東西丟了不要急，道家周易古訣教你找回失物！

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舊時，人們丟失東西找不到時，經(jīng)常就會去問算卦先生，看自己的東西能找到不，啥時候能找到。而算卦先生掐指一算，就會說：這東西丟在某個方向了，或被什么人拿走了，或東西大概在什么地方，…… 神奇的是，這些說法還很靠譜，找到后的失物，可以驗證這些說法的準確性。因此，人們對這些算卦先生也就很信服，覺得他們算得準。如果，他們知道算卦先生只是根據(jù)幾首師傅傳下來的口訣就能做出推斷的話，不知道他們會不會還這么信服。而如果，掌握了這幾首口訣，我們自己也是“神算子”。

按：貧道經(jīng)常給人打卦起課幫個小忙，發(fā)現(xiàn)丟失人或物無論大小最令人焦心。能夠點撥一下，的確解憂甚快。古人引進的這種方法，退一萬步說，反正丟了東西就要猜一把，如果按照此法，可以當下令人心寬釋懷，豈不是濟世妙術(shù)。中國人自古以來，自下而上，不像西方人那么糾結(jié)，其實就與此妙術(shù)廣泛應(yīng)用廣為流傳有關(guān)。另外所謂神術(shù)實乃陰符經(jīng)所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能順其自然，人生方才簡便輕松，此周易當為最力之作。大哉圣人之妙意，匪夷所思！

一、尋找失物的古歌訣

這四首口訣是這樣的：

其一、日見方位

甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，

庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。

其二、時辰定人

甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，

丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。

其三、何處在時辰

子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)，

辰戌丑未身未動，書書參差細推詳。

其四、遠近看日建

甲己五里地，乙庚千里鄉(xiāng)，丙辛整十里，

丁壬三里藏，戊癸團團轉(zhuǎn)，此是失物方。

二、歌訣的具體解釋

這四首歌訣，分別涉及了尋找失物的方向、人物、地點、距離遠近。

下面我們來具體解說這幾首歌訣，方便大家都能了解學習。

1、歌訣“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。”

說的是失物的方向，具體意思是：

甲日丟失的東西，可去正東方尋找(震卦在正東)；

乙日丟失的東西，可取正南方尋找（離卦在正南）；

丙日、辛日丟失的東西，則去西南方位尋找（坤卦在西南）；

丁日丟失東西，可去西北方向?qū)ふ遥ㄇ栽谖鞅保?/p>

戊日丟失的東西，可去正北方向?qū)ふ遥藏哉保?/p>

己日丟失的東西，可去東南方向?qū)ふ遥ㄙ阖栽跂|南）；

庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）；

壬日、癸日丟失的東西，可去東北方向?qū)ふ遥挢栽跂|北）。

2、歌訣“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。”

說的則是失物可能被什么人拿走，具體來說，就是：

甲日、己日丟失的東西，在男人手中；

乙日、庚日丟失的東西，在女人手中；

丙日、辛日丟失的東西，在小孩手中；

丁日、壬日丟失的東西，在親人手中；

戊日、癸日丟失的東西，還在家中，只是一時沒找到而已。

3、歌訣“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)，辰戌丑未身未動，書書參差細推詳。”

涉及的是丟失物品的時間和失物所在地點的關(guān)系，具體來說，就是：

子時、午時、卯時、酉時這是個時辰丟失的東西，去路旁找；

寅、申、巳、亥這四個時辰丟失物品，已經(jīng)落入他人之手，找不回來了；

辰戌丑未這四個時辰丟的東西，其實沒丟，就在身邊，只是一時沒找到。

4、歌訣“甲己五里地，乙庚千里鄉(xiāng)，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸團團轉(zhuǎn)，此是失物方。”

說的則是失物距離的遠近，具體而言，就是：

甲日、己日丟失的東西，距離丟失東西之地，大約五里地左右；

乙日、庚日丟失的東西，距離丟東西之地，有千里之遙；

丙日、辛日丟失的東西，距離丟東西之地整整十里；

丁日、壬日丟失的東西，距離丟東西之地三里；

戊日、癸日丟失的東西，就在原地尋找即可。

三、舉例教你怎么用歌訣尋找失物

舉個例子讓大家看得更清楚一些：

2015年1月15日17時45分，某人丟失一部手機。

對應(yīng)以上歌訣，我們來看看這手機是否能找到。

在網(wǎng)上找個可以排八字盤的，輸入丟東西的時間“2015年1月15日17時45分”，可看到干支排盤為：甲午 丁丑 辛卯 丁酉。

也就是說，手機是在辛日酉時丟失的。

按照歌訣來說，辛日丟失的東西，應(yīng)該去西南方向?qū)ふ遥瑬|西是被小孩拿走了，距離丟東西之地十里地的路旁。也就是說，根據(jù)丟東西的日子和時辰，我們就可以得到所尋失物的相關(guān)線索，并據(jù)此分析判斷，開始尋找。

按：貧道自謂多年從事的大道文明之事，實乃我華夏文明中超然真性的神仙事業(yè)。百姓迷信的東西，往往是身邊“日用而不知”的諸般事宜。譬如生病最容易令人迷信，小事最容易被導入迷信，居家住宅，乃至氣候身邊事常常在做而不能知，則漸漸成為迷信。

然而古人這點非常智慧，“國之多忌諱而民彌貧”，故教之以清靜無為，導之以自然知足，訓之以絕圣去智，總之破除迷信當須有道之士，有教之訓，而后恢復自然真性，才是國家人民的福祉所在。

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