十二生肖本命佛

一直以來(lái)民間都流傳著“男戴觀音，女帶佛”的說(shuō)法，其實(shí)佛與菩薩并沒(méi)有性別之分，不同的屬相對(duì)應(yīng)著不同的本命佛。到底什么是本命佛呢？十二生肖的本命佛分別是哪些呢？佩戴相應(yīng)的本命佛有什么作用和意義?

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什么是本命佛

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“本命佛”又叫八大守護(hù)神，是佛教密宗通過(guò)天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個(gè)生肖，故稱為“本命佛”，也叫八大守護(hù)神。

人的運(yùn)氣本有盛衰之別，人們?cè)诿鎸?duì)不可知的命數(shù)時(shí)，往往顯得茫然無(wú)助。本命佛主要是命里面缺少什么補(bǔ)什么，佩戴者能夠濟(jì)財(cái)護(hù)身保平安，尤其本命年、逢九年時(shí)能打通流年關(guān)節(jié)，疏通流年運(yùn)勢(shì)，逢兇化吉，離苦得樂(lè)，目前效果比較明顯的有修真堂本命佛。屬相不同本命佛也不同，屬相不同性格也不同，性格是決定運(yùn)勢(shì)的關(guān)鍵。

佛教密宗本命佛是千年以來(lái)人們所供奉的護(hù)法善神，能使眾生逢兇化吉、事業(yè)順利、健康平安、家庭如意。一直以來(lái)人們都有“男戴觀音女戴佛”的誤區(qū)，但您可知道據(jù)佛經(jīng)記載，每個(gè)人從先天一生下來(lái)就有位菩薩或佛在守護(hù)您，所生之日與有緣之佛結(jié)緣，被稱為“本命佛”！

本命佛，源于道教的本命星君信仰，佛教并無(wú)本命佛之說(shuō)，世界上只有中國(guó)有十二生肖的說(shuō)法，對(duì)應(yīng)中國(guó)的六十甲子太歲，每一年對(duì)應(yīng)一位神仙，所以只有道教里有本命太歲的說(shuō)法，佛教從印度進(jìn)入中國(guó)后，為了立足，借用道教的說(shuō)法提出了本命佛的概念。

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本命佛的佛教來(lái)源

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本命佛源自佛教密宗，千百年來(lái)得到四海之內(nèi)廣大信眾的虔誠(chéng)供奉。本命佛是通過(guò)天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生，推出相應(yīng)的佛和菩薩，《法苑珠林》云：“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)，人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。”文中的“十二獸”便是十二生肖，本命佛就是與十二生肖磁場(chǎng)最接近的神靈，終身守護(hù)著十二生肖。

凡佩戴本命佛法像者，不限男女，不限本命年，皆能逢兇化吉、開(kāi)運(yùn)護(hù)身。經(jīng)開(kāi)光的本命佛法像，已消除原材料和加工過(guò)程中產(chǎn)生的負(fù)面磁場(chǎng)，有極強(qiáng)的靈性，能夠擋災(zāi)祈福，幫助供奉者與佩戴者凈化心靈，開(kāi)運(yùn)辟邪，獲得無(wú)上智慧，在生活、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、愛(ài)情、健康等方面結(jié)出善果，步入人生坦途。

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為什么要佩戴本命佛

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本命佛，是佛教密宗通過(guò)佛教典籍、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。眾生根器不同、因緣不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是與十二生肖者磁場(chǎng)最接近、感應(yīng)力最強(qiáng)的佛，誠(chéng)心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業(yè)順利、健康平安、家庭如意。而每個(gè)人都有自己的本命佛。

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如何供養(yǎng)本命佛？

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生歡喜心。你請(qǐng)到了一尊本命佛法像，他來(lái)到了你這里，首先是無(wú)上因緣所致，沒(méi)有因緣他到不了你這里，這可能是千萬(wàn)分之一的機(jī)緣，因而首先就是要珍惜這種緣份，見(jiàn)之就要有歡喜心。見(jiàn)佛生歡喜心，可消除業(yè)障。在生活中也是一樣，對(duì)任何人、任何事物抱著友善、包容、感恩的心，你會(huì)覺(jué)得生活變得很美好，所有人都很和善，因?yàn)樾纳埔磺猩疲纳鷼g喜則一切歡喜！

凈身。剛請(qǐng)回的本命佛法像最好用流動(dòng)的清水（自來(lái)水就可以）親自洗凈兩次，然后用干凈的白毛巾或白手帕擦干，一定要是干凈的白毛巾或白手帕，有條件用新的最好，這叫做“凈身”。如果不適合用清水清洗的材質(zhì)，例如金屬、木質(zhì)等，可以直接用干凈的白毛巾或白手帕擦凈。清洗凈身不會(huì)影響開(kāi)光靈性。

自己的本命佛法像最好不要讓外人輕易觸摸，特別是不要讓外人長(zhǎng)時(shí)間的把玩，因?yàn)槊總€(gè)人的磁場(chǎng)不同，長(zhǎng)時(shí)間把玩會(huì)讓磁場(chǎng)混亂。

本命佛是不能隨便玩弄擺放的，且不能與有腐蝕性的物品放在一起，比如硫酸洗滌劑肥皂等。

此外，供養(yǎng)本命佛，如有條件可每天進(jìn)行，但若無(wú)條件，可選擇佛菩薩紀(jì)念日，或初一、十五進(jìn)行供養(yǎng)。

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十二生肖的本命佛分別是什么

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生肖鼠的本命佛--千手觀音

千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國(guó)民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。

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牛

生肖牛的本命佛--虛空藏菩薩

虛空藏菩薩名號(hào)的梵音是AKASAGARBHA，他的密號(hào)：庫(kù)藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無(wú)邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進(jìn)猛如疾風(fēng)，具足一切三昧。

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虎

生肖虎的本命佛--虛空藏菩薩

虛空藏菩薩名號(hào)的梵音是AKASAGARBHA，他的密號(hào)：庫(kù)藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無(wú)邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進(jìn)猛如疾風(fēng)，具足一切三昧。

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兔

生肖兔的本命佛--文殊菩薩

文殊菩薩名號(hào)的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。文殊菩薩為佛陀

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龍

生肖龍的本命佛--普賢菩薩

普賢菩薩普賢菩薩名號(hào)的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。

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蛇

生肖蛇的本命佛--普賢菩薩

普賢菩薩名號(hào)的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神

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馬

生肖馬的本命佛--大勢(shì)至菩薩

大勢(shì)至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。

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羊

生肖羊的本命佛--大日如來(lái)

大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，

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猴

生肖猴的本命佛--大日如來(lái)

大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物.

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雞

生肖雞的本命佛--不動(dòng)尊菩薩

不動(dòng)尊菩薩(不動(dòng)明王)者。“不動(dòng)”，乃指慈悲心堅(jiān)固，無(wú)可撼動(dòng)，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者。

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狗

生肖狗的本命佛--阿彌陀佛

阿彌陀佛，其名號(hào)梵音為amitayusa（無(wú)量壽）、amitaba（無(wú)量光），別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自阿彌陀佛在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。

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豬

生肖豬的本命佛--阿彌陀佛

阿彌陀佛，其名號(hào)梵音為amitayusa（無(wú)量壽）、amitaba（無(wú)量光），別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自阿彌陀佛在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。

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十二生肖本命佛解析

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千手觀音

相傳白雀庵建于南北朝北周時(shí)期，庵院坐北朝南，廟內(nèi)供奉“千手千眼”菩薩，為興林國(guó)國(guó)王妙莊王的三女兒妙善，人稱“三皇姑”。妙善喜歡修行，曾出家在白雀庵為尼，因妙莊王逼迫其還俗，而火燒白雀庵，致使數(shù)百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎遠(yuǎn)走蒼巖山修行，后因父王得怪病——人面瘡，需用親生女兒的手和眼作藥引子，三皇姑便舍出自己的手和眼為父王治病。

妙莊王病愈后，想把三皇姑封為全手全眼菩薩，為其建造廟宇，更塑金身，由于過(guò)分激動(dòng)，竟說(shuō)成“千手千眼”。妙莊王本是天神下界，真龍?zhí)熳佣际恰敖鹂谟裱浴保痪洹扒智а邸保瑐鬟_(dá)圣旨給修筑者，于是建造廟宇時(shí)就給三皇姑的金身多出許多手眼，手里又長(zhǎng)眼，即為如今的“千手千眼”菩薩。庵院香火旺盛，特別是農(nóng)歷四月初四、九月二十五的兩個(gè)廟會(huì)，香客遍及河北、山西、河南等省，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)15天左右。1988年9月，河北省佛教協(xié)會(huì)將其定為“河北省南和縣白雀庵女道場(chǎng)”。

三皇姑的傳說(shuō)早在隋朝時(shí)期，就變得人人皆知，《搜神記》二十卷，視觀音為神。略記曰：“妙莊王有三女，長(zhǎng)妙音，次妙緣，三妙善，妙善即觀音大士。王令贅婿不從，逐之御花園，居之白雀寺，苦以搬運(yùn)，極所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毀于焰，大士無(wú)恙如初。命暫之，刀三折；命縊以白練，忽黑風(fēng)遮天，一白虎背之去。至尸多林，青衣童侍立，遂歷地府，過(guò)奈河橋，救諸苦難。還魂再至尸多林，遇一耆碩，指香山修行。后，莊王病急，剜目斷臂救之，爾時(shí)道成。空中現(xiàn)千手眼，故曰：南無(wú)大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。”

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虛空藏菩薩

釋迦牟尼佛對(duì)虛空藏菩薩極為贊嘆，在《虛空藏菩薩經(jīng)》中，佛稱贊祂“具諸三昧，猶如大海；住菩薩戒，如須彌山；忍辱之心，猶如金剛；精進(jìn)勇猛，猶如疾風(fēng)；智如虛空，慧如恒沙；諸菩薩中，如大勝幢，向般涅槃之大導(dǎo)師；善根之地，是貧窮者吉祥之瓶；入闇者日，失道者月；是怖畏者所歸依處，煩惱焦熱甘露之水；善根者杖，般涅槃橋，生天者梯，度生死船；由曠路乘，誹謗、惡口、熱惱者蓋；降諸外道，猶如獅子；能凈諸見(jiàn)，猶如雨水；破煩惱怨，猶如霹靂；毀戒者藥，生善根芽，猶若春澤；莊嚴(yán)菩薩，猶如華鬘；顯善、惡行，猶如明鏡；無(wú)慚愧者上妙衣服；三苦病者之大良醫(yī)，是熱渴者明月之珠，疲極者床；具諸三昧，猶如日珠；趣菩提路，大牛之車；游禪定者，清涼華池；助菩提鬘，波羅蜜果；是十地中如意摩尼，是求首楞嚴(yán)者波利質(zhì)多羅樹(shù)；伐惡見(jiàn)刀，斷煩惱習(xí)，猶如金剛；降伏諸魔，生諸功德，智慧寶藏，依于一切諸佛功德；是諸緣覺(jué)所依窟宅，是聲聞眼、生天者眼；行邪道者正直之路，是畜生歸，餓鬼之怙，是地獄救；一切眾生無(wú)上福田，三世諸佛第一輔臣，能護(hù)法城；已具莊嚴(yán)十八不共諸佛秘藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應(yīng)供養(yǎng)；唯除如來(lái)，余無(wú)及者。汝等大眾，皆應(yīng)深心恭敬、奉迎虛空藏菩薩摩訶薩。隨力所能，應(yīng)以妙寶幢幡、傘蓋、華香、瓔珞、末香、涂香、衣服、臥具，歌唄贊嘆，奔馳道路，種種莊嚴(yán)，尊重供養(yǎng)。汝等大眾，皆亦應(yīng)成如是功德。”

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文殊菩薩

大圣文殊，不獨(dú)建立道場(chǎng)于五臺(tái)山，攝化有緣人。同時(shí)深入民間，示同凡人，隨機(jī)說(shuō)法，普度眾生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩薩應(yīng)世。寒山示現(xiàn)生于貧苦之家，自小父母雙亡。其兄不仁，飽受饑渴之苦，為求知謀生，輾轉(zhuǎn)流浪，其詩(shī)云：‘出生三十年，常游千萬(wàn)里。’可知其流浪生活多苦，后到天臺(tái)山出家，隱居于寒巖，甚感滿足。但為求飲食，常到國(guó)清寺，找老友拾得。當(dāng)時(shí)拾得在寺內(nèi)當(dāng)行堂職，將殘余飯菜，收貯竹筒，贈(zèng)給寒山子。寒山子生平行為，迥異常人，特別其所吟詩(shī)，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虛云老和尚說(shuō)：‘法身清凈若琉璃，肉眼看來(lái)那得知，欲識(shí)其中玄妙處，細(xì)讀寒山百首詩(shī)。’

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普賢菩薩

普賢菩薩，行愿無(wú)窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書記載：中國(guó)佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。

天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見(jiàn)一小孩約十來(lái)歲，詢其姓名，答：“我無(wú)家、無(wú)姓、亦無(wú)名。”豐干禪師愍其無(wú)依，帶回國(guó)清寺，交庫(kù)房當(dāng)茶童。因是拾來(lái)，名之拾得。

由于拾得聰明伶俐，三年后升任齋堂香燈，及執(zhí)掌出食等雜事。一日，四顧無(wú)人，竟登座與所供奉的圣像對(duì)坐而食，還呵斥圣像小果，焦芽敗種。事被知庫(kù)靈熠禪師看見(jiàn)，責(zé)其對(duì)圣像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多余飯菜，盛于竹筒，贈(zèng)其摯友寒山子。

有一次，寺中飯食花果被鳥啄食，拾得竟執(zhí)杖打寺中供養(yǎng)的山神像，責(zé)其守護(hù)伽藍(lán)不力，有失職責(zé)，枉受沙門供養(yǎng)。當(dāng)晚寺僧，皆夢(mèng)見(jiàn)山神說(shuō)：“拾得打我，罵我。”靈熠禪師至山神像前視察，果見(jiàn)山神像有杖打痕跡，始知拾得來(lái)歷不凡。

拾得與寒山子時(shí)相往來(lái)，還常對(duì)人說(shuō)佛法。但人不信，反而譏誚怒罵，甚至打之。寒山對(duì)拾得曰：“世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我者，我該如何對(duì)他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。”

后拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說(shuō)戒。拾得驅(qū)牛群到法堂前倚門而立，并撫掌笑曰：“悠悠哉，聚得作相，這個(gè)如何？”說(shuō)戒和尚怪其不敬，怒斥曰：“下人瘋狂，破我說(shuō)戒。”拾得見(jiàn)其嗔心起，即說(shuō)偈曰：“無(wú)嗔即是戒，心凈即出家；我性與汝合，一切法無(wú)差。”戒和尚見(jiàn)拾得嘻皮笑臉，氣得下堂來(lái)打拾得，要他驅(qū)牛出去。

拾得曰：“我不趕牛了，這群牛，皆大德前生的知事僧，它們都有法號(hào)，不信，且看我叫它們出來(lái)。”隨即對(duì)牛群說(shuō)：“前生律師弘靖站出來(lái)。”即有一白牛作聲而過(guò)，又曰：“前生典座光超出來(lái)，”又有一黑牛應(yīng)聲而出。拾得又叫：“直歲靖本出來(lái)，”又有一牯牛應(yīng)聲出來(lái)，最后，拾得牽一牛說(shuō)曰：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。”

自此，僧眾始知拾得，并非凡間俗子，不再以瘋子看待。后因阿彌陀佛化身的豐干禪師，對(duì)丘太守說(shuō)：寒山和拾得二人，是文殊與普賢的化身，圣跡顯露，與寒山子同離國(guó)清寺，后不知所終。

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大勢(shì)至菩薩

過(guò)去阿彌陀佛仍為轉(zhuǎn)輪王時(shí)，大勢(shì)至菩薩為第二王子。當(dāng)時(shí)寶藏如來(lái)幫轉(zhuǎn)輪王（阿彌陀佛）及第一太子（觀世音菩薩）授記以后，第二王子也稟白佛陀說(shuō)：“世尊，如我種種所有身口意業(yè)清凈無(wú)染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提。愿遍出功德光明佛（即觀世音菩薩），剛剛初成佛道時(shí)，我必于當(dāng)時(shí)首先請(qǐng)佛大轉(zhuǎn)法輪。隨著彼佛說(shuō)法度眾生所經(jīng)歷的時(shí)間，于其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅盤之后，等到正法滅盡之時(shí)，我緊臨其后，入補(bǔ)佛位圓滿成就無(wú)上正等正覺(jué)。當(dāng)我成佛之后，所作弘法利生的種種佛事、中國(guó)土世界的種種清凈莊嚴(yán)，以及入涅盤后，正法住世的時(shí)間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無(wú)差異。”那個(gè)時(shí)候?qū)毑厝鐏?lái)告訴第二王子：“你今日所愿攝取的清凈莊嚴(yán)國(guó)土世界，必定如你所愿。你將于如是最殊勝的清凈世界，成就無(wú)上正等正覺(jué)，名號(hào)為‘善住珍寶山王如來(lái)’。由于你發(fā)愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴(yán)的世界故，因此命名你為‘得大勢(shì)’。”結(jié)合上一篇（觀世音菩薩）所收錄的受記因緣一起來(lái)看，應(yīng)當(dāng)知道大勢(shì)至菩薩與觀世音菩薩，同行同愿，經(jīng)過(guò)無(wú)量劫以來(lái)，彼此不相違背遠(yuǎn)離，乃至莊嚴(yán)凈土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。

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大日如來(lái)

大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。大日如來(lái)的“大日”二字，表示除暗遍明，能成眾務(wù)，光無(wú)生滅。這是說(shuō)，大日如來(lái)的智慧特性，有如陽(yáng)光遍大地，無(wú)所不在；大日如來(lái)的慈悲行為，廣澤眾生，有如陽(yáng)光促使生物蓬勃生長(zhǎng)；大日如來(lái)的表現(xiàn)的真理，永遠(yuǎn)不滅。“大日”之意勝于太陽(yáng)。

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不動(dòng)尊菩薩

火焰是不動(dòng)明王的化身。許多寺廟里，比如日本(密宗)，不動(dòng)明王的造型身后一定會(huì)在身后被雕刻上火焰。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正**身，不動(dòng)明王為教令輪身。所以不動(dòng)明王是奉大日如來(lái)（大日如來(lái)的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱大日如來(lái)）教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王。表面看來(lái)，大日如來(lái)，金剛般若蜜多菩薩，不動(dòng)明王，是三尊不同的個(gè)體。而實(shí)際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現(xiàn)，即身密是大日如來(lái)，語(yǔ)密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動(dòng)明王。即使是大日如來(lái)與釋迦牟尼佛，也是如此，祇不過(guò)是法身佛與應(yīng)身佛之不同示現(xiàn)罷了.不動(dòng)明王。他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動(dòng)尊或無(wú)動(dòng)尊，與觀音和地藏菩薩并列，成為民間佛像的三大主尊。

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阿彌陀佛

《法華經(jīng)》也說(shuō)：‘過(guò)去大通智勝佛未出家時(shí)，有十六位王子，皆以童子年紀(jì)出家而作沙彌。彼大通智勝佛既已成佛，說(shuō)完《法華經(jīng)》之后，即進(jìn)入寂靜的屋室，經(jīng)八萬(wàn)四千劫。當(dāng)時(shí)十六位王子菩薩，各個(gè)高升法座，為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷四部大眾，廣泛說(shuō)明分別疏通《妙法蓮華經(jīng)》的義理，一一皆度六百八十萬(wàn)億那由他恒河沙數(shù)等眾生。此十六位菩薩，其中一位即是阿彌陀佛，第十六王子則是我釋迦牟尼。’由此可知阿彌陀佛，由本愿力，生起的種種殊勝德行，無(wú)量?jī)|劫以來(lái)，從事于成就莊嚴(yán)清凈國(guó)土的工作。現(xiàn)在只取這些經(jīng)文，約略標(biāo)示阿彌陀佛以四十八愿莊嚴(yán)凈土的大概內(nèi)容，至于極樂(lè)世界中其他依報(bào)正報(bào)的事情，皆完備地記載于種種經(jīng)典中，現(xiàn)今并不全部收錄。

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佩戴本命佛有哪些作用

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千手觀音—鼠年出生人所屬守護(hù)神

千為無(wú)量及圓滿之意，以“千手”表示大慈悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表觀察智慧的圓滿無(wú)礙。根據(jù)【陀羅尼經(jīng)】云：千手千眼觀音能利益安樂(lè)一切眾生，隨眾生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法，而滿足一切愿求。若能虔誠(chéng)供奉持誦佩戴千手觀音守護(hù)神，必得菩薩神力加持，事事順利，心想事成，化厄?yàn)榘玻T事順?biāo)臁?/p>

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虛空藏菩薩—牛年及虎年出生人所屬守護(hù)神

虛空藏菩薩具有賜予利樂(lè)的力量，“藏”表無(wú)限福德智慧；“空虛”表廣大。“大方等大集經(jīng)”指出虛空藏如同富翁，相應(yīng)果苦眾生，只要到他面前，即會(huì)施予救濟(jì)。因此，虛空藏菩薩是以濟(jì)度眾生為樂(lè)的菩薩。若虔誠(chéng)持誦佩戴供奉守護(hù)神虛空藏菩薩法像，可財(cái)源廣進(jìn)、家庭和睦、健康快樂(lè)、不虞匱乏。

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文殊菩薩—兔年出生人所屬守護(hù)神

文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，右手持金剛寶劍能斬群魔、斷一切煩惱，左手執(zhí)青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶箴，象征所具無(wú)上智慧。若能虔誠(chéng)持誦配帶供養(yǎng)與之相應(yīng)的守護(hù)神文殊菩薩法像，能獲菩薩護(hù)佑，增長(zhǎng)智慧，使學(xué)業(yè)、事業(yè)順利、婚姻和諧，破除一切煩惱愁苦。

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普賢菩薩—龍年及蛇年出生人所屬守護(hù)神

普賢菩薩，世稱為十大愿王，“法華經(jīng)”指出：只要能虔誠(chéng)信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護(hù)此人，使他身心安稱，不受一切煩惱魔障之侵。“普賢延命經(jīng)記”指出普賢菩薩具延命益壽不可思議的力量。若虔誠(chéng)持誦佩帶與之緣深的普賢菩薩法相，能獲菩薩佑災(zāi)邪遠(yuǎn)離、延年益壽，并有意外收獲。

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大勢(shì)至菩薩—馬年出生人所屬守護(hù)神

“觀無(wú)量壽經(jīng)”記載大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的慧之光，普照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為光明、智慧第一，所至之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔之害。若虔誠(chéng)佩帶持誦供奉大勢(shì)至菩薩之守護(hù)神，可消除一切業(yè)障，使一生聚財(cái)，順利平安。

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大日如來(lái)菩薩—羊年及猴年出生人所屬守護(hù)神

大日如來(lái)梵名“摩訶毗盧遮那”，亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分，世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠，獲不可思議之成就。若虔誠(chéng)持誦佩戴供奉大日如來(lái)守護(hù)神法像，必獲如來(lái)光明開(kāi)啟智慧，成就一切事業(yè)，使貴人來(lái)助，鴻圖大展。

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不動(dòng)尊菩薩—雞年出生人所屬守護(hù)神

不動(dòng)明王為密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難時(shí)，均能掃除障難，并不為動(dòng)搖之意。不動(dòng)明王顯現(xiàn)憤怒相，使侵優(yōu)眾生之邪魔畏懼而遠(yuǎn)離，使眾生于持行路上不致動(dòng)搖善念菩薩心。­若能虔誠(chéng)誦佩載供奉守護(hù)神明王法像，能得明王密法加持，使罪業(yè)遠(yuǎn)離，一生順?biāo)欤T邪不近，不驚不怖，平安如意。

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阿彌陀佛—狗年及豬年出生人所屬守護(hù)神

阿彌陀佛為西方凈土世界的教主，以無(wú)量愿力誓渡一切眾生，不舍悲愿，以無(wú)量光明照獨(dú)行者，業(yè)障重眾皆可消滅。凡持名號(hào)者，生前獲佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍業(yè)苦，死后更可化生其極樂(lè)凈土，得享一切安樂(lè)。若能虔誠(chéng)持誦佩帶供奉守護(hù)神阿彌陀佛法像，則一生順利，逢兇化吉。

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本命佛的轉(zhuǎn)運(yùn)功效

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財(cái)運(yùn)

佩戴屬于自己生肖的本命佛能夠大大增強(qiáng)財(cái)星的活力，提升招財(cái)旺財(cái)?shù)哪芰Γ灰阏\(chéng)心佩戴或者供奉本命佛，他就能為你帶來(lái)滾滾的財(cái)源，讓你一生衣食無(wú)憂。

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健康運(yùn)

現(xiàn)代人的工作繁忙，應(yīng)酬較多，許多火土之氣在體內(nèi)淤積，難免會(huì)滋生脾胃疾病。這個(gè)時(shí)候佩戴生肖守護(hù)神，能夠除去你身上的邪惡和晦氣，排出體內(nèi)的火土之氣，讓你保持平和安靜的心態(tài)，身體舒適輕松，神清氣爽就不會(huì)生出暗疾。

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事業(yè)運(yùn)

本命佛能夠協(xié)助你清除事業(yè)上的障礙,幫助你在工作中獲得貴人的協(xié)助，讓你在事業(yè)上獲得進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī)。

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感情運(yùn)

如果你目前的狀態(tài)是戀愛(ài)困難，感情不順那就更應(yīng)該佩戴本命佛了，因?yàn)槭^記本命佛能夠改變自身的自信心和氣場(chǎng)，增強(qiáng)桃花運(yùn)，穩(wěn)定自身的愛(ài)情，幫助你獲得一份幸福美滿的感情。

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不同材質(zhì)的本命佛功能

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和田玉本命佛

《天工開(kāi)物》中傳說(shuō)和田玉是吸收月光精華而成，具有靈性，據(jù)說(shuō)可與人體氣息、體溫相得益輝，是公認(rèn)的可為人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴挠袷Ｒ虼撕吞镉癖久鹗庆`氣最強(qiáng)的一種。

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翡翠本命佛

翡翠是玉石之王，也是十分具有靈性的玉石，有多種有益人體的微量元素，對(duì)調(diào)節(jié)身心能起到潛移默化的作用。翡翠產(chǎn)于世界著名的佛教圣地緬甸，因而翡翠本命佛具有宗教意義與神圣性，利于獲得佛教開(kāi)光加持的靈氣。

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黑曜石本命佛

黑曜石有極強(qiáng)的辟邪及化解負(fù)能量的功用，因此黑曜石本命佛另一個(gè)重要意義在于辟邪。

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黃金本命佛

黃金本命佛，則是為佛菩薩塑金身，莊嚴(yán)且功德無(wú)量！

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金屬本命佛

包括銅、合金等金屬制本命佛，多用作供奉擺設(shè)，在風(fēng)水上尤以金和銅的力量為最強(qiáng)。

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哪些人適合帶本命佛

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做生意的人。

佩戴開(kāi)光本命佛能增強(qiáng)財(cái)星的活力，工作上遇到貴人，使財(cái)路暢通，且能生財(cái)聚財(cái)，得八方貴人相助，遠(yuǎn)離小人，人財(cái)俱旺。

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感情不順的人。

佩戴十二生肖本命佛，能改變自身氣場(chǎng)，增強(qiáng)催旺桃花，鞏固愛(ài)情，異性緣也大大增加。

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家有上學(xué)孩的人。

佩戴開(kāi)光本命佛能開(kāi)發(fā)智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學(xué)業(yè)有成、增加創(chuàng)造力、開(kāi)發(fā)力。

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想鎮(zhèn)宅辟邪的人

奉請(qǐng)已開(kāi)光的本命佛，可令家運(yùn)轉(zhuǎn)好，有辟邪之功效，成為家庭很好的守護(hù)神。

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偏行，收入浮動(dòng)者。

例如銷售、經(jīng)商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場(chǎng)等。尤對(duì)偏行、收入浮動(dòng)者有奇效。

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經(jīng)常乘坐交通工具的人。

當(dāng)遇到煞氣，會(huì)使家人居住不安，車禍，血光，開(kāi)刀，離婚等。本命佛是與你心靈相通的守護(hù)神，最擅化解五黃煞，天斬煞，穿心煞，屋角煞，刀煞，白虎煞，陰氣煞。

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出去旅游的人。

開(kāi)光本命佛除煞辟邪能力都很強(qiáng)，出門在外帶著保平安極好。

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有爛桃花的人。

如果遇到自己不喜歡的異性追求，也可以用本命佛化解桃花煞。

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佩戴本命佛的意義

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佛法、禪宗、宗教、信仰……這樣與佛有關(guān)的字樣永遠(yuǎn)給人一種高深莫測(cè)的感覺(jué)，但同時(shí)您所讀到的關(guān)注佛的文字總能使人心靜，讓人有另外一番的感受，就好像柳暗花明一般。其實(shí)我們大部分人是愿意去接受佛法的，但總有些人對(duì)宗教反感，因此會(huì)刻意去排斥佛法。本命佛與佛的根都是一樣的，十二生肖與自己的本命佛磁場(chǎng)更近，感應(yīng)力更強(qiáng)。

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現(xiàn)在很多人會(huì)請(qǐng)佛，將其擺放在家里，也有的佩戴在身上，祈求家人平安，祈求愿望實(shí)現(xiàn)。每一個(gè)人生來(lái)都有一尊屬于自己的生肖守護(hù)神，佩戴與自己的生肖相對(duì)應(yīng)的佛能是您更接近佛。然而請(qǐng)佛并不是一個(gè)最終的行動(dòng)，愿它是您廣結(jié)善緣的開(kāi)始。佛不會(huì)讓人下地獄也不會(huì)讓人進(jìn)天堂，能讓您下地獄的是您的惡業(yè)，能使人上天堂的是您的善業(yè)，佛法是教人行善，教人放下怨恨，佛法是教化人的，不是制定規(guī)定的，時(shí)間的規(guī)定即為因果。

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在我看法佛法即是生活，佛說(shuō)這一世是上一世惡與善的因果報(bào)。我們可以不相信佛法，但是我們不得不承認(rèn)因果，就像我們種果子一樣，因?yàn)槲覀兎N了種子，所以才能結(jié)出果實(shí)，而這個(gè)果實(shí)什么時(shí)候結(jié)出來(lái)是需要時(shí)間的，所以不要懷疑因果，不是不報(bào)時(shí)候未到。

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本命佛佩戴禁忌

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佩戴的本命佛一定要是經(jīng)過(guò)開(kāi)光加持的，只有開(kāi)光加持的本命佛才會(huì)起到更好的效果！

戴本命佛不分男女，不分時(shí)間，只要佩戴適合自己的本命佛就可以終生佩戴。

佩戴本命佛時(shí)，也可以同時(shí)佩戴其他吉祥飾品。

本命佛飾品不小心沾染污物時(shí)，請(qǐng)用清水清洗。

在洗澡時(shí)，請(qǐng)將本命佛飾品取下放置在干凈平穩(wěn)的地方。

在夫妻同房時(shí)，也要注意將本命佛飾品取下來(lái)放好。

戴本命佛需要虔誠(chéng)的內(nèi)心。不要盲目的佩戴，也不要盲目的摘下。因?yàn)楸久鹋宕髦缶湍墚a(chǎn)生作用，從各方面都會(huì)影響自己，若是盲目的摘下，就不能起到原有的效果了。

戴本命佛還需要好好的保養(yǎng)。若是保養(yǎng)不好，就會(huì)影響其功效。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，不要接觸一些金屬，不要磕碰硬物即可。

如果經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期佩戴，本命佛飾品的繩線磨損時(shí)最好盡快更換，以免繩線斷落造成本命佛飾品不必要的丟失。

不小心將本命佛飾品弄丟了也不要太擔(dān)心，很多時(shí)候，護(hù)身吉祥物破裂或丟失是為您擋了災(zāi)禍。

另外，請(qǐng)來(lái)的本命佛既自己佩戴供奉，也可以送給親人、朋友、愛(ài)人，既雅致不俗，又能代表您最體貼入微的心意！佛教稱這種行為為“結(jié)善緣”，一方面是佛法與他人結(jié)緣的一種表現(xiàn)，另一方面對(duì)您本人來(lái)說(shuō)，也是弘揚(yáng)佛法，將平安、幸福和吉祥送給他人，可是功德無(wú)量的哦。

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佩戴開(kāi)光本命佛有什么講究

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答：開(kāi)光佛像重在“恭敬”，有敬佛之心，諸惡莫作，眾善奉行。至于生活中的一些小節(jié)（例如吃飯、睡覺(jué)、上廁所等），則無(wú)需介意，佛法廣博無(wú)邊，如果連眾生的正常生活都不能容忍，何以普度眾生？眾生萬(wàn)物皆有自性，佛菩薩均無(wú)執(zhí)著心，看我們亦如初生嬰兒，豈會(huì)執(zhí)著降罪于洗澡入廁之類的日常生活？佛法不離世間法。

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問(wèn)：要不要選吉日尊請(qǐng)或佩戴供奉

答：佛教講“隨緣”。萬(wàn)物因緣生，萬(wàn)物因緣滅。您有了請(qǐng)佛的念頭，并得償所愿，這就是“結(jié)緣”。另外佛教有句話：“日日是好日”，好與不好在于心態(tài)，因此不需要刻意去選吉日尊請(qǐng)或佩戴供奉。當(dāng)然，如果要看黃歷選日也未嘗不可，也算是一種恭敬心吧。

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問(wèn)：洗澡時(shí)可以佩戴嗎

答：在公共浴池泡澡、或身上污垢較多的洗浴時(shí)，要將開(kāi)光佛像取下放好，表示一種恭敬；如只是每日的例行洗澡沖涼，則不受此限制。

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問(wèn)：平常不方便佩戴怎么辦

答：有些人想佩戴本命佛等開(kāi)光圣品，但又因?yàn)樘厥庠蚨环奖闩宕鞯模梢詫⑹テ费b入佩盒或布包中隨身攜帶，或放在包中均可。如果想暫時(shí)放置時(shí)，最好裝入佩盒或布包中，放在干凈的沒(méi)有灰塵的地方。

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問(wèn)：佩繩可以更換嗎

答：開(kāi)光圣品的佩繩，不論是因磨損或其它原因想更換，均可隨時(shí)自行更換，不會(huì)有影響的。

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問(wèn)：圣品壞了或丟失了怎么辦

答：如果開(kāi)光圣品不幸損壞或丟失，您不要傷心也不要難過(guò)，那可能只是靈性的開(kāi)光圣品為您抵擋了一步災(zāi)難，未必是件壞事。無(wú)心的過(guò)失，佛和菩薩怎么會(huì)怪罪呢？您只要重新請(qǐng)一件即可。已損壞之物可以收藏起來(lái)，也可用布包好后埋入地下或樹(shù)下即可，不要亂丟或扔進(jìn)垃圾筒。有的緣友想將損壞的佛像送到寺院，其實(shí)這是沒(méi)有必要的。

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問(wèn)：開(kāi)光的圣品可以繼續(xù)開(kāi)光加持嗎

答：可以的。如果您有緣遇到高僧大德，可以請(qǐng)他為您繼續(xù)開(kāi)光加持。

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問(wèn)：開(kāi)光圣品怕血嗎

答：民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，卻被誤認(rèn)為是佛教的禁忌。在家的女信徒，在生理期間，不敢進(jìn)入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛，其實(shí)這是低級(jí)鬼神的禁忌。因?yàn)楣砩衽乱?jiàn)血污，容易見(jiàn)血發(fā)瞋。至于佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是生活于寺院，每天與經(jīng)像、法物為伴的女性修行人，從未由于生理期間，發(fā)生所謂沖克的問(wèn)題而帶來(lái)災(zāi)難的。

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問(wèn)：有人說(shuō)，女人不能敬奉開(kāi)光佛像是嗎

答：當(dāng)然不是。首先，佛法的宗旨是什么？是普度眾生。有情眾生包括一切生命，女性自然是眾生之一。寺院里有僧也有尼，尼都是女性。按照這種說(shuō)法，只有男性才能信佛，這是一種真正的封建迷信思想。

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問(wèn)：有人說(shuō)，佛像不能佩戴是嗎

答：佛陀說(shuō)過(guò)：依法不依人，依義不依語(yǔ)。“法”就是佛經(jīng)，“義”可以簡(jiǎn)要理解為意思。“語(yǔ)”怎么說(shuō)沒(méi)關(guān)系，是為了方便，重要的是明白意思。佛經(jīng)中似乎沒(méi)有不能佩戴供奉佛像的說(shuō)法，而從不提倡佩戴佛像之文字中來(lái)看，其義重在“褻瀆之心”。信眾們佩戴供奉佛像都是本著恭敬心，沒(méi)有會(huì)有褻瀆之心的。佩戴供奉佛菩薩像，其本義為親近佛菩薩、親近佛法，有何不可？如果按此類推，露天大佛日日遭風(fēng)吹日曬雨淋霜打，豈非更為“有罪”？因此，我們明白其“義”所在，不要執(zhí)著于其“語(yǔ)”的內(nèi)容。延伸來(lái)說(shuō)，諸佛早已證得無(wú)上正等正覺(jué)的佛果，大菩薩都是大慈大悲、自覺(jué)覺(jué)他，豈能執(zhí)著于我們這個(gè)世界的實(shí)相？就例如我們平常為佛菩薩上供，也是一種恭敬心的表現(xiàn)，佛菩薩豈會(huì)真貪戀人間的供果嗎。

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