逝者停放“大三天”和“小三天”有何講究？守靈的意義何在？

清明時節(jié)，中國人開始上墳祭祖等活動，國人向來以“死”為大，即使在逝者去世后好多年的祭日和傳統(tǒng)的祭祖上墳時節(jié)，都不會忘了對先人和逝者的奠祭和懷念，這里體現(xiàn)的不僅是傳統(tǒng)家族觀念的“慎終追遠”，也是我們生命延續(xù)的根。

隨著社會的發(fā)展，城市化進程的加快，以及區(qū)域發(fā)展不平衡等問題，外出離家求學務工的人不斷增多，在一些節(jié)日無法歸鄉(xiāng)，但每到這個時候，街角路口還是會看到很多“畫地為祭”的燃燒紙錢，這個時候，我們知道，每個人的心都在故土。

說到對逝者的祭奠的莊重，那是從剛逝去時就存在的，現(xiàn)在很多社會年輕人對于農(nóng)村的“厚葬”觀念還不懂，甚者近期某地出現(xiàn)了“薄葬”，講究火化后骨灰盒可降解，以實現(xiàn)“塵歸塵，土歸土”，看似追求潮流和風尚，最后若干年后就剩茫茫的不知自己根在何處了。然而很多人更注重的還是“風光大葬”（雖然與“文明喪葬”的倡議不符），但對這種葬禮前后儀式無甚了解，本文就從人逝去的時刻講解一些常識。?

下葬前講究：逝者在咽氣后，一般都會找風水先生，對墓地和安葬時日進行測算，并計算好“回魂時辰”以便到時親屬躲避；陰宅的選取要慎重，切勿胡亂下葬（對死者的大不敬）。雖然這么做有迷信色彩，但這里我們只作為傳統(tǒng)風俗來看這些事。

在傳統(tǒng)厚葬文化中，最禁忌的是“熱死熱埋”，講究無論年紀大小和死亡原因，都應在12小時到72小時以內妥善安葬為最佳，另外年紀越大的，停放時間應越長，常說的“大三天”、“小三天”就是指這個停放時間。當然了，意外情況如后人未回來、客死他鄉(xiāng)等，當有所分別。自古我國的喪葬文化講究的都是“入土為安”，現(xiàn)在城市的墓地價格不菲，家庭條件不同，選擇哪種喪葬方式都無從指責，但在條件允許的情況下，盡量還是做到“入土”吧。

關于“含口錢”：就是在逝者臨死前給死者“口中含物”的習俗，一般是“含錢”，有些地方也“含飯”；這個習俗在典籍記載中稱為“含口”，《禮記》：“鑿巾以飯（在覆蓋尸體的面巾上當嘴的部位開洞）”《后漢書·禮儀志》也說：“登遐，飯含珠玉如禮”。

?這個“含口錢”的習俗，傳說是為了“讓死者順利渡過冥河”，民間認為人死后到冥界，要經(jīng)過一條冥河，有河就有舟，也有負責擺渡的舟子；亡靈渡河，需要像人間一樣給付船費，否則將受到舟子責難，無法渡河投胎，這亡靈口含的錢就是給付冥河舟子的過河錢。這樣才可能到達冥界，順利的托生，亡靈免受地域之罰。（圖片來源網(wǎng)絡）返回搜狐，查看更多