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選自《楚辭補(bǔ)注》（中華書(shū)局1983年版）。《楚辭》，西漢劉向輯，收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原宋玉等人的作品。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩，故名“楚辭”。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是楚辭的代表作品，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。〔帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸〕我是顓頊（zhuānxū）帝的遠(yuǎn)代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。高陽(yáng)，傳說(shuō)中的古代帝王顓頊。苗裔，遠(yuǎn)代子孫。朕，我。皇考，對(duì)已故父親的美稱。皇，大。考，稱已故的父親。〔攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降〕正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。攝提，即“攝提格”，寅年的別稱。貞，當(dāng)正當(dāng)。孟陬，孟春正月，是寅月，正月為陬。庚寅，庚寅日。降，降生。〔皇覽揆（kuí）余初度兮，肇錫余以嘉名〕先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名。皇，“皇考”的簡(jiǎn)稱。覽揆，觀察衡量。覽，觀察。揆，測(cè)度衡量。初度，出生時(shí)的情況。肇，開(kāi)始。錫，賜給。嘉名，美名。〔紛吾既有此內(nèi)美兮，又重（chóng）之以修能〕我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。紛，盛多。重，加。修能，美好的容態(tài)。一說(shuō)指優(yōu)秀的才能。能，一說(shuō)作“態(tài)”。〔扈（hù）江離與辟芷（zhǐ）兮，紉秋蘭以為佩〕肩披江離與長(zhǎng)在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來(lái)做成佩飾。扈，楚地方言，披。江離，一種香草。辟芷，生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻”，僻靜幽靜。紉，連綴連接。〔汩（yù）〕水流很快的樣子。這里用以比喻時(shí)間過(guò)得飛快。〔不吾與〕即“不與吾”，不等待我。〔朝搴（qiān）阰（pí）之木蘭兮，夕攬洲之宿莽〕早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。木蘭去皮不死，宿莽經(jīng)冬不枯，比喻堅(jiān)貞的品德。朝搴夕攬，比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。阰，土坡。木蘭，一種香木。攬，采摘。宿莽，一種香草。〔忽〕迅速。〔淹〕久留。〔代序〕時(shí)序更替。〔美人〕代指有才德有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，一說(shuō)指楚懷王。〔不撫壯而棄穢兮，何不改此度〕何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度。撫壯，把握壯年。棄穢，拋棄污穢的東西。度，法度準(zhǔn)則。〔來(lái)吾道夫先路〕我愿為前驅(qū)。道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路，前驅(qū)。〔太息〕嘆息。〔掩涕〕掩面而泣。〔民生〕人生。〔余雖好（hào）修姱（kuā）以（jī）羈兮，謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替〕我雖然崇尚美德而約束自己，（可）早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。好，愛(ài)慕崇尚。修姱，美好。羈，喻指束縛約束。，馬韁繩。羈，馬絡(luò)頭。謇，楚地方言，助詞，無(wú)實(shí)義。誶，諫諍。替，廢棄。〔既替余以蕙（xiāng）兮，又申之以攬茝（chǎi）〕既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我，又因?yàn)槲也烧总茷轱椂o我加上罪名。蕙，一種香草，俗名佩蘭。，佩帶。申，重復(fù)加上。茝，一種香草，即白芷。〔靈修〕指楚懷王。〔浩蕩〕荒唐。〔民心〕指屈原自己的心。一說(shuō)指人心。〔眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善〕眾多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做邪之事。眾女，喻指小人。蛾眉，喻指美好的品德。謠諑，毀謗。〔固時(shí)俗之工巧兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)〕世俗本來(lái)是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。固，本來(lái)。時(shí)俗，世俗。偭，違背。錯(cuò)，同“措”，舉措。〔背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度〕違背準(zhǔn)繩而追
隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。繩墨，木匠
畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩準(zhǔn)則。追曲，追隨邪
佞。周容，迎合討好。〔忳（tún）郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾獨(dú)窮困乎
此時(shí)也〕憂愁煩悶而又失意，獨(dú)有我在此時(shí)走投無(wú)
路。忳郁邑，強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。忳郁邑，都是
“憂愁煩悶”的意思。侘傺，失意的樣子。〔溘（kè）〕突然。〔流亡〕隨流水消逝。〔此態(tài)〕指迎合討好他人的丑態(tài)。〔鷙鳥(niǎo)之不群〕猛禽不與凡鳥(niǎo)同群。鷙鳥(niǎo)，兇猛的
鳥(niǎo)，指鷹雕等。〔何方圜（yuán）之能周兮，夫孰異道而相安〕哪
有方枘（ruì）和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠
相互安處的？方圜，方枘（榫頭）和圓鑿（榫眼）。
圜，同“圓”。周，合。孰，何怎么。〔屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（gòu）〕受著委屈壓
抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。尤，責(zé)罵。攘，容
忍。詬，辱罵。〔伏清白以死直兮，固前圣之所厚〕保持清白而獻(xiàn)
身正道，本來(lái)是古代圣賢所推崇的。伏，同“服”，
保持。〔悔相（xiàng）道之不察兮，延佇乎吾將反〕后悔
選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，我久久佇立而想返回。相，
觀察。延佇，久立。〔回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)〕掉轉(zhuǎn)我的車子
返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。復(fù)路，回原
路。及，趁著。行迷，走入迷途。〔步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息〕讓我的馬緩
緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山
岡暫且在那里休息。步，緩行。皋，水邊地。丘，
山岡。焉，在那里。〔進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服〕到朝廷做官
不被（君王）接納而又遭受指責(zé)，退下來(lái)重新整理
我當(dāng)初的衣服。不入，不被容納。離，同“罹”，
遭受。初服，指出仕前的服飾，比喻原先的志向。〔芰（jì）荷〕菱葉與荷葉。〔不吾知其亦已兮，茍余情其信芳〕不了解我也就
算了，只要我本心確實(shí)是美好的。不吾知，即“不
知吾”。茍，如果只要。芳，美好。〔高余冠之岌（jí）岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離〕加高我高
高的帽子，加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。岌岌，高聳的樣
子。陸離，修長(zhǎng)的樣子。〔芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧〕服飾的芳香
和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是
沒(méi)有減損。昭質(zhì)，光明純潔的本質(zhì)。虧，減損。〔游目〕放眼觀看。〔佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章〕佩戴的飾物繽
紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。菲菲，香氣濃烈。
章，同“彰”。〔民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常〕人生各有各
的愛(ài)好，我獨(dú)愛(ài)美好并且習(xí)以為常。〔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲〕即使被肢解
我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停
止（愛(ài)美好，從正道）？懲，因受創(chuàng)而戒止。
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