解放前西藏有多黑暗？五個(gè)殘忍事件暴露真相

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前言

提到西藏，很多人會(huì)想到朝圣，想到神圣的布達(dá)拉宮，認(rèn)為那里是可以凈化心靈的地方。

但在解放之前，西藏人民的生活，卻是一片黑暗的人間地獄，充滿了壓迫和剝削。

今天，我們就以五件事情，帶你看看解放前的真實(shí)西藏。

毫無(wú)人性的農(nóng)奴制度

曾經(jīng)有一名退伍老兵自駕去西藏旅游，晚上閑來(lái)無(wú)事，就和旅店的老板閑聊，而老板的老祖母也在一旁旁聽(tīng)。

結(jié)果當(dāng)?shù)弥慰驮且幻娙说臅r(shí)候，老人家的口中就開(kāi)始不停的念叨“金珠瑪米”，金珠在藏語(yǔ)中是“菩薩”的意思，而瑪米就指的“兵”。

老人家的意思是指，他是菩薩派來(lái)救苦救難的兵，由此可見(jiàn)，西藏人民對(duì)于解放軍是有著特殊感情的。

因?yàn)閺?951年西藏解放，解放軍進(jìn)駐臺(tái)灣，西藏人民才結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)千年的黑暗生活。

而在解放前，西藏一直有著等級(jí)極其森嚴(yán)的“農(nóng)奴制度”，那些富人掌握著大量的土地、資源和牲畜，而窮人就只能給富人當(dāng)奴隸。

在當(dāng)時(shí)的西藏，窮人的數(shù)量高達(dá)95%，而富人的數(shù)量只有區(qū)區(qū)5%，作為農(nóng)奴的窮人，必須要無(wú)條件的聽(tīng)從富人的話。

這些農(nóng)奴的生命賤如螻蟻，和飼養(yǎng)的牲畜沒(méi)有什么不同，甚至說(shuō)還不如牲畜，農(nóng)奴要和牲畜一起睡覺(jué)，甚至連保暖用的被子都沒(méi)有。

窮人的命就值一根草繩，農(nóng)奴主可以隨意的打罵、剝削，甚至是動(dòng)用殘酷的刑罰，所以在舊時(shí)代的西藏，街頭經(jīng)常可以看到缺眼睛少鼻子的農(nóng)奴。

更殘忍的是，農(nóng)奴主還可以隨時(shí)殺死農(nóng)奴，而且不需要付出任何代價(jià)。

至于這些農(nóng)奴，不光自己要遭受折磨，就連后代也無(wú)法避免成為農(nóng)奴的結(jié)果，因?yàn)樽源蛩麄円怀錾屠^承了父輩的巨額債務(wù)，可以說(shuō)永世難以翻身。

但這也只是就西藏黑暗制度的冰山一角。

會(huì)說(shuō)話的工具

在農(nóng)業(yè)時(shí)代，土地就是人的命，有了土地才可能有糧食吃，但在舊西藏，這些農(nóng)奴連一分一厘的土地都沒(méi)有。

為了活命，他們只能向貴族借土地、借糧食，而如此一來(lái)他們掉入了陷阱之中，巨額的利息將讓他們幾輩子都還不起。

除此之外，舊西藏還有繁多的苛捐雜稅壓的農(nóng)奴透不過(guò)氣，人出生要交稅，死了一樣要交稅，就是想要成婚，同樣需要交錢。

農(nóng)奴抱著新生兒來(lái)農(nóng)奴主家登記，并繳納出生稅

像這樣的賦稅種類高達(dá)上百種，這也就注定了農(nóng)奴子子孫孫，永遠(yuǎn)都只能是貴族的奴隸。

而那些貴族，則會(huì)不斷通過(guò)聯(lián)姻的方式壯大自己的實(shí)力，使自己擁有更多的資源，更穩(wěn)固的地位。

至于那些可憐的農(nóng)奴，除了面臨剝削外，還要面臨慘無(wú)人道的刑罰。

恐怖的“雪監(jiān)獄”

當(dāng)你前往布達(dá)拉宮，感受這座宮殿的宏偉時(shí)，也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，宮殿腳下有一座“小黑屋”，這間屋子的名字叫做“雪監(jiān)獄”。

2007年，雪監(jiān)獄的修復(fù)工作完成，隨后便對(duì)外開(kāi)放，走進(jìn)這座特殊的監(jiān)獄，可以看到皮鞭、腳鐐、各種刀具，各類殘酷刑罰更是多達(dá)50多種。

在舊西藏，凡是被關(guān)進(jìn)雪監(jiān)獄的人，問(wèn)都不問(wèn)就會(huì)進(jìn)行鞭刑，這叫做“殺威鞭”，在審問(wèn)期間，同樣要遭受殘酷的刑罰，即便是出獄時(shí)，也仍要再次接受鞭刑。

而且這種刑罰，是要將人的褲子拔下來(lái)，直接抽在肉上，一鞭子下去就能皮開(kāi)肉綻，一頓鞭刑下來(lái)，很少有人接能夠頂?shù)米　?/p>

所以但凡被關(guān)進(jìn)雪監(jiān)獄的人，都很少有能活著走出來(lái)的。

但即便如此，那些貴族們還是不滿足，他們甚至還專門建設(shè)了“蝎子洞”，光是聽(tīng)名字就知道，這個(gè)洞里被放置了大量的毒蝎子。

那些被扔進(jìn)洞中的人，就只能在劇痛中痛苦死去，即便僥幸生還，也同樣還會(huì)被貴族們施以其他刑罰。

人皮唐卡

對(duì)于農(nóng)奴來(lái)說(shuō)，沒(méi)有最悲慘的，只有更悲慘的，對(duì)于那些出生在農(nóng)奴家庭的女孩來(lái)說(shuō)，她們往往要遭受心靈和肉體上的雙重折磨。

農(nóng)奴女孩長(zhǎng)大以后，就會(huì)成為那些貴族的玩物，被肆意的侵害和折磨，可她們卻沒(méi)有任何反抗的能力。

等到貴族失去了興趣后，就會(huì)將她們轉(zhuǎn)手賣人，對(duì)于農(nóng)奴女孩來(lái)說(shuō)，這就是無(wú)窮無(wú)盡的折磨。

但最悲慘的，還是她們中有的人會(huì)被制作成“人皮唐卡”。

唐卡在藏族文化中，其實(shí)就是指“卷起來(lái)的佛”，而那些貴族為了所謂的虔誠(chéng)，竟然想到了在人的皮膚上作畫(huà)。

這是因?yàn)槿似び泻軓?qiáng)的延展性，同時(shí)還能長(zhǎng)時(shí)間的保留色彩，所以這種殘忍的方式，一直備受貴族喜歡。

那些人皮唐卡，大多數(shù)來(lái)自十六七歲的少女，因?yàn)樵诓貍鞣鸾讨校@個(gè)年紀(jì)的女孩最為純潔，會(huì)得到神明的喜愛(ài)。

為了得到這些材料，他們會(huì)將少女身上的皮膚全部玻璃下來(lái)，然后再進(jìn)行專門的處理，最終用于作畫(huà)。

目前，在武漢一博物館內(nèi)，就收藏著兩塊人皮唐卡。

而與人皮唐卡同樣殘忍的，還有“人皮鼓”。

人皮鼓

在舊西藏，人皮鼓被認(rèn)為具有特殊的作用，可以用來(lái)與天上的神明進(jìn)行交流，而制作人皮鼓的原材料，同樣是年輕的少女。

因?yàn)樯倥钠つw更加細(xì)膩，延展性也更好，做出的鼓也更加純潔。

而那些不幸被選中的女孩，將活活被人剝下皮膚，在極端的痛苦中死去。

但整個(gè)過(guò)程她們也發(fā)不出什么聲音，因?yàn)樵诟钇つw之前，她們?cè)缫驯惶崆案盍松囝^。

這些少女在死后，骨頭也會(huì)被用來(lái)制作鼓槌，非常殘忍。

另外還有一種叫“扎瑪茹”的雙面鼓，制作材料同樣是人皮，而這種鼓一面用的是男性人皮，另一面則是女性。

除了以上這些，在舊西藏還有很多其他殘忍刑罰。而直到1951年，隨著解放軍的到來(lái)，西藏人民終于看見(jiàn)了曙光。

金珠瑪米拯救蒼生

西藏人民在這樣的黑暗中，度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)間，直到1951年，解放軍第十八軍終于來(lái)了！

從解放軍進(jìn)藏之前，毛主席就不斷的強(qiáng)調(diào)，西藏沒(méi)有革命基礎(chǔ)，所以那里的人民并不了解解放軍是怎樣的部隊(duì)，所以進(jìn)駐西藏一定要團(tuán)結(jié)群眾，做好服務(wù)。

所以，解放軍在進(jìn)駐西藏的時(shí)候，不單單只是人和武器過(guò)去了，他們還提前學(xué)習(xí)了解了藏族地區(qū)的習(xí)俗，并尊重藏族人民的生活習(xí)慣。

在進(jìn)入西藏地區(qū)后，解放軍也面臨著高原缺氧和物資不足等困難，但即便如此，戰(zhàn)士們?nèi)圆粫?huì)下河抓魚(yú)，上山打獵，可以說(shuō)是秋毫無(wú)犯。

而且為了不讓藏族人民受到驚嚇，解放軍仍然貫徹了優(yōu)良傳統(tǒng)，他們一不住居民家，二不住寺廟，而是選擇在野外搭帳篷。

而且一路上，解放軍還會(huì)主動(dòng)的給民眾干農(nóng)活，挑水，修房子，可以說(shuō)打下了信任的基礎(chǔ)。

另一方面，因?yàn)殚L(zhǎng)期被壓迫，不少人都患上了疾病，可因?yàn)闆](méi)錢他們只能向神明祈禱，但解放軍到來(lái)后，他們主動(dòng)給藏族同胞看病，以至于后來(lái)他們也會(huì)主動(dòng)找上解放軍。

不過(guò)，解放軍的到來(lái)雖然受到了民眾的歡迎，但也受到了那也農(nóng)奴主的極力反對(duì)，因?yàn)檫@意味著他們以往的特權(quán)再也不復(fù)存在。

因此在西藏解放之后，這些人還會(huì)不斷搞叛亂行動(dòng)，而政府并沒(méi)有慣著他們，在1955年直接成立自治區(qū)籌備委員會(huì)，那些農(nóng)奴主們看到這種情況，居然喪心病狂的掀起了全面叛亂。

但解放軍怎么能容忍他們搞亂西藏的治安，隨即出動(dòng)部隊(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并在1961年底，將所有禍亂勢(shì)力全部鏟除。

自此，西藏同胞便開(kāi)始在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走向了光明且美好的新生活。

正因如此，西藏人民才會(huì)將解放軍成為“金珠瑪米”。

結(jié)語(yǔ)

如今的西藏地區(qū)，早已沒(méi)有了過(guò)去的陰霾，那里不光有美麗的風(fēng)景，人們的生活水平也越來(lái)越高。

一切，都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，變得越來(lái)越好！

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