屬靈恩賜調(diào)查

在調(diào)查屬靈恩賜之前，我們先看兩個(gè)用來形容屬靈恩賜的希臘詞語：" pneumatika" 指的是它們的來源，即神的靈( pneuma); "charismata" 指的是它們被賜予是神恩典 ( chari ) 的表現(xiàn)。屬靈的恩賜是由恩典所賜，不是基於我們的價(jià)值或個(gè)人能力；它們是由神的主權(quán)選擇所賜予的。恩賜是神的靈所賜的；因此，這些恩賜是在基督裡賜給我們新生命的一部分，可能與我們在得救前所感知到的能力或慾望截然不同。哥林多前書12:4-7解釋說："恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事也有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運(yùn)行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。"信徒的屬靈恩賜是不同的，但所有屬靈恩賜都是用來造就基督的身體，並榮耀神的。

對三個(gè)關(guān)鍵文本的簡要調(diào)查(羅馬書12:6-8;哥林多前書12:4-11;彼得前書4:10-11)將幫助我們看到神對恩賜的設(shè)計(jì)。

在這些段落中，最明顯的一點(diǎn)是，恩賜的多樣性。保羅在羅馬書12章對屬靈恩賜的調(diào)查包括了不同於哥林多前書12的恩賜。彼得在彼得前書4:10-11中談到屬靈的恩賜，他並沒有具體說明，而是列出了神所賜恩賜的廣泛類別。聖經(jīng)中列出的恩賜包括預(yù)言、執(zhí)事、智慧、知識、信心、醫(yī)治、教導(dǎo)、勸勉、給予、治理、憐憫、說方言和翻方言。無論有什麼特殊的用處，每一樣恩賜都與其他恩賜互相聯(lián)絡(luò)，它們?nèi)缤粋€(gè)身子的許多肢體互相聯(lián)絡(luò)，就成為有功用的整體(羅馬書12:5) 。

在整理屬靈恩賜的完整調(diào)查時(shí)，一個(gè)人必須嘗試量化和定義恩賜。

羅馬書12至少列出了七個(gè)恩賜，哥林多前書12列出了九個(gè)恩賜。

在這些清單上有一些重疊，當(dāng)然有跡象表明還有更多的恩賜，超過所 列出來的。

以下是拉里·吉爾伯特博士(由"有多少屬靈恩賜？"修改而來)對屬靈恩賜的一個(gè)簡短調(diào)查：

1.神蹟恩賜 ? 使徒性(哥林多前書12:28;以弗所書4: 11) ? 方言(哥林多前書12:10,28,30) ? 翻方言(哥林多前書12:10,30) ? 行神蹟(哥林多前書12:10,28) ? 醫(yī)病(哥林多前書12:9,28)

2.能力恩賜 ? 信心(哥林多前書12:9) ? 分辨(哥林多前書12:10) ? 智慧(哥林多前書12:8) ? 知識(哥林多前書12:8)

3.團(tuán)隊(duì)恩賜 ? 傳福音：熱心地帶領(lǐng)他人認(rèn)識基督(以弗所書4:11) ? 預(yù)言：剛強(qiáng)壯膽地宣告神的真理(羅馬書12:6;以弗所書4: 11;哥林多前書12:10,28) ? 教導(dǎo)：簡單準(zhǔn)確地闡明神話語中的真理(羅馬書12:7;哥林多前書12: 28) ? 勸化：激勵(lì)他人行動(dòng)、投入和決心(羅馬書12:8) ? 牧養(yǎng)：監(jiān)督、訓(xùn)練、餵養(yǎng)、指導(dǎo)/領(lǐng)導(dǎo)(以弗所書4:11) ? 服侍：在物質(zhì)和精神上提供實(shí)際的幫助(羅馬書12:7;哥林多前書12: 28) ? 施憐憫：認(rèn)同並安慰那些有需要的人(羅馬書12:8) ? 給予：發(fā)放物質(zhì)資源以促進(jìn)教會的工作(羅馬書12:8) ? 管理：組織、管理、促進(jìn)、領(lǐng)導(dǎo)(羅馬書12:8;哥林多前書12: 28)

在彼得前書4:9-11中，彼得給了我們兩組團(tuán)隊(duì)恩賜：

1 . "說話"的恩賜。有口才的，是傳福音的、先知、教師、勸化人的、牧者。

2. "服侍"恩賜，或支持恩賜。有這些恩賜的人效法基督，因?yàn)榛絹聿皇鞘苋朔蹋耸且倘?馬可福音10:45) 。他們被賜予了忘我的福分，因?yàn)樗麄儗Ｗ㈧端说男枰７痰亩髻n包括牧者、施憐憫的人、服侍者、施予者和管理者。

聖經(jīng)說我們被賜予屬靈的恩賜是有目的的。羅馬書12 : 8告訴我們，要按神的性情和他顯明的旨意，簡單、勤奮并快樂地使用各樣的恩賜。哥林多前書12:24-25告訴我們說："我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。"彼得前書4:11中恩賜的目的是"叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。"

English

屬靈恩賜調(diào)查——聖經(jīng)中提到的不同屬靈恩賜有哪些？