“天生我材必有用”出自于李白嗎？其實是后人改寫的

天不生無用之人，地不長無名之草，這是我們經(jīng)常聽到的一句俗語，它和我生來就有作用，天下就一個我，這些個人現(xiàn)代思想都表達(dá)了一個意思。這種生而為人必有作為的思想我們認(rèn)為最早來源于李白的《將進(jìn)酒 君不見》，就是君不見黃河之水天上來的那首詩，沿用了樂府古題，這首詩在中間有一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”把李白的豪放，不拘一格寫了出來，但是實際上，這句詩也并不是出自于李白。

天生我材必有用的雛形最早出自于孔圣人的孫子孔伋，孔伋曾經(jīng)寫了《中庸》來記錄儒家思想，里面就有那么一章，里面有一句：故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之。篤，這里指的是厚待，重用。即便年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時的文言文不好懂，可是從現(xiàn)代的漢語去理解也可以看出這句有著“天生我材必有用”的意味，因此這篇也被人稱之為《天生我材必有用》。

由此看來，李白是當(dāng)時科舉是好好地學(xué)了《中庸》，說句題外話，他的思想行為卻不太符合中庸的儒家思想。李白學(xué)好了《中庸》寫下了我們認(rèn)為很出彩的那一句“天生我材必有用”，一直被后人作為在失落的時候鼓勵自己的金句。可是事情還沒有這么簡單，李白的這句也不是原話，實際上是后人改的。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來是現(xiàn)在的版本，在當(dāng)時的敦煌石室被打開的時候，找到了當(dāng)時保留很久的手抄本，當(dāng)時的《將進(jìn)酒》叫《惜樽空》，里面的那一句“天生我材必有用”原本叫做“天生吾徒有俊才”，里面的很多句子也和現(xiàn)在的不一樣，比如，岑夫子，丹丘生，后面兩句的現(xiàn)在版本是，將進(jìn)酒，杯莫停，當(dāng)時的手抄本上面寫：與君歌一曲，請君為我傾。還有一句是古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，當(dāng)時版本是古來圣賢皆死盡，惟有飲者留其名。

我們接著話題。從這些史料可以看出，《惜樽空》確實被改了，連名字都改了，那為什么改掉了那句天生吾徒有俊才呢？筆者是這樣認(rèn)為的，李白和他在一起喝酒的岑夫子，丹丘生都是很有名氣和才華的人，他們?nèi)フf天生吾徒有俊才可以說得過去，如果換做普通人，那么就不好意思說天生吾徒有俊才，普通人可能自己還不是俊才，自己的徒弟哪來的俊才！

所以后人這么一改，就從剛開始的“陽春白雪”變成了雅俗共賞，誰都可以說這句話，誰說這句話臉上也不會發(fā)熱，因為材可大可小，我們不用去因為我們不如誰而自卑，可以很嚴(yán)正地認(rèn)為“天生我材必有用”，我行走在天地之間擁有自己的位置，可以浩蕩正氣，發(fā)光發(fā)熱！改成今天這樣，既比原來的詩雄壯，又貼近我們每個人的心，正是因為這樣，甚至我們可以說，如果沒有這樣的改法，這首詩可能不會深入我們的心中，不會流傳開來，我們也可能錯失了這樣的一首好作品。

至于這首詩是誰改的，可能是以訛傳訛，也可能是某一朝代的批判家改掉了這一句，我們都無從得知，但可以肯定的一點是，李白是一個足夠不拘束于一切的詩人，他在寫這首詩的時候 ，去琢磨這一句的時候，沒有去功利地考慮我這樣寫會不會不能深入人心？會不會因此失傳，可是李白就是李白，從來不去屈服于什么，不去考慮這樣對我的影響，我就是我，不一樣的花火，這也就是李白的人格魅力所在。

其實筆者這么一解釋，你也可以清楚了《中庸》的那句和李白的那句和現(xiàn)代的說法之間的關(guān)系，咱們再來梳理一下，《中庸》的那句是被現(xiàn)代人化用成現(xiàn)代的句子，后來的人覺得李白的那一句太過于不近人心，所以自己偷偷改成了自己化用中庸的那一句，其實這么看來一切都是后人在“暗箱作”，哈哈！你有什么看法嗎，歡迎表達(dá)出來！