸於流年盤b. 用七星飛四化往本命盤而知流年何事c. 用九年遁法；d. 用人易四化；e. 用流年各宮之奴僕宮四化；f. 用流年各宮位之官祿宮四化而知各該宮位之吉兇等等。

- 比如官祿宮化忌飛入父母沖疾厄?qū)m時(shí)，乃知事業(yè)入病位，表示機(jī)遇不好，有損財(cái)之虞。

- 要看大限好壞用本命宮位四化；

- 要看流年好壞用大限宮位四化；

- 要看流月好壞用流年宮位四化，

- 要看流日好壞用流月四化﹝用流日之奇門心法最簡捷快速﹞

- 用財(cái)帛宮看賺錢能力

- 用福德宮看錢財(cái)之排程情形，

- 用田宅宮看實(shí)際之所得。

- 乃因財(cái)帛宮與福德宮為兩儀陰陽動(dòng)靜之位，而財(cái)帛宮與田宅宮為一六共宗之位。

- 用福德宮四化看精神享受﹝意﹞

- 用子女宮看官能享受﹝接觸﹞

- 乃福德宮與子女宮為一六共宗，為一陰一陽

- 如子女宮化忌飛入命宮時(shí)常有飛來之艷福，也主其人很能享受〝性福〞。

- 反之命宮如化忌飛入子女宮時(shí)，則主其人喜好交際應(yīng)酬且喜婚歡附帶〝粉味〞，

- 福德自化祿而化忌入子女宮，乃易有自衛(wèi)行為。

- 解析命盤必須注意層次及掌握問事角度

- 星只是象，有其象必有其物，但不主吉兇

- 必須以用神宮位或用神之星四化 ，以流星訣定吉兇。

- 斗數(shù)者乃在知象明數(shù)，此為其理。

- 想學(xué)好鬥數(shù)必須知所謂鬥者，只是呈象、垂象；鬥者，乃變而難料。

- 各星皆有其象，鬥者隻是呈其象而已，但其中藏有〝數(shù)〞。

- 而十八飛星之紫微斗數(shù)，河圖之?dāng)?shù)一定為十，乃所謂之〝天〞，

- 洛書之?dāng)?shù)一定為九，乃所謂之〝?shù)亘暎?/p>

- 卦數(shù)之?dāng)?shù)一定為八，乃所謂之〝人〞。

- 天人要合一乃十加八＝十八。

- 八個(gè)卦理與十之?dāng)?shù)在變乃所謂「天人合一」

- 斗數(shù)四化之路線乃以標(biāo)由一開始

- 乃要化飛出之標(biāo)點(diǎn)，即問點(diǎn)何在？是問格？是問對待？或問其他？此即用為分辨命局之吉兇。

- 想進(jìn)一步了解有否問題，當(dāng)須注意生數(shù)字而明六親，更須注意入與出，以及大限配本命，流年配大限之原則。

紫微斗數(shù)，是中國傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。他是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤，結(jié)合各宮的星群組合，牽繫周易卦爻天文地理風(fēng)水，來預(yù)測一個(gè)人的運(yùn)勢流程、吉兇禍福的。

相對於四柱推命而言，其淵源更早，而又是同源而分流,故並稱為中國傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別；而且紫微斗數(shù)推命術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)係的近代意蘊(yùn)，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神術(shù)”之首，號(hào)稱“天下第一神術(shù)”。

四柱八字推命是利用天干地支推演出未來，好比已經(jīng)知道一加一等於二，可以推演出二加二等於四三加三等於六，這就是四柱八字推命的方式。

而紫微斗數(shù)是涵蓋周易五行、星象學(xué)、風(fēng)水學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等眾多內(nèi)容，好比是中醫(yī)，既有周易五行也有統(tǒng)計(jì)學(xué)和藥理學(xué)，紫微斗數(shù)更多的講究，心理決定性格，性格決定想法，想法決定行為，行為決定命運(yùn)，命運(yùn)決定成敗。