學(xué)習(xí)T答案《中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀（武漢大學(xué)）》

1.1洪范九疇 1、【單選題】秦漢以后，（）圖書(shū)代表了中華文化的主干。 A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部我的答案：A 2、【單選題】《論六家要旨》的作者是（）。 A、左丘明 B、班昭 C、司馬遷 D、司馬談我的答案：D 3、【單選題】以下著作中，不屬于經(jīng)部的是（）。 A、《周易》 B、《大學(xué)》 C、《六祖壇經(jīng)》 D、《尚書(shū)》我的答案：C 4、【判斷題】在《尚書(shū).洪范》一文中，“王訪于箕子”中的“王”指的是周文王。（）我的答案：X 5、【判斷題】《經(jīng)傳釋詞》一書(shū)由清代王引之所撰。（）我的答案：√ 1.2五行五事 1、【單選題】在《尚書(shū).洪范》一文中，“金曰從革”中的“革”意為（）。 A、皮革 B、變革 C、甲胄 D、免除我的答案：B 2、【單選題】《尚書(shū).洪范》中“言曰從”的“從”具有兩層含義，一為語(yǔ)言本身的通順柔和，二為（）。 A、話多且亂 B、人云亦云 C、言而有信令人順從 D、恭順我的答案：C 3、【單選題】以下不屬于《尚書(shū).洪范》的“五事”的是（）。 A、貌 B、言 C、視 D、行我的答案：D 4、【判斷題】《尚書(shū)》中的“五行”概念不同于后世陰陽(yáng)家所謂的“五行”概念。（）我的答案：√ 5、【判斷題】錢(qián)大昕是明朝著名史學(xué)家。（）我的答案：X 1.3八政五紀(jì) 1、【單選題】《尚書(shū).洪范》中的“八政”不包括（）。 A、食 B、貨 C、牧 D、祀我的答案：C 2、【單選題】“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（）。 A、是管理朝覲 B、治理盜賊 C、管理教育 D、管理居民我的答案：D 3、【判斷題】《尚書(shū).洪范》的“八政”將“食”排在第一位，體現(xiàn)了飲食和農(nóng)業(yè)在中國(guó)文化中的重要性（）。我的答案：√ 1.4皇建有極 1、【單選題】《尚書(shū).洪范》中提到的“五福”指的是（）。 A、壽、富、康寧、攸好德、考終命 B、福、祿、壽、喜、慈 C、貌、言、視、聽(tīng)、思 D、財(cái)、官、壽、祿、才我的答案：A 2、【單選題】《尚書(shū).洪范》一文中，“皇極”的含義是（）。 A、約束帝王的法則 B、大中至正的準(zhǔn)則 C、君子之道 D、萬(wàn)物運(yùn)行的法則我的答案：B 3、【單選題】“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”一句出自（）。 A、《孟子》 B、《大學(xué)》 C、《尚書(shū)》 D、《論語(yǔ)》我的答案：D 4、【判斷題】孔子認(rèn)為，要做到孝順父母，最難的事就是對(duì)父母和顏悅色。（）我的答案：√ 5、【判斷題】“人之有能有為，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意為敬意。（）我的答案：√ 1.5宗周三德 1、【單選題】《尚書(shū).洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含義是（）。 A、百姓 B、祭司 C、君王 D、神明我的答案：C 2、【單選題】根據(jù)《尚書(shū).洪范》的“三德”，對(duì)于“平康”的理解，正確的一項(xiàng)是（）。 A、安康喜樂(lè) B、平正柔和 C、恭順謙卑 D、公平公正我的答案：B 3、【判斷題】《尚書(shū).洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）我的答案：√ 1.6稽疑卜筮 1、【單選題】在古代，用龜甲占吉兇叫“卜”，用蓍草占吉兇叫（）。 A、兆 B、算 C、祀 D、筮我的答案：D 2、【單選題】關(guān)于《尚書(shū).洪范》，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。 A、“洪范九疇”指的是九種治國(guó)的根本大法 B、五行思想對(duì)后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響 C、作者為孟子 D、皇極中道思想后來(lái)成為了儒家思想的重要內(nèi)涵我的答案：C 3、【判斷題】龜占和星占都是我國(guó)古代常用的占卜方式。（）我的答案：√ 1.7天地庶征 1、【單選題】“庶草蕃廡”指的是以下哪種景象？（） A、百草枯萎 B、草木凋敝 C、草木茂盛 D、百花齊放我的答案：C 2、【單選題】明末清初三大思想家不包括（）。 A、王夫之 B、戴震 C、顧炎武 D、黃宗羲我的答案：B 3、【單選題】《尚書(shū).洪范》中“庶征”的“庶”意思是（）。 A、常規(guī) B、平凡 C、庶民 D、多我的答案：D 4、【判斷題】“休征”的“休”表示：好，好的。（）我的答案：√ 5、【判斷題】“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風(fēng)”中的“旸”指的是雨天。（）我的答案：X 1.8五福六極 1、【單選題】《尚書(shū)》有“古文尚書(shū)”與“今文尚書(shū)”之分，其中，“今文尚書(shū)”共有（）篇。 A、26 B、27 C、28 D、29 我的答案：C 2、【單選題】被譽(yù)為“政書(shū)之祖”的是（）。 A、《周易》 B、《大學(xué)》 C、《論語(yǔ)》 D、《尚書(shū)》我的答案：D 3、【判斷題】《尚書(shū).洪范》所闡發(fā)的天授大法、君權(quán)神授的思想，對(duì)我國(guó)古代政治哲學(xué)理論的形成具有重大影響。（）我的答案：√ 2.1卦變通爻（上） 1、【單選題】關(guān)于《周易》，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。 A、《周易》中最具有哲學(xué)意味的是《傳》的部分 B、《易經(jīng)》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辭、爻辭 C、《周易》為老子及其弟子所著 D、《易經(jīng)》被認(rèn)為是群經(jīng)之首我的答案：C 2、【單選題】乾卦所表示的物象是（）。 A、王 B、人 C、天 D、地我的答案：C 3、【單選題】乾卦的卦辭是（）。 A、潛龍勿用 B、見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人 C、亢龍有悔 D、元亨利貞我的答案：D 4、【判斷題】《周易》內(nèi)容包括《經(jīng)》《傳》兩部分。（）我的答案：√ 5、【判斷題】《周易》又被稱(chēng)為“易傳”。（）我的答案：X 2.2卦變通爻（下） 1、【單選題】提出意象是一種“人心營(yíng)構(gòu)之象”的人是（）。 A、錢(qián)大昕 B、章學(xué)誠(chéng) C、紀(jì)昀 D、王國(guó)維我的答案：B 2、【單選題】以下爻辭中，體現(xiàn)了《周易》哲學(xué)憂患意識(shí)的是（）。 A、潛龍勿用 B、飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人 C、君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎 D、見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人我的答案：C 3、【單選題】《易學(xué)哲學(xué)史》的作者是（）。 A、朱伯昆 B、陳寅恪 C、顧頡剛 D、劉大鈞我的答案：A 4、【判斷題】《周易》經(jīng)文中，用“—”表示陽(yáng)爻，用“--”表示陰爻。（）我的答案：√ 5、【判斷題】研讀《周易》，無(wú)需重視象數(shù)。（）我的答案：X 2.3九六之用 1、【單選題】乾卦“用九”的爻辭為（）。 A、飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人 B、潛龍勿用 C、見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人 D、見(jiàn)群龍無(wú)首，吉我的答案：D 2、【單選題】關(guān)于乾卦，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。 A、乾卦的卦象是天 B、乾卦第一爻的爻辭是“潛龍勿用” C、乾卦是易經(jīng)六十四卦的第一卦 D、《易經(jīng)》六十四卦中，只有乾卦有“用九” 我的答案：C 3、【判斷題】《易經(jīng)》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都沒(méi)有“用九”或“用六”。（）我的答案：√ 2.4經(jīng)傳之別 1、【單選題】以下文章中，不屬于《易傳》的是（）。 A、《彖傳》 B、《谷梁傳》 C、《象傳》 D、《文言傳》我的答案：B 2、【單選題】“韋編三絕”是（）勤讀《易》書(shū)的一則典故。 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、莊子我的答案：B 3、【判斷題】現(xiàn)學(xué)術(shù)界中，已有確切證據(jù)表明“十翼”均為孔子所作。（）我的答案：X 2.5上下二彖 1、【單選題】“有物混成，先天地生。”一句出自（）。 A、《孟子》 B、《周易.彖傳》 C、《道德經(jīng)》 D、《大學(xué)》我的答案：C 2、【單選題】秦文化最為推崇以下哪個(gè)數(shù)字？（） A、二 B、四 C、六 D、八我的答案：C 3、【單選題】在論語(yǔ)中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”中的“時(shí)”意思是（）。 A、按時(shí) B、時(shí)間 C、時(shí)代 D、長(zhǎng)期我的答案：A 4、【單選題】“道法自然”思想中的“自然”指的是()。 A、自然界 B、人的本性 C、社會(huì)規(guī)律 D、自然而然我的答案：D 5、【判斷題】《彖傳》亦稱(chēng)《彖辭》，它對(duì)易經(jīng)三百八十四爻的爻辭進(jìn)行了系統(tǒng)而詳細(xì)的介紹。（）我的答案：X 6、【判斷題】“仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)”語(yǔ)出《禮記.大學(xué)》。（）我的答案：√ 2.6大小二象 1、【單選題】關(guān)于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，下列說(shuō)法不正確的是（）。 A、意思是君子要懂得順應(yīng)天道，使自己強(qiáng)健而生生不息 B、出自《周易.象傳》 C、是《易經(jīng)》坤卦的卦辭的解釋 D、出自乾卦的“大象” 我的答案：C 2、【判斷題】《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。（）我的答案：√ 3、【判斷題】先秦時(shí)期，僅有“十翼”對(duì)《周易》進(jìn)行了解釋和闡述。（）我的答案：X 2.7乾坤文言 1、【單選題】關(guān)于《周易》，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。 A、為孔子所作 B、又名“十翼” C、分為經(jīng)部和傳部 D、是一部記載古代自然現(xiàn)象變化的科學(xué)著作我的答案：C 2、【單選題】以下哪部著作提到了“誠(chéng)之者，人之道也。”？（） A、《論語(yǔ)》 B、《周易》 C、《道德經(jīng)》 D、《孟子》我的答案：D 3、【單選題】下列語(yǔ)句中，與“同聲相應(yīng)，同氣相求”意思相近的一項(xiàng)是（）。 A、水則清則無(wú)魚(yú) B、物以類(lèi)聚，人以群分 C、良禽擇木而棲 D、高山仰止,景行行止我的答案：B 4、【判斷題】“十翼”文本對(duì)“元亨利貞”的解讀也各不相同。（）我的答案：√ 5、【判斷題】《文言傳》是對(duì)《周易》乾卦和坤卦的卦爻辭所作的理論解釋。（）我的答案：√ 3.1字之曰道 1、【單選題】以下不屬于《老子》別稱(chēng)的是（）。 A、《道德真經(jīng)》 B、《老子五千文》 C、《五千言》 D、《公羊傳》我的答案：D 2、【單選題】“寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。 A、消弭 B、怠慢 C、疲倦 D、死亡我的答案：C 3、【單選題】關(guān)于《老子》，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。 A、又稱(chēng)《道德經(jīng)》 B、分上下兩篇，《德經(jīng)》和《道經(jīng)》 C、是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源 D、主要論述“陰”與“陽(yáng)”的變化與調(diào)和我的答案：D 4、【判斷題】《老子》以“道”為核心范疇，探討了宇宙天地和人類(lèi)社會(huì)的一系列重大問(wèn)題。（）我的答案：√ 5、【判斷題】“道”是一種有形、有邊界但無(wú)規(guī)律可循的實(shí)體。（）我的答案：X 3.2道法自然 1、【單選題】對(duì)“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正確的是一項(xiàng)（）。 A、法則 B、規(guī)定 C、效法 D、管理我的答案：C 2、【單選題】關(guān)于“道法自然”，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。 A、“法“字為動(dòng)詞 B、語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第二十五章 C、“道”與“自然”的含義相同 D、這里的“自然”是自然而然的自然我的答案：C 3、【判斷題】“道法自然”中的“自然”是一種實(shí)體化的物質(zhì)。（）我的答案：X 4、【判斷題】“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句歷來(lái)注釋歧義紛呈。（）我的答案：√ 3.3玄之又玄 1、【單選題】王弼版的《道德經(jīng)》共有（）章。 A、53 B、65 C、77 D、81 我的答案：D 2、【單選題】王弼哲學(xué)的核心思想來(lái)源于以下哪部著作？（） A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《道德經(jīng)》 D、《周易》我的答案：C 3、【單選題】《莊子注》是中國(guó)西晉玄學(xué)家（）解釋《莊子》的著作。 A、郭象 B、成玄英 C、何晏 D、王弼我的答案：A 4、【判斷題】王弼哲學(xué)將《道德經(jīng)》中的“道”轉(zhuǎn)換為“無(wú)”，提出了“以無(wú)為本”的哲學(xué)理念。（）我的答案：√ 5、【判斷題】“道，可道，非常道”中，三個(gè)“道”的意思相同。（）我的答案：X 4.1天籟之音 1、【單選題】“三玄”是魏晉時(shí)期人們對(duì)先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部書(shū)的總稱(chēng)。 A、《尚書(shū)》 B、《春秋》 C、《山海經(jīng)》 D、《莊子》我的答案：D 2、【單選題】以下不屬于僧肇《肇論》四篇的文章是（）。 A、《物不遷論》 B、《過(guò)秦論》 C、《不真空論》 D、《般若無(wú)知論》我的答案：B 3、【單選題】《齊物論釋定本》的作者是（）。 A、王國(guó)維 B、傅斯年 C、章太炎 D、辜鴻銘我的答案：C 4、【判斷題】在《關(guān)于哲學(xué)本性問(wèn)題的思考》一文中，提出“哲學(xué)無(wú)定論”這一著名命題的是章太炎。（）我的答案：X 5、【判斷題】《莊子》的涵蓋面十分廣闊，給人巨大的想象空間，人們可以對(duì)其作出多重的、創(chuàng)造性的解讀。（）我的答案：√ 4.2非彼無(wú)我 1、【單選題】莊子為文擅用“三言”：寓言、重言、（）。 A、危言 B、警言 C、文言 D、卮言我的答案：D 2、【單選題】《齊物論》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字為（）。 A、嚴(yán) B、啖 C、淡 D、厭我的答案：C 3、【單選題】下列詞語(yǔ)中，與《齊物論》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。 A、造物主 B、君王 C、宰相 D、真實(shí)我的答案：A 4、【判斷題】從“三言”這一角度觀照《莊子.逍遙游》中的鯤鵬故事，可以看出莊子“以寓言為廣”的創(chuàng)作手法。（）我的答案：√ 5、【判斷題】“卮”在古代是一種兵器。（）我的答案：X 4.3物無(wú)是非 1、【單選題】《指物論》的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家（）。 A、鄒衍 B、鬼谷子 C、公孫龍 D、孟子我的答案：C 2、【單選題】關(guān)于《齊物論》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。 A、《齊物論》主張破除成見(jiàn)，消除人認(rèn)識(shí)上的偏執(zhí) B、《齊物論》涉及的宇宙觀和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)研究有重要意義 C、莊子認(rèn)為萬(wàn)物都是渾然一體的且在不斷向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，因而沒(méi)有區(qū)別 D、出自《道德經(jīng)》我的答案：D 3、【單選題】“物莫非指，而指非指”一句，出自（）。 A、《不真空論》 B、《齊物論》 C、《物不遷論》 D、《指物論》我的答案：D 4、【判斷題】“白馬非馬”這一著名的邏輯問(wèn)題是由莊子提出的。（）我的答案：X 5、【判斷題】莊子《齊物論》中“彼是方生之說(shuō)也”一句，表明了“彼”與“是”同時(shí)產(chǎn)生并相互依存的關(guān)系。（）我的答案：√ 4.4道通為一 1、【單選題】“朝三暮四”這一典故，源于莊子的哪篇文章？（） A、《養(yǎng)生主》 B、《大宗師》 C、《齊物論》 D、《逍遙游》我的答案：C 2、【判斷題】《齊物論》中“無(wú)物不然，無(wú)物不可”一句，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生活的重要性，說(shuō)明追求物質(zhì)是人的天性使然。（）我的答案：X 3、【判斷題】《齊物論》體現(xiàn)了莊子反對(duì)唯我獨(dú)尊，主張更換視域去理解他人的態(tài)度。（）我的答案：√ 4.5人之至知 1、【單選題】《齊物論》里“其次以為有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（）。 A、終結(jié) B、頭銜 C、領(lǐng)土 D、邊界我的答案：D 2、【單選題】《齊物論》里“是故滑疑之耀，圣人之所圖也”一句中，“疑”的通假字是（）。 A、移 B、同 C、稽 D、異我的答案：C 3、【判斷題】“其上不皦，其下不昧”一句語(yǔ)出《老子》。（）我的答案：√ 4.6物論之齊 1、【單選題】《齊物論》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山為小”，這里的“大山”指的是以下哪座山？（） A、華山 B、泰山 C、長(zhǎng)白山 D、衡山我的答案：B 2、【單選題】以下與“殤子”含義相近的一項(xiàng)是（）。 A、失去母親的小孩 B、失去父親的小孩 C、剛出生就夭折的小孩 D、悲傷的小孩我的答案：C 3、【單選題】以下不屬于莊子所認(rèn)為的“八德”的一項(xiàng)是（）。 A、有左有右 B、有倫有義 C、有分有辯 D、有行有為我的答案：D 4、【判斷題】莊子的相對(duì)主義思想集中表現(xiàn)在《齊物論》一篇中。（）我的答案：√ 5、【判斷題】莊子在《齊物論》中所說(shuō)的“六合之外，圣人存而不論”中的“六合”，指的是上、下、四方，整個(gè)宇宙天地的空間。（）我的答案：√ 4.7天府葆光 1、【單選題】軸心時(shí)代理論是由以下哪位哲學(xué)家提出的？（） A、薩特 B、雅斯貝爾斯 C、胡塞爾 D、費(fèi)爾巴哈我的答案：B 2、【單選題】《齊物論》的言述方式以（）為主。 A、重言 B、寓言 C、卮言 D、預(yù)言我的答案：C 3、【判斷題】“孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。”中的“天府”，指的是無(wú)所不包的大道宇宙。（）我的答案：√ 4.8寓言明志（上） 1、【單選題】下列字詞注音匹配不正確的一項(xiàng)是（）。 A、鴟（chī）鴉耆鼠 B、民食芻豢（juàn） C、麋（mí）鹿食薦 D、毛嬙（qiáng）麗姬我的答案：B 2、【單選題】“嚙缺問(wèn)乎王倪”這則寓言，出自莊子的哪篇文章？（） A、《養(yǎng)生主》 B、《大宗師》 C、《齊物論》 D、《逍遙游》我的答案：C 3、【判斷題】“鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種鳥(niǎo)類(lèi)。（）我的答案：X 4.9寓言明志（中） 1、【單選題】在《齊物論》的“瞿鵲子問(wèn)乎長(zhǎng)梧子”這則寓言中，瞿鵲子提到的“夫子”指的是（）》 A、老子 B、孟子 C、孔子 D、莊子我的答案：C 2、【單選題】“故貴以賤為本，高以下為基”一句出自（）。 A、《論語(yǔ)》 B、《大學(xué)》 C、《周易》 D、《老子》我的答案：D 3、【單選題】關(guān)于“參萬(wàn)歲而一成純”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）。 A、出自《莊子.齊物論》 B、體現(xiàn)了人定勝天的重要思想 C、“參萬(wàn)歲”指的是糅合千萬(wàn)年的大道變遷 D、“一成純”表示的是混同萬(wàn)物，成為一個(gè)整體我的答案：B 4、【判斷題】“坐集千古之智,折中其間”一句，表達(dá)了方以智要集中外文化之大成的偉大抱負(fù)。（）我的答案：√ 5、【判斷題】“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”語(yǔ)出章太炎。（）我的答案：X 4.10寓言明志（下） 1、【單選題】“莊周夢(mèng)蝶”的典故出自莊子的哪篇文章？（） A、《養(yǎng)生主》 B、《大宗師》 C、《逍遙游》 D、《齊物論》我的答案：D 2、【單選題】“莊周夢(mèng)蝶”故事中的“俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪種狀態(tài)？（） A、高興的樣子 B、驚疑的樣子 C、失落的樣子 D、心有不甘的樣子我的答案：B 3、【單選題】《存在與時(shí)間》是以下哪位西方哲人的著作？（） A、尼采 B、叔本華 C、海德格爾 D、黑格爾我的答案：C 4、【判斷題】莊子的“物化”思想指的是人死后變?yōu)槲矬w的這一過(guò)程。（）我的答案：X 5、【判斷題】“莊周夢(mèng)蝶”是莊子通過(guò)故事形式，探討了“作為認(rèn)識(shí)主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻”的哲學(xué)思想。（）我的答案：√ 4.11道術(shù)之裂 1、【單選題】關(guān)于《天下篇》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。 A、《天下篇》是理解先秦學(xué)術(shù)史必不可少的文獻(xiàn) B、莊子在《天下篇》中談到了對(duì)儒家學(xué)派的看法 C、《天下篇》內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣,邏輯十分嚴(yán)密 D、在《天下篇》中，莊子認(rèn)為道術(shù)和方術(shù)沒(méi)有分別我的答案：D 2、【單選題】《天下篇》中，“百官以此相齒”的“相齒”，意思是（）。 A、互相貶低 B、互相嫉恨 C、排定次序 D、表達(dá)心情我的答案：C 3、【判斷題】莊子在《天下篇》中總結(jié)了先秦的學(xué)術(shù)思想，指出”道術(shù)將為天下裂“才是百家產(chǎn)生的來(lái)源。（）我的答案：√ 4、【判斷題】莊子在《天下篇》，表達(dá)了古之學(xué)者應(yīng)尊崇“方術(shù)”而摒棄“道術(shù)”的感情傾向。（）我的答案：X 4.12百家之學(xué) 1、【單選題】我們常說(shuō)“易有三易”，這里的“三易”不包括（）。 A、《連山》 B、《歸藏》 C、《齊物論》 D、《周易》我的答案：C 2、【單選題】莊子認(rèn)為，在《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史書(shū)是（）。 A、《易》 B、《詩(shī)》 C、《禮》 D、《春秋》我的答案：D 3、【判斷題】“內(nèi)圣外王”一詞最早出自《論語(yǔ)》。（）我的答案：X 4.13墨家之變 1、【單選題】莊子在《天下篇》里提到的“生不歌，死無(wú)服”指的是古代哪個(gè)學(xué)派的主張？（） A、墨家 B、法家 C、道家 D、儒家我的答案：A 2、【單選題】以下屬于墨家主張的是（）。 A、以法治國(guó) B、仁者愛(ài)人 C、無(wú)為而治 D、兼愛(ài)非攻我的答案：D 3、【判斷題】莊子反對(duì)墨家克己傷身，使得肉體無(wú)法安寧的行為。（）我的答案：√ 4、【判斷題】莊子對(duì)墨家的主張持全面否定的態(tài)度。（）我的答案：X 5、【判斷題】《墨經(jīng)》就是《墨子》。（）我的答案：X 4.14宋尹之流 1、【單選題】《天下篇》里“不累于俗、不飾于物、不茍于人、不忮于眾”符合（）的主張。 A、墨子 B、韓非子 C、宋钘、尹文 D、老子我的答案：C 2、【判斷題】在《天下篇》中，莊子沒(méi)有談及對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)。（）我的答案：X 4.15慎田之說(shuō) 1、【單選題】莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）學(xué)派的主要代表人物。 A、法家 B、墨家 C、儒家 D、道家我的答案：D 2、【單選題】以下不屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的思想家是（）。 A、慎到 B、彭蒙 C、鬼谷子 D、田駢我的答案：C 3、【單選題】“非生人之行，而至死人之理”是對(duì)（）思想的批判。 A、墨子 B、老子 C、宋钘、尹文 D、慎到我的答案：D 4、【判斷題】《周易》的“易”是公平、平順的意思。（）我的答案：X 5、【判斷題】莊子認(rèn)為，墨子思想最接近道家“道法自然”的主張。（）我的答案：X 4.16老子之道 1、【單選題】關(guān)尹屬于以下哪個(gè)學(xué)派？（） A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家我的答案：A 2、【單選題】莊子思想是對(duì)（）思想的繼承和發(fā)展。 A、墨子 B、老子 C、鬼谷子 D、孟子我的答案：B 3、【判斷題】“謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭”是莊子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的嘲諷之辭。（）我的答案：X 4、【判斷題】莊子思想的根本屬性是不確定性和無(wú)所不包的特質(zhì)。（）我的答案：√ 4.17莊子之語(yǔ) 1、【單選題】以下對(duì)“卮言”解釋正確的一項(xiàng)是（）。 A、莊重之言 B、寄托寓意之言 C、零散之言 D、復(fù)述之言我的答案：C 2、【單選題】“以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣”?指的是（）的創(chuàng)作手法。 A、孔子 B、老子 C、墨子 D、莊子我的答案：D 3、【判斷題】《莊子》一書(shū)大多以“三言”說(shuō)理，三種形式融為一體。（）我的答案：√ 4.18惠施之辯 1、【單選題】“離堅(jiān)白”戰(zhàn)國(guó)名家（）著名的詭辯論點(diǎn)。 A、莊子 B、公孫龍 C、慎到 D、惠子我的答案：B

2、【單選題】“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一”這一哲學(xué)命題的提出者是（）。 A、惠子 B、慎到 C、公孫龍 D、老子 我的答案：A 3、【單選題】關(guān)于莊子，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。 A、莊子是道家學(xué)派的主要代表人物之一 B、最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn) C、主張“制天命而用之” D、“寓真于誕，寓實(shí)于玄”是莊子寫(xiě)作的主要特征 我的答案：C 4、【判斷題】惠施與莊子相識(shí)，且為好友。（） 我的答案：√ 5.1人性之善 1、【單選題】“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”表達(dá)了（）的崇高氣節(jié)及其對(duì)中華文化繼往開(kāi)來(lái)的歷史責(zé)任感。 A、顧炎武 B、章太炎 C、王夫之 D、朱熹 我的答案：C 2、【單選題】下列說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是一項(xiàng)（）。 A、儒家認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)以“德主刑輔”的方式治理國(guó)家 B、中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“人文化成”的教化觀 C、王夫之相信人性本善 D、儒家哲學(xué)秉持“性惡論”的觀點(diǎn) 我的答案：D 3、【單選題】“無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善為惡是格物”這一觀念的提出者是（）。 A、王陽(yáng)明 B、顧炎武 C、王夫之 D、朱熹 我的答案：A 4、【判斷題】四端，即道家認(rèn)為人們應(yīng)具有的四種德行。（） 我的答案：X 5、【判斷題】“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“天下”，可以理解為“國(guó)家”。（） 我的答案：X 5.2人道之獨(dú) 1、【單選題】王夫之的別稱(chēng)是（）。 A、船山先生 B、魚(yú)澄洞主 C、陽(yáng)明先生 D、百泉居士 我的答案：A 2、【單選題】關(guān)于《思問(wèn)錄》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。 A、《思問(wèn)錄》的論著分內(nèi)外兩篇 B、提出了“太虛一實(shí)”的唯物論思想 C、又被稱(chēng)為《日知錄》 D、作者為明末清初思想家王夫之 我的答案：C 3、【單選題】“君子之道費(fèi)而隱”語(yǔ)出（）。 A、《論語(yǔ)》 B、《戰(zhàn)國(guó)策》 C、《呂氏春秋》 D、《中庸》 我的答案：D 4、【單選題】在中國(guó)古代哲學(xué)史上有四句流傳千古的話：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”從其內(nèi)容看是（）。 A、程朱理學(xué) B、陽(yáng)明心學(xué) C、李贄“異端” D、經(jīng)世致用思想 我的答案：B 5、【判斷題】王夫之在圣學(xué)、異端問(wèn)題的辨析上，聯(lián)系《易傳》《中庸》和孔子學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫感性認(rèn)識(shí)的局限性。（） 我的答案：√ 5.3太虛一實(shí) 1、【單選題】王夫之發(fā)展了哪位哲學(xué)家關(guān)于“太虛”和“無(wú)”的思想？（） A、顧炎武 B、王陽(yáng)明 C、張載 D、李贄 我的答案：C 2、【單選題】《易經(jīng)》六十四卦的第五十四卦為歸妹卦，其上卦為震卦，下卦為（）。 A、巽卦 B、坎卦 C、乾卦 D、兌卦 我的答案：D 3、【單選題】以下著作中，屬于北宋思想家張載所著的是（）。 A、《傳習(xí)錄》 B、《正蒙》 C、《大學(xué)問(wèn)》 D、《思問(wèn)錄》 我的答案：B 4、【判斷題】《思問(wèn)錄》中“無(wú)極，無(wú)有一極也，無(wú)有不極也”的意思是：無(wú)極，就是沒(méi)有一個(gè)固定的準(zhǔn)則，但是也沒(méi)有一樣事物不在它的準(zhǔn)則之內(nèi)。（） 我的答案：√ 5、【判斷題】王夫之是古代唯心主義的代表性人物。（） 我的答案：X 5.4動(dòng)靜闔辟 1、【單選題】“尊生以箴寂滅，明有以反空無(wú)，主動(dòng)以起頹廢，率性以一情欲”是哲學(xué)家熊十力對(duì)以下哪位哲學(xué)家哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)？（） A、朱熹 B、顧炎武 C、章太炎 D、王夫之 我的答案：D 2、【單選題】根據(jù)“知識(shí)”和“意見(jiàn)”的二分法，首次將世界劃分為理念世界和可感世界的古希臘哲學(xué)家是（）。 A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、彼得拉克 我的答案：B 3、【單選題】關(guān)于王夫之，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。 A、著有《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《肇域志》等書(shū) B、提倡禁欲主義 C、提出了唯物主義的道器觀 D、推崇程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的思想 我的答案：C 4、【判斷題】王夫之在《思問(wèn)錄》中強(qiáng)調(diào)，動(dòng)和靜都是絕對(duì)的，不存在相對(duì)的動(dòng)和靜。（） 我的答案：X 5、【判斷題】“維天之命，於穆不已”語(yǔ)出《論語(yǔ)》。（） 我的答案：X 5.5窮理限事 1、【單選題】下列關(guān)于王夫之所說(shuō)的“即事窮理”理解正確的一項(xiàng)是（）。 A、指認(rèn)識(shí)事物應(yīng)當(dāng)講求客觀和邏輯 B、指我們不可能認(rèn)識(shí)世界的全貌 C、指對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)淺嘗輒止 D、指根據(jù)事實(shí)深究它的道理 我的答案：D 2、【單選題】下列著作中，屬于王夫之著作的是（）。 A、《續(xù)春秋左氏傳博議》 B、《朱子語(yǔ)類(lèi)》 C、《今水經(jīng)》 D、《初譚集》 我的答案：A 3、【判斷題】王夫之對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)與朱熹對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)完全一致。（） 我的答案：X 5.6誠(chéng)幾斯神 1、【單選題】“銷(xiāo)行以歸知”是王夫之針對(duì)（）提出的批評(píng)。 A、朱熹 B、李贄 C、王陽(yáng)明 D、黃宗羲 我的答案：C 2、【單選題】“知行合一”這一概念是由以下哪位思想家提出的？（） A、王夫之 B、朱熹 C、顧炎武 D、王陽(yáng)明 我的答案：D 3、【判斷題】“慎獨(dú)”這一概念最早現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。（） 我的答案：X 5.7天器人道 1、【單選題】將達(dá)爾文進(jìn)化論引入中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)思想家是（）。 A、梁?jiǎn)⒊? B、嚴(yán)復(fù) C、康有為 D、劉光第 我的答案：B 2、【單選題】“領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”是對(duì)（）的形容。 A、美女 B、君子 C、丑陋的人 D、老人 我的答案：A 3、【單選題】下列對(duì)海德格爾的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。 A、存在主義哲學(xué)的代表人物 B、《存在與時(shí)間》作者 C、英國(guó)哲學(xué)家 D、20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家、思想家之一 我的答案：C 4、【單選題】“良知”“良能”是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家（）提出的人性論概念。 A、荀子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 我的答案：D 5、【判斷題】朱熹所主張的“存天理，滅人欲”是對(duì)人食色之欲的絕對(duì)否定。（） 我的答案：X 6、【判斷題】王夫之反對(duì)過(guò)分壓抑“人欲”的理學(xué)教條。（） 我的答案：√ 5.8有我非私 1、【單選題】下列屬于明末清初思想家王夫之提出的觀點(diǎn)是(）。 A、理在事先 B、天行有常，不為堯存，不為桀亡 C、甘食悅色,天地之化機(jī) D、存天理，滅人欲 我的答案：C 2、【單選題】“我思故我在”的哲學(xué)命題是由以下哪位哲學(xué)家提出的？（） A、黑格爾 B、尼采 C、海德格爾 D、笛卡爾 我的答案：D 3、【單選題】“與花同寂”的哲學(xué)思想與以下哪位思想家有關(guān)？（） A、王陽(yáng)明 B、莊子 C、公孫龍 D、李贄 我的答案：A 4、【判斷題】王夫之贊同否定自我的無(wú)我論觀點(diǎn)。（） 我的答案：X 5、【判斷題】“破山中賊易,破心中賊難。”的觀點(diǎn)是由王陽(yáng)明提出的。（） 我的答案：√ 5.9習(xí)與性成 1、【單選題】關(guān)于王夫之的人性論，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。 A、克服了宋明以來(lái)“存天理滅人欲”的人性論思想的缺陷 B、對(duì)傳統(tǒng)性善論有所繼承 C、堅(jiān)持從唯心的立場(chǎng)來(lái)討論人性 D、認(rèn)為人的智慧、道德等社會(huì)屬性是在社會(huì)生活中長(zhǎng)期培養(yǎng)的 我的答案：C 2、【單選題】在人性問(wèn)題上，提出人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的哲學(xué)家是（）。 A、盧梭 B、康德 C、馬克思 D、費(fèi)爾巴哈 我的答案：C 3、【判斷題】王夫之認(rèn)為，人性在“初生之頃”就已經(jīng)定型，不再改變。（） 我的答案：X 6.1以經(jīng)證理（上） 1、【單選題】戴震是以下哪個(gè)朝代的思想家和哲學(xué)家？（） A、唐代 B、宋代 C、明代 D、清代 我的答案：D 2、【單選題】被譽(yù)為“德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人”的哲學(xué)家是（）。 A、康德 B、維特根斯坦 C、萊布尼茨 D、笛卡爾 我的答案：A 3、【單選題】以下作品中，不屬于戴震所著的是（）。 A、《原善》 B、《孟子字義疏證》 C、《答彭進(jìn)士允初書(shū)》 D、《張子正蒙注》 我的答案：D 4、【判斷題】斯賓諾莎的主要著作《倫理學(xué)》運(yùn)用了幾何學(xué)闡述方式。（） 我的答案：√ 5、【判斷題】戴震贊同程朱理學(xué)關(guān)于“理”在“氣”先的觀點(diǎn)。（） 我的答案：X 6.2以經(jīng)證理（下） 1、【單選題】“餓死事小,失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是（）。 A、發(fā)明本心 B、格物致知 C、存天理，滅人欲 D、經(jīng)世致用 我的答案：C 2、【單選題】以下不屬于戴震思想的觀點(diǎn)是（）。 A、理者存乎欲者也 B、以我之情絜人之情 C、氣化流行,生生不息 D、餓死事小，失節(jié)事大 我的答案：D 3、【單選題】下列對(duì)自然主義的描述中，不正確的一項(xiàng)是（）。 A、屬于典型的唯心主義范疇 B、繼承了唯物主義和實(shí)用主義衣缽 C、不探究自然界中超自然因素的哲學(xué)立場(chǎng) D、認(rèn)為所有現(xiàn)象皆可用自然理由的概念解釋 我的答案：A 4、【判斷題】戴震認(rèn)為“理在事情”，理來(lái)源于“情”。（） 我的答案：√ 5、【判斷題】戴震哲學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展。（） 我的答案：X 6.3心言理義（上） 1、【單選題】《論真理的本質(zhì)》是以下哪位西方哲人的著作？（） A、孟德斯鳩 B、尼采 C、海德格爾 D、盧梭 我的答案：C 2、【判斷題】戴震的倫理學(xué)說(shuō)和認(rèn)識(shí)論具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史意義。（） 我的答案：√ 3、【判斷題】戴震反對(duì)程朱學(xué)派把“天理”、“人欲”絕對(duì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，認(rèn)為理學(xué)家是在“以理殺人”。（） 我的答案：√ 6.4心言理義（下） 1、【單選題】戴震對(duì)“如有物焉，得于天而具于心”這一觀點(diǎn)的態(tài)度是（）。 A、部分贊同 B、強(qiáng)烈贊同 C、反對(duì) D、不置可否 我的答案：C 2、【判斷題】戴震所提出的“未有任其意見(jiàn)而不禍斯民者”究其實(shí)質(zhì)，反映的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)效果和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（） 我的答案：√ 3、【判斷題】戴震以血?dú)庑闹慕y(tǒng)一體批判朱熹性二元論存在的局限性,其目的在于倡導(dǎo)“體民之情,遂民之欲”的王道政治。（） 我的答案：√ 4、【判斷題】戴震對(duì)程朱學(xué)派“理具于心”的觀點(diǎn)持批判態(tài)度。（） 我的答案：√ 6.5心思神明 1、【單選題】《孟子字義疏證》中，“凡血?dú)庵畬伲杂芯敝械摹八币馑际牵ǎ? A、輕松 B、明朗 C、舒適 D、差錯(cuò) 我的答案：D 2、【單選題】關(guān)于戴震，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。 A、是主觀唯心主義的杰出代表 B、提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題 C、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求 D、認(rèn)為“理”為“生物之本” 我的答案：C 3、【判斷題】戴震認(rèn)為，人無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)擺脫“愚”的狀態(tài)，因?yàn)槭澜缡菬o(wú)法真正被認(rèn)識(shí)的。（） 我的答案：X 6.6批駁宋儒 1、【單選題】戴震對(duì)于佛家宣揚(yáng)的“無(wú)欲”，其態(tài)度是（）。 A、部分贊同 B、強(qiáng)烈贊同 C、反對(duì) D、不置可否 我的答案：C 2、【單選題】《孟子字義疏證》中提到的“宋儒出入于老、釋”里的“老”“釋”分別指代的是（）。 A、程朱理學(xué) B、老子、莊子 C、道教、佛教 D、道家、陰陽(yáng)家 我的答案：C 3、【單選題】《鏡花緣》是由清代文人（）所作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。（） A、吳趼人 B、李汝珍 C、劉鶚 D、吳敬梓 我的答案：B 4、【判斷題】戴震的倫理觀具有十分重要的進(jìn)步意義，他對(duì)特權(quán)者以“理”來(lái)壓迫下層民眾的專(zhuān)制行為進(jìn)行了猛烈抨擊。（） 我的答案：√ 5、【判斷題】戴震主張的“理存于欲”正好和文藝復(fù)興時(shí)期提倡的自由人性是相似的。（） 我的答案：√ 6.7人倫日用 1、【判斷題】戴震的《孟子字義疏證》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)里認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)相互融通、相互闡釋的互動(dòng)關(guān)系。（） 我的答案：√ 2、【判斷題】戴震認(rèn)為，程朱理學(xué)是純正儒學(xué)思想的代表。（） 我的答案：X 3、【判斷題】戴震是一位典型的不可知論者。（） 我的答案：X 6.8性善自然 1、【單選題】下列選項(xiàng)中，不屬于戴震主張的是（）。 A、理存乎欲 B、體民之情，遂民之欲 C、凡血?dú)庵畬伲杂芯? D、如有物焉,得于天而具于心 我的答案：D 2、【判斷題】戴震在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域也有卓越貢獻(xiàn)。（） 我的答案：√ 3、【判斷題】戴震認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)放任人心的自然追求。（） 我的答案：X