天國窄門（二）

　　天國窄門需要努力

　　我們先一起來禱告：主耶穌，我們再一次將以下的時間恭敬仰望在你手里。求主你的寶血來潔凈和遮蓋我們，赦免我們的罪，洗凈我們的不義，讓我們存一個謙卑受教的心來領(lǐng)受你的話語，成為我們生命的養(yǎng)分，成為我們生命的幫助與祝福。我們恭敬地將每一位弟兄姐妹、朋友放在主的手中，求主你的圣靈親自引領(lǐng)，也保守孩子讓我們說的聽的同感一靈，同蒙圣靈的造就。與我們同在，奉耶穌基督的圣名。阿們！

　　上周我們講到了進(jìn)入天國窄門需要努力。耶穌向我們指示出有兩條的道路：一條是寬門大路，一條是窄門小路。寬門大路是通向死亡通向滅亡的路，而窄門小路則是通向永恒生命之路。死亡之路是一條寬廣的路，并且沒有門檻的限制，是寬大的，沒有任何的困難，沒有任何的攔阻，你想怎么走就怎么走。耶穌說這是條很寬的路，寬到一個框邊都沒有，連一個界線都沒有。當(dāng)一個人在世上任意妄為的時候，其實就是走向一個滅亡之路。但是為了找到真的生命，我們應(yīng)該離開這條大路，穿過窄門，進(jìn)入小路行走。這就是為什么耶穌道成肉身來到世界，來呼召、揀選我們，讓我們能夠從黑暗和死亡當(dāng)中來脫離而進(jìn)入到耶穌為我們所預(yù)備那永恒美好的生命里。耶穌說：這樣一條道路是進(jìn)入一個窄門穿過一條小路。

　　或許有人會問：是先有窄門還是先有小路呢？或者進(jìn)窄門的路和難走的小路根本就是一回事？我根據(jù)個人領(lǐng)受可以打個比喻：窄門和小路就像是一個窄小的隧道，當(dāng)我們進(jìn)入到耶穌基督這個信仰的時候，我們就已經(jīng)進(jìn)入行走在這樣的小路中，所以門和小路是同時開始的。我們就是在耶穌的這些定規(guī)里遵行他的教導(dǎo)和旨意來行走我們在世的日子。寬和窄的意思，用“寬松的”和“限制的”這樣的翻譯可能更好些。因為這里所比較的并不是路好走不好走的問題，而是有多少人要走或能走的問題。同樣世界上也只分兩種人：一種是得救的人，一種是不得救的人。真正的基督徒在世界上是少數(shù)，我們所信的也是一個只有少數(shù)人才接受和持守的信仰。雖然現(xiàn)在環(huán)顧世界有很多被稱為基督徒的，盡管如此，在這個世界還是算少數(shù)。耶穌在《約翰福音》14章6節(jié)說：“我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那里去。”耶穌就是那窄門，我們必須完完全全地在他里面我們才能進(jìn)入，因此信耶穌的人必須瘦身。什么叫瘦身？就是27節(jié)下半節(jié)告訴我們的，我們必須要除去世俗的價值觀念，要遠(yuǎn)離惡行。如同行走在信仰和靈性的窄小的隧道之中，有時窄到一個地步，必須要努力才能夠擠過去。這就是我們要背負(fù)十字架天天跟隨主所付出的一點點代價，不是容易能夠做到的，卻是能夠讓我們蒙福的道路。

　　很多人以為我信耶穌了，我決志了，我受洗了就可以了。不！我們信耶穌的人不僅僅是一個宣告，不僅僅是一個洗禮，更重要的是我們洗禮之后人生道路怎么走，是行走在耶穌基督里，還是依然回到充滿黑暗和罪惡的世俗的價值和觀念之中。耶穌呼召我們，就是要讓我們走在信仰和靈性的窄小的隧道里。努力就是“奮力、竭力”的意思。可能有人會問：這是靠行為得救的道理嗎？我們不是因信得義嗎？怎么還要努力呢？其實，努力這個詞是“指全心全意的行動”，用來指那些在競賽當(dāng)中爭勝的專門的術(shù)語，強調(diào)的乃是門徒的態(tài)度問題、心態(tài)問題。耶穌給他的門徒定立了一個很高的生活與信仰標(biāo)準(zhǔn)以及道德倫理規(guī)范，是讓門徒在日常的生活和信仰中實行出來。當(dāng)然不見得每一個門徒都能做得完美，但是你是否定意去做，你是否努力去行，才是耶穌最關(guān)心的。因此，基督徒信仰生活與侍奉當(dāng)中，動機(jī)與心態(tài)永遠(yuǎn)是耶穌最看中的。他不會很在乎我們到底成就了多少事情，因為成就大事的乃是神自己，所以要進(jìn)入天國窄門，我們必須努力去遵行耶穌的教導(dǎo)，將信仰的真理活出來，這才是信耶穌的真實含義。一個努力進(jìn)入窄門的人，才是真正重生得救的人。

　　進(jìn)入天國窄門需要關(guān)系

　　耶穌深知在末日審判的日子有很多人要向他懇求，于是耶穌就告訴那個人將來會發(fā)生的那一幕（25—27節(jié)），或許那時候很多人被堵在天國門外，說：“耶穌，我們認(rèn)識你呀，我們在你面前吃過喝過，你也在我們街上教訓(xùn)過人呀，我就是當(dāng)中曾經(jīng)的那一個，也許我靠你很近，也許我們對你知道得很清楚，很熟悉……”但是耶穌卻對他們說：“我不認(rèn)識你。”這是何等嚴(yán)肅何等可畏的話！很多人認(rèn)為認(rèn)識耶穌了，可是在天國的門口耶穌卻不認(rèn)同他們，所以個人的得救不是根據(jù)他是否在表面上熟悉耶穌而決定。也就是說，不要以為你是耶穌的鄰居，你的同學(xué)或親戚，或我們家隔壁就是牧師，這跟你個人的得救沒有關(guān)系。人的得救乃是根據(jù)自己個人跟耶穌自己的關(guān)系來決定，就好像有些人不會因為他們讀過很多次《圣經(jīng)》，讀過很多屬靈的書籍，或聽過許多講道，參加過許多教會的聚會和活動，就自然而然的得救，乃是要看他是否與耶穌基督建立一個生命的關(guān)系，這種個別的關(guān)系只有在耶穌說“我認(rèn)識你”的時候才能得到證實。就如同生活中你對朋友說，我認(rèn)識認(rèn)識某位，但是這不算數(shù)，很多人我都認(rèn)識，問題是他不認(rèn)識我，所以在關(guān)系中，我們并沒有一個彼此認(rèn)知的關(guān)系。耶穌在這里實際上是在說：你可以熟悉我，與我同桌共食，甚至站著聽過我的教導(dǎo)，但是這一切還不夠，你必須要遵行我的教導(dǎo)與我的生命連接起來，可見個人的得救不是靠著熟知主，得救必須建立在個人與耶穌的關(guān)系上。耶穌在《馬太福音》7章21—23節(jié)說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進(jìn)天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進(jìn)去。”

　　在28節(jié)下半段到29節(jié)耶穌在那里又加上另外的說明，他說：“這些人在那里要哀哭切齒了，從東從西從南從北將有人來在神的國里坐席，只有有在后的，將要在前；有在前的，將要在后。”耶穌在這段話里啟示了一個事實，人與他的關(guān)系不是與生俱來的，在那時候的猶太人依賴他們與亞伯拉罕、以撒、雅各有著血源關(guān)系，所以他們以為他們一定都在救恩里面，在天國已經(jīng)篤定有了妥當(dāng)?shù)奈恢茫d告訴他們，你們祖先的血源關(guān)系算不得什么，重要的是屬靈的關(guān)系，最重要的是你們與我那種屬靈的關(guān)系，就是要他們擁有和祖先一樣的信心，并且效法他們順服神敬畏神的那種生命。讓我們不要忘記主耶穌對這個問題的回答。我們?nèi)绻蚕雴栒f：得救的人是多是少呢？或者其他類似的問題，那么永活的主仍在對我們說：我不回答推測性的問題，我所關(guān)注的是你們要努力進(jìn)入窄門。親愛的弟兄姐妹們，若要進(jìn)入天國窄門必須與耶穌建立真實的生命關(guān)系，我們要努力進(jìn)入得救的行列中，不要管得救的人數(shù)是多是少，因為耶穌從來沒有要我們關(guān)心這些數(shù)字。