屬蛇的人，為什么都愛說自己屬“小龍”？難道屬蛇有什么不好嗎？

中國自古便有“蛇吞象”的說法，這一說法最早可見于《山海經(jīng)》。其中記載：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。”大概意思便是巴蛇能夠吃食大象，吞下去之后需要在腹中消化三年之久才能將骨頭吐出。這種骨頭可入藥，能夠治心腹方面的疾病。

據(jù)傳說，巴蛇生于南海一帶，渾身黝黑，腦袋為青色，長可達(dá)八百尺。也只有擁有如此龐大身形的蛇才能夠?qū)⒋笙笸滔拢遥€得經(jīng)過三年才能將之消化。由此可知，就算是神話虛構(gòu)的大蛇，想要吞食大象也并非易事。后來民間便以此比喻人心的貪得無厭。

蛇的食欲很強(qiáng)，而且，食量巨大，其捕食時(shí)，通常先將會(huì)獵物咬死，再將獵物狠狠勒緊后方才進(jìn)行吞食。蛇的嘴巴可以根據(jù)獵物的體型進(jìn)行變化，通常由獵物頭部進(jìn)行吞食，而在吞食鳥類時(shí)則由頭頂開始，由此一來，可避免鳥喙刺傷口腔或食管。

蛇的牙不具備將食物咬碎的能力，但是它的消化系統(tǒng)非常強(qiáng)大，所以進(jìn)食一般靠吞。有些蛇甚至在吞食的時(shí)候便開始消化，而且，蛇在地上爬行蠕動(dòng)時(shí)，以肚皮與地面摩擦，也是其幫助消化的方式，最后，難以消化的骨頭會(huì)被吐出。

人們常提及的毒蛇，甚至可以將消化液作為毒液，某些肉食性蛇的消化液腐蝕性較強(qiáng)，可以輕松溶解動(dòng)物肢體，其毒性便由此而來。

在中國的文明之中，蛇是非常重要的一種圖騰。在神話之中，華夏民族源起于女媧與伏羲兩者結(jié)合，而兩者最初的形象就是人頭蛇身。在中國傳統(tǒng)神話之中，古人賦予了蛇非常吉祥的形象，善良的品行。有記載，神話之中首個(gè)頭頂母性光環(huán)的女神便是人頭蛇身的女媧。

傳說中，共工與祝融相爭，共工戰(zhàn)敗后氣急敗壞的以頭觸不周山，將天弄了個(gè)大窟窿，引得天河之水灌入人間。女媧不忍眾生受難，以五彩石填補(bǔ)窟窿，才避免了一場浩劫。女媧的功勞主要在于造人與補(bǔ)天。而其蛇身的形象，也許就是因?yàn)樯呔哂袠O強(qiáng)的生命力以及極強(qiáng)的生育能力，所以，它代表著“生命”。

很多地區(qū)的人將蛇看作吉祥與神圣的象征，由于其形體以及多卵的特征，所以，很多地區(qū)的人將其看作生命旺盛、能量充足和精力充沛的象征。例如：在古埃及文明中存在眾多以蛇為身的女神形象；南非布須曼神話則以為人是由蛇演變而來。

除此以外，由于蛇性喜棲息于水邊，而暴雨天氣的雷電及雨后彩虹的形狀與蛇相似，所以，古人將蛇視為雨神。在特定的宗教日，印第安人會(huì)跳蛇舞，以祈求人民興旺，作物豐獲；古希臘神話之中手拿蛇杖的大地母神，也反映了蛇代表著豐獲。

古代社會(huì)之中，人們總是在堅(jiān)持不懈的追求長生不老這一終極目標(biāo)，而蛇的眾多習(xí)性（冬眠，蛻皮，銜尾等）在古人看來實(shí)在是太神奇了，因此，蛇被賦予生命與死亡的含義。由此，蛇在很多文化之中代表著長生不老。而在日本的神話中，蛇乃是執(zhí)掌冥府之神，人生由冥府而來，死亦回歸冥府，所以，他們認(rèn)為生命便是由蛇至人，再由人至蛇的過程。

蛇有規(guī)律的蛻皮這一特性被古人認(rèn)為是一種獲取新生的過程，所以，他們認(rèn)為蛇掌握著長生不老的秘辛。巴比倫神話之中，吉爾伽美什歷經(jīng)艱險(xiǎn)所尋的不死仙草被蛇盜走，因此，蛇可以蛻皮以得到新生的力量，而人類則喪失了這一能力。古琉球的傳說之中，蛇搶在人的前面跳進(jìn)了月亮所賜予的不死之水，所以，人類不得不面對(duì)死亡，而蛇卻因此得到了永生。

由于文明的發(fā)展，蛇因其特性（靈敏，狡黠，毒性）而被人們認(rèn)為是一種神圣的存在，甚至在一些地區(qū)，其成為智慧與神力的象征，蛇總是與宗教及神聯(lián)系在一起。

在很多部落文化之中，蛇與神息息相關(guān)，甚至，蛇杖也成為一種神權(quán)的象征。希臘帕提農(nóng)神廟以前便是蛇神殿，其中，所供奉的雅典娜雕像手持蛇杖，衣服也以很多蛇頭裝飾。古埃及文明之中，人們將蛇視為護(hù)佑法老的神明。為了展現(xiàn)法老的統(tǒng)治地位及威嚴(yán)，皇冠之上便以金銀珠寶雕塑出眼鏡蛇的形象。

但是，在西方的一些文化之中，蛇也常常以負(fù)面形象出現(xiàn)，象征著狡猾、惡毒、陰謀狡詐。在基督教的經(jīng)典中，蛇便作為誘使女性犯罪以致人類被逐出伊甸園的形象出現(xiàn)。蛇偷偷進(jìn)入伊甸園，誘使夏娃吞食禁果，導(dǎo)致其違背上帝戒律，最終被逐出伊甸園，并且，要永遠(yuǎn)承受孕育的痛哭，其字里行間將蛇描寫成一個(gè)無比狡猾奸詐的生物。

古希臘神話之中，與宙斯敵對(duì)，將眾神驅(qū)逐，擁有無窮神力的堤豐便是一個(gè)下半身全是蛇的怪物。宙斯之妻赫拉派出誅殺宙斯私生子赫拉克勒斯的復(fù)仇天使就是一對(duì)滿是劇毒的蟒蛇。女妖美杜莎的頭發(fā)全是由蛇組成，甚至，人與對(duì)視一眼便會(huì)被化為石雕。

很多屬蛇的人感覺，自己周圍與自己相同屬相的人很少，如今，三十多歲的胡先生便是一個(gè)例子：上小學(xué)的時(shí)侯，他就發(fā)現(xiàn)，班里有很多屬馬的同學(xué)，為了找到自己的組織，他專門到高一年級(jí)的學(xué)生中展開調(diào)查，但是，它發(fā)現(xiàn)高一屆的學(xué)生大部分屬龍。

這下他就納悶了，屬完龍之后便是馬，那么，屬蛇的人都在哪呢？當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小的他便有了一個(gè)想法：人們不愿意屬蛇。后來，他十分困惑的他就此做了深入調(diào)查：同時(shí)期的一批孩子，屬蛇的的確要比屬龍或馬的數(shù)量少很多！

到了胡先生上中學(xué)的時(shí)候，市場上有很多賣生肖飾品的店鋪，其中，諸如牛馬羊的生肖飾品數(shù)量很多，但唯獨(dú)蛇類飾品數(shù)量很少，直到上世紀(jì)九十年代中期，胡先生發(fā)現(xiàn)蛇成為了潮流：很多人喜歡在身上弄上蛇型紋身，佩戴蛇紋戒指，此時(shí)，蛇突然間成為了個(gè)性代表。

因?yàn)椋枤v與農(nóng)歷的時(shí)間相差，所以，每逢陽歷新年之后，農(nóng)歷新年或者立春節(jié)氣之前，這段時(shí)間出生的人該屬什么，向來有一些不同的說法。

中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期“歲星”繞行一圈剛好十二年。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計(jì)年計(jì)月，十二也用做計(jì)量時(shí)辰。

立春派：立春節(jié)氣才是一年之始

有些人將立春節(jié)氣視作每的一年的開始。曾有民俗學(xué)家表示：中國農(nóng)歷是以立春節(jié)氣來確定生肖的。傳統(tǒng)農(nóng)歷將節(jié)氣之首的立春確立為每年的開始，因此，生肖也依據(jù)立春而定，中國古人均以此確立生肖。

直到一九一三年，當(dāng)時(shí)的民國政府頒布法令：將農(nóng)歷正月初一定為一年的開始，這才由此出現(xiàn)了以正月初一確定生肖的做法。在此之前，人們將農(nóng)歷正月初一稱為元旦，而春節(jié)則是在立春之時(shí)，所以，生肖應(yīng)該依據(jù)立春確定。

初一派：節(jié)氣不是年歷

但是，也有一些民俗學(xué)專家認(rèn)為：把正月初一作為一年之始比較合理。所述理由如下：節(jié)氣并不是年歷，確定出生于哪個(gè)年份，應(yīng)當(dāng)以農(nóng)歷正月初一作為標(biāo)準(zhǔn)。在普遍使用公歷的如今社會(huì)，人們普遍還會(huì)使用農(nóng)歷，如果，再加入一種以立春節(jié)氣作為一年之始的歷法，將會(huì)導(dǎo)致年份與月份陷入混亂，實(shí)在是極為不可取。

如今，很多人都是初一派。

元旦派：讓自己有兩種選擇

社會(huì)上有很多人是這樣做的，這與父母希望孩子是何屬相有關(guān)。例如：小馬的兒子生于零二年二月初，這一年恰逢馬年，但是，按照以前老式算法，沒有過年的話應(yīng)當(dāng)屬蛇，為了讓自己的兒子成為“二馬”，于是，便讓兒子屬馬了。

小張的兒子出生于一二年一月份，按傳統(tǒng)農(nóng)歷的算法應(yīng)該屬兔，但是，他希望兒子屬龍，“人們普遍將2012年稱作龍年嘛!”

郭沫若在《釋干支》中，認(rèn)為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。 古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動(dòng)物不同，由此生肖也許并非起源于中國。

參考資料：

『《十二生肖》、《山海經(jīng)》、《釋干支》』返回搜狐，查看更多