乙庚合化金，詳解乙庚合化金的具體含義

　　乙庚合化金是什么意思？有什么特殊的含義呢？下面生辰顧問網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下乙庚合化金的具體含義

　　【原文】

　　乙庚合化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字間之則不化，名曰妒合。圯巳酉丑生人，柱有庚中，名曰受氣臨官，晚年不佳。又曰：乙庚合化金，切要火為官，故喜丙丁已午甲己為福，忌見戊癸日時(shí)。

　　【白話提要】

　　乙庚合化金，如果遇上巳、酉、丑月就會(huì)化，遇上七月申也會(huì)化，如果柱中有甲木嫉妒間離就不化。凡是巳、丑、酉月出生的人，柱中再碰，庚申就是遇上受氣臨官，則晚年不吉。另外，乙庚合化金，必須要有火相克為官，所以喜歡碰上丙丁、己午（火生土，土生金）、甲己（土生金），害怕碰日時(shí)天干為戊癸（火克金）。

　　甲己合化土是什么意思？有關(guān)生辰命理的古書籍中記載：甲己合化土，如果遇上辰、戍、丑、未月就會(huì)化，并且合化的含義也不相同，其具體內(nèi)容如下：

　　【原文】

　　甲己合化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字間之則不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥為受氣臨官，至晚年不吉，有官奪官，有財(cái)奪財(cái)。夫受氣臨官，長生茱四位也，以干為主，雙犯則應(yīng)，余月不應(yīng)，又曰：甲己合化土，切要木為官，得甲乙寅卯為官，戊癸氣為福，忌見丁壬日時(shí)。

　　【白話提要】

　　從本段開始，作者從甲己合化土開始依次分析了天干化氣的宜忌吉兇。甲己合化土，如果遇上辰、戍、丑、未月就會(huì)化，遇上午月也會(huì)化，但柱中有戊土隔離就不能化，因?yàn)槲焱良刀始和僚c甲木結(jié)合，所以稱之為妒合。如果是辰、戌、丑、未月出生的人，柱中逢巳、亥為受氣臨官，主其晚年不吉，官會(huì)被撤，財(cái)則被奪。受氣臨宮為十二宮的第四位，干為甲己、支為巳亥就會(huì)遇上，其他月則不會(huì)碰到。另外，甲己合化土，必須有木相克為官，柱中逢亥卯、亥未就是官，逢上戊癸也主有福，怕碰上日時(shí)天干為丁壬（木克土）。

　　什么是從財(cái)格？從財(cái)格就是生辰內(nèi)日主無根，滿盤食傷財(cái)或者財(cái)官殺，日主無立根之地只能從財(cái)，從財(cái)格有真從財(cái)格，假從財(cái)格，假從財(cái)格是指生辰原局有一定的余氣或根氣，但日主還是無法獨(dú)立，只能順從生辰內(nèi)其它財(cái)官的氣勢，為假從財(cái)格。

　　從財(cái)格的條件：

　　①日主必須是衰弱無依，天干地支無有比劫方可列人從財(cái)格。

　　②月支本氣為財(cái)，或地支合會(huì)成財(cái)局而成化，而且天干透財(cái)，又得食傷生財(cái)。總之，命局的強(qiáng)旺之氣全集于財(cái)，無有其它克破，可列入從財(cái)格。

　　③從財(cái)格喜走財(cái)官運(yùn)，忌見比劫之鄉(xiāng)，有喪命破家之危險(xiǎn)，又忌印星破格，亦有官災(zāi)破產(chǎn)之禍，如見官煞主大富大貴，否則只富不貴。

　　什么是生辰生辰測算中的建祿格？此命局入建祿格是什么意思？所謂的建祿格就是日主在月上處于臨官祿地又透干的就是建祿格。如甲生甲寅月，乙生乙卯月，如年支對它沒有破壞，即定為建祿格。

　　建祿臨官在月提，無沖無破方為奇。

　　更見生扶兼咗相，飛黃騰達(dá)諸事宜。

　　有些命局，日主極弱，還有些與日主異性的某一五行或幾種五行比劫十分強(qiáng)旺，所以在取用神方面，就不能按普通格局取用，如果按普通格局取用，不但制不了強(qiáng)旺之五行，反而起了反作用，使強(qiáng)旺的五行對日主不利，在這種情況下，日主只好順從，以，這種命局就叫從格。現(xiàn)根據(jù)五行強(qiáng)旺不同，分為以下幾種格局。

　　什么是生辰生辰測算中的羊刃格？羊刃格是什么意思，所謂的羊刃格分為羊刃比肩和羊刃七殺兩種，凡柱中陽見陽，陰見陰為比肩。陰見陽，陽見陰為劫財(cái)。羊刃格，就是干上透出羊刃，干支又有比肩，劫財(cái)?shù)木蜆?gòu)成羊刃格。柱中洋刃與七煞同時(shí)出現(xiàn)稱為羊刃七煞格。此格怕羊刃受沖，如戊日生人羊刃在午，如行正財(cái)子地，子午相沖，那就破了羊刃。又如壬日生人羊刃在子，忌行午地財(cái)運(yùn)，羊刃受沖，災(zāi)禍立至，可想?yún)柡χ翗O。

　　羊刃格局怕刑沖，逢沖運(yùn)時(shí)莫相逢。

　　如若歲運(yùn)逢沖地，格局破損立見兇。

　　什么是從革格？從革格是什么意思？所謂從革格就是日干為庚辛金，地支合成巳酉丑金局或會(huì)成申酉戍局，即以此為從革格，平生忌南方火運(yùn)，喜庚辛旺運(yùn)，故《碧淵賦》所說：“庚辛金局巳酉丑，位重權(quán)高”。又歌說，金居從格貴人欽，造化清高福祿深，四柱火多相混雜，空門藝術(shù)漫經(jīng)綸。因五行金主義,這種人大義凜然，見義勇為，大有秦瓊救友之義氣。

　　從革日主庚辛金，合會(huì)金局忌火侵。

　　此造忌南方地，若見火多念佛經(jīng)。以上就是從革格的解釋。

　　稼穡格是什么意思？所謂的稼穡格就是指生辰生辰測算中四柱日干是戊己土，地支辰戍丑未四庫全，不見木克。《命理正宗》云；稼穡格者蓋取戊己土日干，見柱中辰戌丑未多，四柱無官煞，則用此格。喜南方火地及西方金地，用金制木，則大富大貴。如見木運(yùn)克破，縱然不死，也要大遭折磨。

　　戊己日干是稼穡，四庫皆全木乃藏。

　　喜見西南金火地，用金克木永無殃。

　　什么是生辰生辰測算中的潤下格？所謂潤下格就是指生辰生辰測算中，日干為壬癸水生于冬天，地支合成申子辰水局或地支亥子丑會(huì)局，無有戊己之氣,喜行西方印地，北方水運(yùn)不宜東南，忌辰戍丑未官鄉(xiāng)，又怕刑沖克害。

　　日柱壬癸生于冬，合會(huì)水局在柱中。

　　無制喜行西方運(yùn)，如見四庫乃為兇。

　　什么是炎上格？炎上格就是指四柱生辰內(nèi)日主為丙丁火生于夏天，地支巳午未南方火全或寅午戌火局，炎上格必須構(gòu)成下列幾個(gè)條件：

　　①日干必須為丙、丁火。

　　②月支必須為巳、午、未、寅、卯、戌。

　　③地支構(gòu)成三合、主會(huì)火局成化，天千透出丙丁，四柱又無有金水破局的才能構(gòu)成炎上格。

　　遇此格者身旺運(yùn)行東方木運(yùn)，南方火地皆主大富大貴。忌行金水二鄉(xiāng)，運(yùn)怕刑沖。有古歌一首：

　　火多炎上氣逢逢，玄武無侵富貴人。

　　如遇東方行印運(yùn)，事業(yè)發(fā)展定有成。以上就是關(guān)于炎上格的詳細(xì)解釋。

　　專旺格乃是特殊格局的一種，所謂專旺，就是四柱的干支與日主五行一氣，日主極端強(qiáng)旺，對日主來說，威脅極大，大有順我者昌，逆我者亡的勢態(tài)。專旺格乃是四柱中與日主同一五行特別強(qiáng)旺，并無有克破者，五行中的金木水火土，每行有一旺，所以稱之為專旺格。

　　什么是曲直格？關(guān)于曲直格，甲木生于春天，地支寅卯辰為東方木或亥卯未合木局，又無庚辛申酉金克制。凡遇此格者必須順其旺勢為好，如木生火（食神）火生土，皆順其旺勢而行，《碧云賦》云：“木全寅卯辰之方，功名自有。亥卯未逢甲乙，富貴無疑。”這種生辰的人，喜水木生扶，怕庚申、辛酉沖破。命局中如有食傷透出，則以食傷為用神，如沒有食傷透出，有財(cái)星透出，也可取用，但需走到食傷大運(yùn)方能有用。總的說來，必須構(gòu)成以下的條件，才能成為曲直格：

　　①日干為甲、乙木。

　　②月支為寅、卯、亥、子、未、辰。

　　③地支構(gòu)成三合、三會(huì)木局成化，干透甲、乙或干支木勢強(qiáng)旺又得水生，而沒有其它破局之字的。

　　曲直格的人，為人心地善良，好可憐落難之人，因五行木主仁慈之故。有古歌一首：

　　甲乙生于寅卯辰，會(huì)局為木助自身。

　　柱中無有金官破，生時(shí)逢水事業(yè)成。

　　生辰生辰測算中詳解解讀什么是傷官格，傷官格是什么意思？以及傷官格人命運(yùn)的特征分析，傷官透干通根于月令者謂之傷官格。

　　生辰測算傷官格的含意：

　　①傷官透干通根于月支并且得令方算傷官格。

　　②月干支帶傷官的為傷官格，傷官格必須身旺，身旺的傷官格是好命。

　　③傷官為日干的泄氣者，凡屬傷官格的人，大多沒有神秘性,但是日干強(qiáng)弱對于命主的賢愚智慧有極大關(guān)系。身旺的傷官格主頭腦極端聰明。反之，身弱傷官格主命主相當(dāng)愚笨。

　　④傷官格的人,虛榮心都很強(qiáng)，反對束縛，厭惡正官，多數(shù)都不服從領(lǐng)導(dǎo)。由于自己的才能出眾,故搞自由職業(yè)的居多。

　　⑤傷官格的人，其叛逆性特別強(qiáng)，如再有比劫相助，其叛逆性愈加嚴(yán)重，如果有印綬制之，則能緩和一些。

　　⑥傷官格人的性格，待人親切熱情，并富有同情心，待人心腸很熱，惟一缺點(diǎn)是好事已經(jīng)做了，自己認(rèn)為給人幫了大忙，向人討人情，卻因此容易產(chǎn)生不良的后果，后落得公公馱著兒媳走，挨壓不討好。

　　⑦傷官格的人，一般都志向高傲,有蔑視他人的個(gè)性。

　　⑧傷官乃日主泄氣之星，古有“年帶傷官父母不全，月帶傷官兄弟不全，日帶傷官妻子不歡，時(shí)帶傷官子女兇頑”。這句話從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看來，不得不使人信服，但必須要看傷官是否有合與印綬之制，如年柱帶有傷官，該傷官有他干合之和印綬制之，反而主其人的父母身體安泰。所以分析生辰，必須要分析。

　　⑨傷官是官星之大敵，官星為子女星，故傷官多的男命，一般享受不到子女之福。如果命中出現(xiàn)財(cái)星，方能受益于子女。古有“傷官有財(cái)主得子，無財(cái)傷旺主子死”之說。

　　⑩傷官格旺盛的女命主克夫，因正官為丈夫。如果柱中財(cái)印均都旺盛的，不但不克夫，反而主丈夫榮達(dá)，因印綬能制傷官，財(cái)星又生正官之故也。

　　?生日地支為夫妻宮，女命中帶有旺盛傷官的，主夫妻之間常有爭執(zhí);如果該傷官有干合，他柱再有印綬，或者走上了干合大運(yùn)，或印綬大運(yùn)，反而主婚姻幸福。

　　生辰測算傷官格行運(yùn)吉兇：

　　①傷官格中帶有正官，逢財(cái)星大運(yùn)或印綬大運(yùn)，主大吉大利。如逢傷官大運(yùn)，主立見災(zāi)禍，傷官格身旺，而命式中無正官的，雖逢正官或傷官大運(yùn)也無大礙。

　　②傷官格身旺有財(cái)星者，主好命，逢到財(cái)星旺運(yùn)主飛黃騰達(dá)。身弱的傷官格有印星，也是好命，逢到走印星大運(yùn)，則心想事成，特別陽日干出身的傷官與命式中偏印相合的,如走到偏印大運(yùn)，則事事如意，喜事重重。

　　③傷官格身旺的，怕印綬生身，喜財(cái)星泄身;.傷官格身弱的喜印綬生身，怕財(cái)星泄身，行運(yùn)吉兇看法亦同。

　　④傷官格的傷官逢長生、冠帶、建祿、帝旺的主吉，逢到衰絕之大運(yùn)主諸事不順。

　　⑤傷官格身弱，而且食神與傷官太過的，主體弱多病，再逢食傷之大運(yùn)，須要注意身體，身弱的傷官格再逢到泄身的大運(yùn)主長期身體有病。

　　生辰生辰測算偏財(cái)格欄目主要詳細(xì)解讀什么是偏財(cái)格，偏財(cái)格是什么意思，以及偏財(cái)格的人命運(yùn)分析。所謂偏財(cái)格就是生辰月令透干通根于月令者謂之偏財(cái)格。

　　生辰測算偏財(cái)格的含意：

　　①所謂偏財(cái)者,乃為流通之財(cái)，眾人之財(cái)。偏財(cái)旺盛的人，不但善于理財(cái)，而在財(cái)?shù)墓芾矸矫妫簿哂凶銐虻牟拍堋Ｆ?cái)格的人，有輕財(cái)童義之傾向。

　　②偏財(cái)具有下列四種作用。一、生助官星；二、泄食神之氣；三、制服偏印；四、克制印綬。

　　③在六親關(guān)系中，偏財(cái)代表父親。

　　④偏財(cái)屬于流通之財(cái)，眾人之財(cái)，正財(cái)屬于穩(wěn)定之財(cái)，正財(cái)格如遇身弱，則不能任財(cái)，而偏財(cái)為眾人之財(cái)，如遇身旺而比肩多者，主其財(cái)易遭他人掠奪。

　　⑤正財(cái)藏伏地支則吉，如顯于天干者易于流失，而偏財(cái)不論顯藏都無妨礙。

　　⑥正財(cái)以劫財(cái)為敵，因劫財(cái)是正財(cái)?shù)钠呱罚?cái)視比肩為大敵，正財(cái)克制正印，偏財(cái)克偏印，各具功能不一。

　　⑦正財(cái)?shù)男再|(zhì)有誠實(shí)，正直之傾向，如正財(cái)旺相，家庭，住宅都有穩(wěn)定感，而偏財(cái)則有流動(dòng)傾向，故有離家出走，在外地發(fā)財(cái)之兆。

　　⑧偏財(cái)格喜正官，因正官可以克制偏財(cái)之大敵的比肩，所以沒有官星的偏財(cái)格，沒有什么發(fā)展前途。

　　⑨偏財(cái)格視食傷為喜神，帶有食傷的偏財(cái)格，則可得氣得勢，如果財(cái)星過多也并非好事，則食神變?yōu)榧缮褚病?/p>

　　⑩偏財(cái)格以比肩為大敵，如比肩在月支，偏財(cái)在他柱，主白手起家，發(fā)財(cái)致富，反之，如果偏財(cái)在月支，比肩在他柱或行運(yùn)，則開始很好，到后來不但破財(cái)，而且有疾病勞苦之慮。

　　?偏財(cái)格坐于長生，建祿，冠帶，帝旺，墓者主富貴之命。

　　?偏財(cái)格怕身弱，古有“偏財(cái)帶官禍自出”之說，反之，身旺之偏財(cái)格帶正官者，乃富貴之命也，也就是說,正官可制偏財(cái)之大敵，關(guān)鍵在于身旺身弱，能悟通這一點(diǎn)，則可明白其理也。

　　⑩身弱的偏財(cái)格中有比肩者主吉，如再帶官煞之制不吉，偏財(cái)與比肩同柱主兇。

　　?偏財(cái)格忌克沖與空亡，如果偏財(cái)入墓(地支辰戌丑未），反而喜克沖，因?yàn)榭藳_可以使墓庫打開，成為吉事，偏財(cái)格討厭的是空亡,遇此者求官不成,求財(cái)難進(jìn)，諸事難以順心。

　　?偏財(cái)格逢沖克空亡的人，主人格低賤，待人虛偽，其財(cái)來得容易，去也容易，如果偏財(cái)藏于墓庫（辰戌丑未）者，逢上刑沖克害，反而主好事，因有“入墓難克”之說,偏財(cái)臨空亡，如遇合，可以解除空亡的作用，這一點(diǎn)要特別注意。

　　?偏財(cái)格的人，富有俠義心腸，朋友有困難，勝過自己的困難，故具有“人饑勝己饑”的精神。

　　?偏財(cái)格帶長生、冠帶、建祿、帝旺或于貴人等吉星同柱的，主父親健康長壽，本人也受其父親特別愛護(hù)，如果逢上死、墓、絕、空時(shí)，主父親不壽，而本人與其父緣份也淡薄。

　　生辰測算偏財(cái)格行運(yùn)吉兇：

　　①偏財(cái)格的行運(yùn)與正財(cái)格相差不大，柱中日主旺而偏財(cái)弱者，逢到財(cái)星旺的大運(yùn)主大吉，如果日主弱而偏財(cái)強(qiáng)的生辰，逢到身旺的大運(yùn)而發(fā)福。

　　②偏財(cái)格帶有官星的是好命，但怕比劫過多，如比劫過多的官星運(yùn)，雖富不貴。

　　③偏財(cái)格遇上比肩大運(yùn)，要防止有失財(cái)?shù)目赡埽虮燃缡瞧?cái)之克星。

　　④食傷是偏財(cái)?shù)脑瘢晔成褙?cái)旺大運(yùn)主大利，印星雖能生助日主，看來是吉星，但能克制食神，因食神是財(cái)星的原神，對財(cái)星不利，所以過多也不是好現(xiàn)象。

　　生辰生辰測算中的食神格詳解，關(guān)于什么是食神格，食神格是什么意思，以及食神格的人命運(yùn)解析，所謂食神格就是生辰月令食神透干通根于月令者謂之食神格。

　　生辰測算食神格的含意：

　　①食神又名福星，因是財(cái)星的原神，月支帶有食神的屬食神格，食神格的人主身體健康，平安無事，女命者，食傷代表子女。

　　②食神格忌偏印，故以食神為主的命式或大運(yùn)遇上偏印的，各種倒霉之事都能出現(xiàn)。

　　③食神通根于月支，透干，得令，而且身旺的才是真正食神格。

　　④食神格日主強(qiáng)者主身體健康，福壽有余，命中如遇偏印強(qiáng)而食神弱，又沒有制偏印的財(cái)星，主短命。

　　⑤食神格不怕身旺，喜比劫，財(cái)星，忌印星。如身旺有印，而又有財(cái)星透干者，謂之食神吐秀，此乃屬于上等格局。

　　⑥食神格忌偏印，若柱中財(cái)旺可不怕偏印，如果財(cái)弱又有官煞生印，則不夭則貧。

　　⑦食神格局日主健旺的，喜偏財(cái)。如偏財(cái)藏支透干者主官財(cái)兩旺，福祿豐厚。

　　⑧食神格局中帶偏印者，逢到偏印的大運(yùn)主立見災(zāi)厄。如果命局不見偏印，走到偏印大運(yùn)也無大礙；但如大運(yùn)和歲運(yùn)都逢偏印者，在飲食與財(cái)運(yùn)方面，還應(yīng)該多加注意。

　　⑨食神局的命局中日主旺而無財(cái)星，食神可當(dāng)財(cái)斷，行到財(cái)運(yùn)必發(fā)，日主旺能任食，必是富貴之命。

　　⑩食神旺而日主弱，泄氣太重。主子孫稀少，遇到食神入墓之年運(yùn)主傷子，遇到空亡也不是好事，命局中食神太重，則制煞太過，必要財(cái)星通關(guān)，如沒有財(cái)星乃窮苦之命。

　　?食神格太弱，又有強(qiáng)旺的偏印，名曰梟印奪食，主貧窮夭折，立見災(zāi)厄。

　　?食神格的命局中無有克傷者，主天生的富貴之命。其人寬宏大度，充滿和氣，但食神必須帶有財(cái)星，沒有財(cái)星的食神局，其福運(yùn)不通，人格低劣。

　　?食神局利己主義較重，因是財(cái)?shù)脑衽c財(cái)緣大,所以處事方面難免有些吝嗇。

　　?食神格中見傷官多者，名叫食傷混雜，因失去食神的純粹性，其命主心胸狹窄，凡事計(jì)較，這種命福壽也不佳。

　　?食神過多的女命，因克其官星，主婚姻不好，如帶財(cái)星，則可趨吉。

　　?食神格的女命帶有偏印者，走到偏印大運(yùn)時(shí)，主與子女有生死之別，如果命局無偏印，走到偏印大運(yùn)時(shí)，無有大礙。

　　?食神格的人，一般都帶有自然長相與魅力，所以交際關(guān)系突出。由于食神是財(cái)?shù)脑瘢谀承┓矫嬷鹘?jīng)濟(jì)富裕，并且在經(jīng)營方面也可獲得成功。

　　生辰測算食神格行運(yùn)吉兇：

　　①食神格身弱又遇財(cái)星過多的不是好事，遇此者喜逢比劫歲運(yùn)為好。

　　②食神可以控制正官，能使正官產(chǎn)生有利作用，所以逢到偏官大運(yùn)主大吉。

　　③食神局怕刑、沖、克與空亡和偏印，如遇到這些克星時(shí)，特別走到偏印大運(yùn)時(shí)，要注意患上飲食方面的疾病，重則可能發(fā)生生命危險(xiǎn)。

　　④食神格走到食神旺運(yùn)時(shí)主發(fā)達(dá)，例如屬木的食神走到寅卯方的木地或木運(yùn)或亥子丑北方水運(yùn),食神旺地主發(fā)福。

　　⑤食神局的命式中沒有財(cái)星者，走到偏印大運(yùn)主立見災(zāi)厄，如果有財(cái)星，則可制服偏印，謂之命中獲救。

　　生辰生辰測算正財(cái)格詳解，什么叫正財(cái)格，正財(cái)格是什么意思？所謂正財(cái)格，所謂正財(cái)格的人命運(yùn)分析正財(cái)透干通根于月令者謂之正財(cái)格。

　　生辰正財(cái)格的含意：

　　①正財(cái)屬穩(wěn)定之財(cái)，財(cái)星通根于月支而且身旺者，方能任財(cái)。在家庭關(guān)系方面，如正官為夫，相對的以正財(cái)為妻。

　　②正財(cái)格必須身旺，方能任財(cái)，如果財(cái)旺身弱，外表財(cái)多，實(shí)則窮困之人，行到財(cái)運(yùn)之年，必遭身危之險(xiǎn)。

　　③正財(cái)格身弱財(cái)旺，必須比肩印綬幫助，身財(cái)兩旺，而后方可任財(cái)，古話“身財(cái)兩旺，天下富客，身財(cái)兩均，富貴之命”。

　　④正財(cái)格他柱也帶正財(cái)者更好，尤其日干與正財(cái)合者如錦上添花，年柱正財(cái)與日干相合，說明祖產(chǎn)豐厚，時(shí)柱正財(cái)與曰干相合者則晚運(yùn)有財(cái)。

　　⑤他柱的正財(cái)藏伏在地支中，比顯于天干更好，因?yàn)樨?cái)怕露而不怕藏，現(xiàn)于天干的財(cái)，易于流失。

　　⑥身弱財(cái)旺之命式，喜比劫幫身，使身財(cái)平衡，可取比劫為用神。

　　⑦命局中不見財(cái)星，地支藏干中也不見財(cái)星的稱為命中無財(cái)，這樣的生辰，就是身旺財(cái)星為喜用神者也發(fā)不了大財(cái)，就是行到財(cái)運(yùn)之年，也是空喜一場。

　　⑧正財(cái)格必須身財(cái)相稱，方能享受財(cái)福，如財(cái)多身弱，又行運(yùn)克身，必遭禍從天降。

　　⑨月干支是正財(cái)方是正財(cái)格，他柱再有正財(cái)更好，但不宜太多，如超過三位以上者，其財(cái)則不易守住，所謂財(cái)星過多者，乃富家窮人也。

　　⑩命局中日主強(qiáng)正財(cái)弱者，如走財(cái)星或食神大運(yùn)則主發(fā)福，反之，如正財(cái)強(qiáng)而日主弱者，如逢印星或比劫大運(yùn)也主好事來臨。

　　?正財(cái)格如得時(shí)、得地，得勢者，則主大吉，如五行屬木，在春天出生為得時(shí)；以正財(cái)?shù)奶旄煽雌淠辍⒃隆⑷铡r(shí)支的長生、建祿、冠帶、帝旺的地支十二運(yùn)強(qiáng)旺者，謂之得地；四柱中帶有原神、食傷者謂之得勢。

　　?命局中財(cái)星不宜過多，過多者乃富家窮人，唯有身旺者，不怕財(cái)多財(cái)旺，但必須帶有克財(cái)星的比劫，或帶官星，因官星能使財(cái)星漏氣，見之主大吉，過多的財(cái)能生官，主大富大貴之命。必須提及的是，財(cái)旺生官，可保其財(cái)，古有“財(cái)旺生官不怕露“之說。

　　13、正財(cái)是印綬的忌神，如果財(cái)先印后則主富命，所謂“先”者乃指月支，“后”者指大運(yùn)、流年或他柱干支，月干支帶正財(cái)為正財(cái)格，如他柱帶有印綬，或逢印綬之歲運(yùn)，幫助生日天干，乃是得財(cái)?shù)母幻?/p>

　　?柱中天干有正財(cái),地支有劫財(cái)，謂之“財(cái)坐煞地”。天干有劫財(cái)，地支有正財(cái)，為正財(cái)逢煞，財(cái)雖旺也難以發(fā)財(cái)。

　　?正財(cái)格怕空亡與絕地，如遇空亡之地有合有沖，則能解其空亡。

　　?正財(cái)袼的人意味著待人誠實(shí)，勤儉節(jié)約，如正財(cái)潛藏在出現(xiàn)官星，反主其母長壽。

　　?正財(cái)格的人，聰明伶俐，如正財(cái)過多，又沒有比劫之制，則主性格耿直，頑固不化。如正財(cái)與劫財(cái)同柱，或天干有正財(cái)，地支比劫多者，則外表忠厚，內(nèi)心奸詐。

　　20正財(cái)格身旺且財(cái)星過多者，則主生性急燥，遇事剛強(qiáng)果斷。如果身弱財(cái)多者反而怠惰懶動(dòng)，果斷力欠佳。

　　21、正財(cái)格的人婚姻較佳，可得賢妻內(nèi)助，多數(shù)好的機(jī)遇都始于婚姻方面，尤其身旺坐于正財(cái)?shù)纳剑橐鎏貏e美滿。正財(cái)格的女性，婚運(yùn)亦佳，因正財(cái)可生正官。

　　22、正財(cái)格有原神生助，則可、連續(xù)生正官，為此夫妻同心協(xié)力，相敬如賓。

　　23、正財(cái)格的命式，遇到年、月、日柱的印緩，因印綬為父母，柱中財(cái)星多，克傷印綬，主其父母有生離死別之慮。

　　二、生辰測算正財(cái)格行運(yùn)吉兇：

　　①正財(cái)格身旺逢財(cái)星大運(yùn)，主財(cái)源滾滾，順心如意。如身弱的正財(cái)格，逢財(cái)星大運(yùn)，使其日干更加衰弱，遇此主有病災(zāi)或錢財(cái)方面的痛苦。

　　②財(cái)星過多的命式逢比劫運(yùn)主吉，逢官煞運(yùn)也主發(fā)福，怕走偏印運(yùn)，因偏印能克制財(cái)星原神食傷，故逢偏印運(yùn)時(shí)，必須注意不測之災(zāi)臨頭。

　　③正財(cái)格厭惡劫財(cái)，因劫財(cái)是正財(cái)天敵。正財(cái)格帶有劫財(cái)時(shí)，如果逢食傷運(yùn)主大吉，因劫財(cái)生食傷，食傷乃正財(cái)之原神,故可幫助正財(cái)。

　　什么是偏印格？偏印格是什么意思？所謂偏印格就是指生辰生辰測算中，生辰十神偏印透干通根于月令者謂之偏印格。

　　生辰測算偏印格的含意：

　　①偏印別名叫梟神，指其如梟鳥食母一樣的殘暴性，因與食神相隔在第七位，與食神互相為敵。故又稱為倒食。

　　②印星為學(xué)業(yè)之星，相對的正印為才能之星，偏印為奇特的才能，富有獨(dú)特的創(chuàng)造才能，敏捷的構(gòu)思。

　　③時(shí)柱帶偏印，其人利己主義較重，性格獨(dú)特而孤癖，印星過多的人，大多自高自大，所以也不大團(tuán)結(jié)人。

　　④偏印格的命運(yùn)討厭的是食神，尤其命式中見到偏印強(qiáng)旺，食神衰弱者，對求財(cái)非常不利，如果偏印過多的命式,再走食神大運(yùn)，則主有災(zāi)禍降臨。

　　⑤偏印格身弱，帶有刑沖者，主經(jīng)濟(jì)窮困而且命短。

　　⑥偏印格中又帶有正印者，名曰印星混雜，主不能專心工作,主事業(yè)上難以成功。

　　⑦偏印格中遇上食傷過多者，不宜再逢食傷大運(yùn)，主事業(yè)上失敗，或疾病災(zāi)難頻發(fā)。

　　⑧偏印格的人有獨(dú)特的創(chuàng)造性，但有做事虎頭蛇尾，熱度不長久的缺點(diǎn)。

　　⑨偏印過多而身弱的生辰，主身體欠佳，因偏印過多克制食神之故，如偏印帶有制化，不但無礙，反主身體健康。

　　⑩偏印坐日支，他柱再多有偏印者，男女都得不到賢夫良妻，因生日地支為配偶宮，由于偏印孤獨(dú)利己的性格，故使夫妻之間不能協(xié)調(diào)，所以夫妻不和，如果得其適度制化，則無大慮。

　　?偏印過多而身弱的男命,有克妻之憂，因?yàn)樯砣跗∵^多易流于孤獨(dú)，所以有生離死別之慮。

　　?命局中偏印過多，主與雙親緣薄，命式中偏印妨害正印，故與雙親有生離死別之苦。

　　⑩女命生時(shí)不宜有偏印，主與子女緣薄，因生時(shí)屬于子女宮，子女星受克，為無子之兆，或雖有子女而倚靠不上。

　　生辰測算偏印格行運(yùn)吉兇：

　　①偏印格命運(yùn)吉兇與食神的影響有直接關(guān)系，因食神是偏印之大敵。

　　②偏印格中帶食神的，如走上食神大運(yùn)，主立見災(zāi)厄。

　　③偏印格帶食神，如逢官星運(yùn)，也主禍從天降，因官星強(qiáng)化偏印，食神遭受克傷，不但窮困潦倒，而有死亡之危險(xiǎn)。

　　④偏印格帶食神、財(cái)星大運(yùn)時(shí),食神生財(cái)星，而財(cái)星制偏印主吉利。

　　⑤偏印格偏印過多逢食神大運(yùn)，主災(zāi)禍臨頭，重則有生命危險(xiǎn)，因食神乃為福壽之星，故食神遭克必有大難。

　　⑥偏印格走到偏印大運(yùn)時(shí)，不宜遇上食神之流年，遇之主有災(zāi)禍，如果命式中又帶有食神，其災(zāi)禍更兇，如女命遇之容易出現(xiàn)受子女連累之災(zāi)禍。

　　⑦偏印格不見偏財(cái)之克制或干合，走到偏財(cái)或干合之大運(yùn)乃主發(fā)福。

　　什么是偏官格，偏官格是什么意思與七殺格有何不同？所謂偏官格就是指生辰測算中的十神偏官透干通根于月令者，定為偏官格。

　　生辰偏官格的含意：

　　①偏官透出天干，又通根于月支而得令；而且當(dāng)旺有食神者為偏官格，過旺無制者為七煞格。

　　②偏官一位為,如果出現(xiàn)多位為雜，偏官要有制，無制又不宜多位，多位謂之七煞。

　　③偏官格身弱煞強(qiáng)，喜助身旺運(yùn)，須要用印，否則印太輕，再行煞運(yùn)有亡身夭貧之禍，所以取印為用神，以生身。

　　④偏官格身旺，七煞在月支，以七煞為用，可以使日主平衡。

　　⑤偏官格身煞兩強(qiáng)，需要印星通關(guān)調(diào)和，取印為用神。

　　⑥偏官格日主極旺，官煞不當(dāng)令，謂之官煞衰弱，不僅煞不宜制，反須財(cái)生官煞，故取財(cái)為用神。

　　⑦偏官格日主弱而官煞旺者，切忌食傷制煞，因食傷雖能制煞反盜泄日主之氣，喜用印生身耗煞。

　　⑧偏官格官煞太弱，逢食傷過多，因食傷乃官煞忌神此稱“鼠窮哨貓”，用神陷于窮困，主易生災(zāi)禍。

　　⑨偏官格的命局帶正官不吉，因正官貴在純粹，偏官遇正官者謂之“官煞混雜”兩者不利。

　　⑩偏官格遇上正官，謂之官煞混雜主兇，宜“去官留煞”，如甲日出生，月支“庚申”,屬于偏官格，他柱有“辛”之正官，謂之官煞混雜，如他柱又有“丙”字，丙與辛合,則正官貪合i這樣不僅不存在官煞混雜，反而成為上格。

　　?偏官格身弱，偏官過多而無制者，主一生多災(zāi)多難，如身旺偏官過多而有制者，反主飛黃騰達(dá)，反之身弱條官過多而有制者也沒有什么大的發(fā)展。

　　?偏官格身弱遇上財(cái)星過多者不吉，因財(cái)星生助官煞，使日主忍受不了官煞的克害。

　　13、偏官格官煞旺相者怕坐墓，入墓，主災(zāi)厄立至，如遇大運(yùn)，歲運(yùn)再逢墓者，主必死無疑，此乃“隨鬼入墓”之說也。

　　14、偏官格身弱的主身體不佳，因偏官是日主的克星，故逢偏官大運(yùn)時(shí)，要特別注意身體有病和其它事故出現(xiàn)。尤其三合會(huì)局的偏官格逢旺運(yùn)時(shí)，主其災(zāi)特別兇猛。

　　生辰測算偏官格行運(yùn)吉兇：

　　①首先要將日主與偏官的強(qiáng)弱分析清楚，這對行運(yùn)吉兇非常重要，如身旺而偏官弱者，逢偏官運(yùn)有財(cái)星生扶主大有可為。遇身弱而偏官強(qiáng)逢印旺及印運(yùn)也主前程似錦。

　　②此格天干的偏官坐空亡或未得月令或十二衰弱，又無財(cái)星所生，稱為“偏官無根”，這種命式，如走到偏官旺運(yùn)，則突然發(fā)跡，反之偏官有根而過旺的，逢到偏官旺運(yùn)，則禍從天降，所以命與運(yùn)的均衡、特別重要。

　　③偏官乃是劫財(cái)大敵，故偏官格對財(cái)運(yùn)并不影響，柱中有財(cái)星的偏官格，一旦逢到財(cái)星運(yùn)，必主大發(fā)其財(cái)。如果命局不具備財(cái)星的偏官格，就是逢到財(cái)星之運(yùn)，也不起多大作用。

　　④遇有官煞混雜的偏官格喜干合，因干合可解去官煞混雜。

　　⑤偏官格逢正官大運(yùn)主兇，乃“官煞混雜”，主公私不利。如有官煞混雜的情況,逢到與干合的歲運(yùn)者為去官留煞，乃諸事無礙。

　　⑥偏官格逢正官大運(yùn)謂之“官煞混雜”，同樣主兇，遇到這種情況，逢正官天干與大運(yùn)天干相合者無事，此乃為“去官留煞”，諸事皆利。

　　正官格是什么意思？正官格好不好？所謂正官格就是正官透干通根于月令者，定為正官格。

　　生辰正官格的含意：

　　①正官為克日主之星，屬陰陽配偶之克。正官透干通根于月提或得令，而且身旺能任官者，該命必能顯赫榮達(dá)。

　　②正官為之貴星，正官旺盛者，意味著此人品質(zhì)高尚，有領(lǐng)導(dǎo)才能，柱中如偏財(cái)旺盛，則表示有優(yōu)異的經(jīng)營才能。

　　③正官格逢身弱印輕，官星不重，又無財(cái)生官者，以印星為用神。

　　④正官格逢身旺而官輕者，須行運(yùn)助官，故以正官為用神。

　　⑤正官格的日主弱，又官煞混雜者，須去煞留官，不能去官留煞，如果以印通關(guān)也理想。

　　⑥正官極旺，日主被壓得太過,使命主庸懦無能，欠缺果斷能力，則不宜再見食傷，因食傷耗泄日主之氣,使日主更加衰弱，對其命主更為不利。

　　⑦正官格須要身強(qiáng)，因身強(qiáng)可以任官，但喜財(cái)來生官，逢印的大運(yùn)也為。

　　⑧如果正官格遇上日主旺而又得月令者，則不喜印，因印可泄官氣是忌神。

　　⑨正官格，只有官星一位，如兩位以上則成為七煞兇猛強(qiáng)烈。

　　⑩屬身旺的正官格生辰喜財(cái)星，因財(cái)能幫官，調(diào)和正官與日主之間態(tài)勢。屬身弱的生辰，必須帶以印星或比劫星，因印或比肩可促使正官與日主之間態(tài)勢均衡。

　　?正官格柱中帶旺財(cái)?shù)姆Q為官財(cái)兩旺，謂之貴命，大運(yùn)走到官星或財(cái)星時(shí)主發(fā)達(dá)顯赫。

　　正官格行運(yùn)吉兇：

　　①正官格帶印緩者，稱為官印兩全，乃是貴命，逢官星及印星運(yùn)主升騰發(fā)跡。

　　②正官格帶有正官、正財(cái)、正印之三貴星者，主大吉大利，一生飛黃騰達(dá)。

　　③正官格的命局帶有偏官不吉，名曰官煞混雜。如偏官與日干以外的他柱干（藏干也可）相合，稱為留官（正官）去煞（偏官），因偏官貪合忘克日干，則對正官不構(gòu)成威協(xié)。

　　④正官格遇偏官大運(yùn)主兇，乃“官煞混雜”，主公私不利，如遇官煞混雜的情況，逢到與煞合的歲運(yùn)為“去煞留官”，乃諸事無礙。.

　　⑤正官格與傷官同柱大兇，如正官格的他柱帶傷官，若逢傷官運(yùn)也不吉,其不吉程度看正官與傷官強(qiáng)弱可知。

　　⑥正官格命局中的食神（三個(gè)以上）主不吉，因食神克正官不佳，如有財(cái)星，則成接續(xù)之生，反主為吉。

　　⑦正格中的印綬過多也不好，如有財(cái)制印則吉。

　　⑧正官格的正官十二運(yùn)為墓，則名利難成，如逢沖無礙，如正官空亡、則是虛名。如與空亡地支逢同支大運(yùn)，則主發(fā)達(dá)。

　　什么是生辰測算格局呢？格局的意思是什么呢？古人推命，非常重視格局，格局是研究生辰必不可少的演斷程序之一。但也有的學(xué)者認(rèn)為不用格局同樣可以推生辰，不過大多數(shù)還是主張用格局的，因?yàn)橥扑闵街饕窟x取用神、忌神，而后再看大運(yùn)流年對命局中用神、忌神的影響。而格局是選取用神的重要依據(jù)，千萬不可忽視不用，可是古代論格之法多達(dá)上百種，方法繁瑣，記憶頗難，有些格局在實(shí)踐中根本應(yīng)用不上。

　　為了使初學(xué)者在研讀方面少走彎路，故對格局加以整理，對照五行生克的道理，以簡明詳實(shí)、刪繁就簡的思路，只選用普通八種格局、五種變格和三種從格，這樣避免繁瑣。

　　生辰格局中普通格局又叫正格局，凡是以正官、七煞、正財(cái)、偏財(cái)、正印、偏印、食神、傷官入局的叫做普通格局，又叫正格，正格以外叫做變格。

　　關(guān)于建祿與羊刃又有一種說法,如建祿落在時(shí)支上，不被官煞所傷，不被比劫所爭,反而成為月祿歸時(shí),逢財(cái)主大貴。古詩云：

　　日祿歸時(shí)格長，怕逢官煞喜身強(qiáng)。

　　若遇比劫來爭祿，格局破盡難當(dāng)。

　　羊刃格又稱月刃格，必須月支獨(dú)藏月干羊刃，即稱為月刃格，如月支中藏有他柱之干（除其日干），則化為它格，詩曰：

　　羊刃重疊不聚財(cái)，若要聚財(cái)妻父災(zāi)。

　　歲運(yùn)若把財(cái)源進(jìn)，得到小財(cái)失大財(cái)。

　　生辰取格以月支為重點(diǎn)，配合日干、年時(shí)來判斷輕重，但均以月令為根。其中逢官看財(cái)，因財(cái)能生官。逢財(cái)看煞，因財(cái)能生煞，逢煞看印，因印能，逢印看官，因官印相生的道理。

　　本書為了使初學(xué)者了解格局的簡單道理，并將師授經(jīng)驗(yàn)一并付出，以饗讀者。如正格局?jǐn)嗝g(shù)語，六親與格局判定等，諸書中都沒有說清楚。現(xiàn)都逐條講解明白，以讓讀者很輕松地了解格局判定及應(yīng)用，將此篇讀完后，可使對預(yù)測學(xué)陷入一種難迸難拔、“山窮水盡疑無路”狀態(tài)的讀者，產(chǎn)生出“柳暗花明又一村”的感覺。以上就是什么是生辰格局？生辰格局的概念。

　　有關(guān)丙辛合化的內(nèi)容，有關(guān)生辰命理的古書籍中有這樣的記載：丙辛威制之合：儀表威肅，好賄喜

　　【原文】

　　丙與辛何名為威制之合？丙，陽火也，輝赫自盛；辛，陰金也，克刀喜煞。故丙辛為威釗之合。主人儀表威肅，人多畏懼，酷毒，好賄喜，若帶煞或五行死絕則寡恩少義，無情之人。婦人得之，與天中、大耗、咸池相并者，貌美聲卑，天冶而。

　　【白話提要】

　　丙與辛相合為什么稱為威制之合？丙為陽火，光輝四射，辛為陰金，能克制羊刃，喜見兇煞。因此丙辛結(jié)合便是威制之合。命中遇到丙辛相合的人，儀表威武嚴(yán)肅，人多懼怕他，手段狠毒，喜好賄賂和欲。如果命中帶煞或者五行死絕，便是寡恩少義的無情之徒。婦人命中遇丙辛相合，如果再一起遇到天中、大耗、咸池等兇神，便是貌美聲卑，妖冶蕩。

　　生辰命理的古書籍中記載，丁壬合又被稱為“昵之合”，那么這是為什么呢？生辰顧問網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下丁壬相合為什么被稱為“昵之合”。

　　【原文】

　　丁與壬何名為昵之合？壬者，純陰之水，三光不照，丁者，藏陰之火，自昧不明。故丁壬為昵之合。主人眼明神嬌，多情易動(dòng)，不事高潔，習(xí)下無去，耽歡溺色，于我則吝，于彼則貪，若五行死絕或帶煞，見咸池、大耗、天中自敗，有污家風(fēng)之丑；親厚小人，侮慢君子，貪婪妄作，必勝而后已。婦人邪奸慝，易挑易誘，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先賤而后良，或先良而后賤。

　　【白話提要】

　　丁壬相合為什么稱為昵之合？壬為純陰之水，口月星三光都照不到它。丁為藏陰之火，光昏暗不明。所以丁壬相合便是昵之合。命中遇到丁壬相合的人，眼神明亮神情嬌媚，多情而易動(dòng)，行事不髙潔，耽歡溺色，而且于己吝，于彼貪。如果五行死絕或帶有兇煞，同時(shí)再遇上咸池、大耗、天中等兇神，便會(huì)冇污家風(fēng)的丑事與小人相親近，而疏遠(yuǎn)正人君子，貪婪而胡作非為，即使行事成功之后也不會(huì)持續(xù)太久。如果婦人命中遇此合，便易受人挑逗和誘惑，名聲大壞，有的是年紀(jì)大了還嫁與少年為妻，有的是年紀(jì)輕輕就與老頭婚配，布的是早年下踐然后從良，有的是早年行為端莊，后來變得下踐。

　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸在生辰命理的古書籍中分別有其自己的內(nèi)容，如，丙辛合化、丁壬合等等，下面生辰顧問網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸中戊癸無情之合的具體含義。

　　【原文】

　　戊與癸何名為無情之合？戊，陽土也，是老丑之夫，癸，陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或丑，如戊得癸則嬌媚有神，姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；若癸得戊則形容古仆，老相俗塵，男子娶老妾，婦人嫁老夫。經(jīng)云“戊得癸合，少長無情”是也。

　　【白話提要】

　　戊與癸相合為什么稱為無情之合？戊為陽土，好像年老猊丑的丈夫，癸為陰水，好像亭亭玉立的妻子，陽老而陰少，雖然相合卻是無情。命中遇到此合的人，有的美麗，有的丑陋，如果戊得癸便會(huì)嬌媚有神，形貌美好，男子會(huì)娶少妻，婦人則嫁美夫，如果癸得戊，就會(huì)形猊古樸，俗氣老相，男子會(huì)娶老妻，婦人則嫁老頭。這就是經(jīng)文中所說的“戊得癸合，少長無情的意思。

　　十天干是天干地支中的一部分，有關(guān)生辰命理的古書籍中詳解記載了十天干相合的具體內(nèi)容，其內(nèi)容如下：

　　【原文】

　　或問：十干必隔六位一合，何也？余答曰：天地之?dāng)?shù)各不過五，上五位為生數(shù)，下五位為成數(shù)。生數(shù)與成數(shù)相遇，然后合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己。天一數(shù)見地二數(shù)然后合，所以必隔六也。《易》曰“天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合”是也。

　　《五行要論》云：“天一生水，其余物為精，精者一之所生也。地二生火，其偶生者成而奇，其成之者皆五。五，天數(shù)之中，所以成于物也。道立于一，成于三，變于五，而天地之?dāng)?shù)具矣，其十也，偶之而已。《經(jīng)》云“一六同宗，二七同道。三八為朋，四九為友。五十同途，闔辟奇偶”是也。合者責(zé)乎得中而不偏，如一甲得一己，各乘生旺，是渭得中而不偏。如甲太旺己太柔，兩不相稱，是謂太過不及。若一己合兩甲，兩甲合一己，是謂陰陽偏枯，如婦多夫少，夫多婦少，相爭相妒，皆亂之道也。故曰“偏則亂”。《壺中子》曰：一氣偏枯，老為俗物是也。《天元變化書》云：“天干合陽得陰，合福慢陰，得陽合福緊，故甲得己合為財(cái)，己得甲合為官。陽千遇陰干合，止得干合之福0陰千遇陽干又合，又得正官合輔，為兩重福。故緊慢不同。余干例推。又曰：干合更得支合，在一旬內(nèi)，如甲戌見己卯，甲辰見己酉之類，謂之“君臣慶會(huì)”。在兩旬內(nèi)，如甲子見己丑，甲午見己未之類，謂之“夫妻聚會(huì)”。蓋世事有本國之君，未當(dāng)有異國之臣，所以在一旬內(nèi)見，方曰“君臣慶會(huì)”，仍要?jiǎng)e其陽為君，陰為臣，君位致上，臣位致下方是。反此則悖世事。有本郡之夫，卻有他郡之妻，所以各旬互見，謂之“夫妻會(huì)聚”，又名“天地得合”。若見是合，又須要和氣賁神相助，方為有用。內(nèi)有沖破受傷，合中有刑殺，皆為不吉。《御制言談》云合中帶祿，定是公侯。合處相傷，反為無補(bǔ)是也。

　　【白話提要】

　　上述內(nèi)容從五行生數(shù)和成數(shù)的原理對十干相合進(jìn)行了詳盡的解釋，同時(shí)對天干相合的一些細(xì)節(jié)，如兩個(gè)天干的生旺狀態(tài)、數(shù)量多少等特殊情況的吉兇進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

　　十天干相合，詳解十天干化氣之原理和推斷方法

　　【原文】

　　復(fù)陽子曰：“十干合而化者，陰陽之配，夫婦之道也。”遇六則合，遇三則化。以五子余數(shù)至已上得合；既合，遁虎統(tǒng)龍，龍主陽，得司天而成變化者也。子者，坎之位，天一生水構(gòu)精之象，胎娠陽中。故男子從子左行三十至已，陽也，故三十而娶，女子從子右行二十至已，陰也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，詎可過于此期哉？

　　【白話提要】

　　首段分析了十干化氣之原理和推斷方法。復(fù)陽子說：“十干相合然后化氣，這里的相合也是陰陽相配，就如夫婦相配一樣。”天干每隔六位就相合，再隱遁三位就會(huì)化氣。遁去首位，剩下五位到巳就相合，相合之后，隱遁寅虎，辰龍桂帥，因?yàn)辇堉黝I(lǐng)陽氣，可以駕馭天空，變化一切。子在坎三位，坎屬水，水精在陽氣中妊娠懷胎。所以男子從子位（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子）順數(shù)三十到已位（癸巳、乙巳、丁已、己巳、辛巳），順數(shù)為陽，因此男人三十歲娶妻，女子從子位逆數(shù)二十到巳位，逆數(shù)為陰，因此女子二十歲嫁夫，五行配合和人間婚嫁都不能超過這個(gè)期限。

　　十天干化氣規(guī)則，中國古代認(rèn)為，男子娶妻不能超過三十，女子出嫁不能超過二十。十干相合也可由三十、二十這兩數(shù)推導(dǎo)而出。對應(yīng)在六十花甲子中，男從子位順數(shù)三十到已位，女子從子位逆數(shù)二十也到已位。兩個(gè)相鄰的子、已干支其天干相合，這樣就得出甲己，乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合。

　　【原文】

　　東壬子，至丁已六數(shù)。故丁與壬合，丁壬化木。甲德統(tǒng)龍。

　　南戊子，至癸已六數(shù)。故戊與於合，戊於化火。丙德統(tǒng)龍。

　　西庚子，至乙已六數(shù)。故乙與庚合，乙庚化金。庚德統(tǒng)龍。

　　中甲子，至己已六數(shù)。故甲與己合。甲己化土。戊德統(tǒng)龍。

　　北丙子，至辛已六數(shù)。故丙與辛合，丙辛化水。壬德統(tǒng)龍.

　　【白話提要】

　　這部分文字分析了每一對天干相合化氣的原理。

　　東方壬子，順數(shù)到丁巳為六數(shù)，因此丁壬相合，丁壬化木，此為陽木，所以是甲德統(tǒng)龍。

　　南方戊子,順數(shù)到癸巳為六數(shù)，因此戊癸相合，戊癸化火，此為陽火，所以是丙德統(tǒng)龍。

　　西方庚子，順數(shù)到己巳為六數(shù)，因此甲己相合，甲己化土，此為陽土，所以是庚德統(tǒng)龍。

　　中央甲子，順數(shù)到辛巳為六數(shù)。因此丙辛相合，丙辛化水，此為陽水，所以是戊德統(tǒng)龍。

　　乙庚合，詳解乙庚之合多仁義果敢有守

　　【原文】

　　乙與庚何名為仁義之合？乙，陰木也，其性仁而太柔；庚，陽金也，堅(jiān)強(qiáng)不屈則剛?cè)嵯酀?jì)，仁義兼資。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，進(jìn)退唯義。五行生旺則骨秀形清，若死絕帶煞則使氣好勇，體貌不揚(yáng)，自是非人。甲己、乙庚之合，始人不忌。

　　【白話提要】

　　乙與庚相合，即“乙庚合”，乙庚合為什么被稱為仁義之合？這是因?yàn)橐覟殛幠荆淦沸匀蕫郏^柔弱，庚為陽金，其品性堅(jiān)強(qiáng)不屈，兩者結(jié)合算得上是剛?cè)嵯酀?jì)、仁義并存。所以命中有乙庚相合的人果敢有守，為人處世不會(huì)使用奸佞之法，一切以仁義為先，進(jìn)退以義為重。命中五行生旺則體形清秀，如果遇到死絕帶煞，則會(huì)任性好勇，體貌不揚(yáng)，自然不是正人君子。甲己、乙庚二合，婦人不必忌諱。

　　關(guān)于甲己合在生辰命理的古書籍中是這樣記載的：甲己合，詳解甲己中正之合：尊崇重大，寬厚平直，其具體內(nèi)容如下：

　　【原文】

　　甲與己何名為中正之合？甲，陽木也，其性仁，位處十干之首，己，陰土也，鎮(zhèn)靜淳篤，有生物之德，故甲己為中正之合。帶此合主人尊崇重大，寬厚平直。如帶煞而五行無氣則多嗔好怒，性梗不可屈。

　　【白話提要】

　　從本段開始，作者依次介紹了甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸等相合局的性質(zhì)吉兇。甲和己相合為什么稱為中正之合？這是因?yàn)榧诪殛柲荆淦沸匀蕫郏涣惺旄芍祝簽殛幫粒淦沸枣?zhèn)靜淳篤，有生養(yǎng)萬物的恩德，所以甲與己為中正之合。命中帶有甲己相合的人，品性寬厚，心胸廣闊，受人敬重。如果命中帶有兇煞，五行又無氣，則是脾氣暴躁易怒，性情梗直不屈的命。

　　生辰格局隨著生辰大運(yùn)亦有變化，生辰原命命的格局，成于生辰，但與運(yùn)來相配,又有生辰成格、生辰變格的不同。生辰成格、生辰變格，較之喜忌、禍福更為重要。什么叫作成格呢？本命用神（也叫原局用神）成而未完全，運(yùn)接來成就它，這就叫作成格。例如，日主為丁生于辰月透出天干壬而為官，而運(yùn)遇上申子來與壬相合；日主為乙生于辰月，透出天干或是申或是子，與印相會(huì)而成局，而運(yùn)中又遇壬癸來透出它們。像這些例子，都是成格。什么叫作變格呢？例如，日主為丁生于辰月，透出天干壬為官，而運(yùn)中又遇戊，透出天干辰來破傷官；日主為壬生于戌月，透出天干為丁、已，而地支中又遇寅、午，于是財(cái)旺生官，但運(yùn)中遇到戊土，透出天干戌逢七煞。日主為癸生天午月，財(cái)煞一齊遇上，透出天干丁藏于已，而地支中又遇寅、戌，于是就棄煞而就財(cái)，但運(yùn)中又遇己，透出天干午遇七煞。日主為壬生于亥月，透出天干己為用神，為建祿用官，但運(yùn)中遇上卯未,與亥相合成木，又化解建祿為傷官。

　　生辰格局變化中像這些例子，都是變格，但也有遇到成格而不喜的、為什么呢？例如，日主為壬生于午月，運(yùn)中透出天于已為官但本命原局中有甲，等等還有遇到變格而不忌的，為什么呢？例如，日主為丁生于辰月，透出天干為壬作官用神，運(yùn)中遇到戊而命中有甲。日主為壬生于亥月透出天干為己作官用神運(yùn)中遇到卯未相合面為傷官，而命中有庚辛，等等。成格和變格對命理是影響很大，看運(yùn)的人應(yīng)仔細(xì)考察它們。

　　(袁樹珊)按這篇文章曾經(jīng)記載在我的作品集卷五中，只有原刊的文字從“壬生戌”以下,都是闕文,因?yàn)槭浅鲎杂谮w展如中丞石印本的緣故。我當(dāng)時(shí)對這一闕佚很覺遺憾，現(xiàn)在幸得同鄉(xiāng)王祝三先生尋覓到某氏家藏的嘉慶年間手抄本，并親自為我抄錄了下篇，作為補(bǔ)遺刊印，來使這篇文章恢復(fù)原貌。這里特別記錄下這事，來表彰王君的善意。

　　四柱生辰大運(yùn)喜忌查詢：論運(yùn)和看命的方法是同樣的。看命用四柱干支配合月令的喜神、忌神，而取運(yùn)又用運(yùn)的干支配合生辰的喜神、忌神來看。所以大運(yùn)中每一字的行運(yùn)，就必須用這一字配合命中生辰來一起觀察，看看是喜是忌，這樣就可判斷吉兇。什么叫作喜神呢？命中所喜，是指輔弼用神之神，屬于吉神。例如，正官用印來控制傷官，而運(yùn)助印綬，印綬就是喜神。財(cái)生官而身輕，而運(yùn)助身。印帶財(cái)以為忌，而運(yùn)劫奪財(cái)。食帶煞而成格，而運(yùn)逢印綬。煞太重自身大輕；而運(yùn)來助食神。傷官佩印，而運(yùn)行官煞。陽刃用官，而運(yùn)助財(cái)鄉(xiāng)。月劫用財(cái)，而運(yùn)行傷食。像這些例子，都是好運(yùn)。

　　什么叫作忌神。命中所忌，是指損害體用的神。例如，正官無印，而運(yùn)行傷官。財(cái)不透食，而運(yùn)行死地。印綬用官，而運(yùn)合官。食神帶煞，而運(yùn)行財(cái)。七煞食制，而連逢梟。傷官佩印，而運(yùn)行財(cái)。陽刃用殺，而運(yùn)逢食。建祿用官而運(yùn)逢傷官。像這些例子，都是惡運(yùn)。還有似是喜神而實(shí)是忌神的，這是指什么呢？例如，官逢印運(yùn)，而本命有相合。印逢官運(yùn)，而本命用煞等等。還有似乎是忌神而實(shí)際上是喜神，這又是指什么呢？例如，官逢傷運(yùn)，而命透于印。財(cái)行煞運(yùn)，而命透于食等等。還有運(yùn)行于天干而不行于地支的，這是指什么呢？例如，日主為丙生于子月亥日主遇到天干丙丁就得到幫助,遇到地支已午就相克。

　　還有運(yùn)行于地支而不行于天干的，這是指什么呢？例如，日主為甲生于酉月，辛舍透出而官還很衰弱，那么遇到申酉正官就得到固植根本，遇到庚辛就變得混雜累官等等。還有同是一類天干，但運(yùn)不兩行的，這是指什么呢？例如，日主為丁生于亥月，而年干透出壬官，遇到丙就得到扶助，遇到丁就與官相合等等。還有同是一類地支，而運(yùn)不兩行的，這是指什么呢？例如，日主為戊生于卯月巳年,遇到申那么就得長生興旺，遇到酉就會(huì)與巳相合而為傷官等等。還有同是相沖，而有緩急的不同，這是指什么呢？與年柱、月柱相沖就急，與曰柱、時(shí)柱相沖就緩。還有同是相沖，而有輕重的不同，這是指什么呢？運(yùn)本來美好而遇相沖就很輕；運(yùn)本來就遇忌神而又遭相沖就很重。還有進(jìn)到相沖而實(shí)際不相沖的，這是指什么呢？例如日主為甲以酉官為用神,遇到卯就相沖，而本命已酉相合，那么相沖就沒有力量,年枝透出亥未；那么卯與亥未相會(huì)而不與月官相沖等等。還有本是一沖而得兩沖的，這是指什么呢？例如，日主為乙以申官為用神，兩申相并而不與一寅相沖，運(yùn)中又逢寅，那么運(yùn)與本命的寅合成二寅,而與二申相沖等等。這些都是論運(yùn)與看命相關(guān)連的要昌大法，學(xué)命理的人應(yīng)該細(xì)心體會(huì)。以上就是四柱生辰大運(yùn)喜忌查詢的方法，以及大運(yùn)行運(yùn)喜忌分析看法。

　　詳細(xì)推算生辰預(yù)測人的命運(yùn)吉兇，時(shí)辰的干支很重要，很多人對自己的出生時(shí)辰說不明白，只知白天，夜里，有些人只能說出上午、下午、早飯時(shí)、晚飯時(shí)或者天要亮，天快黑等。具體時(shí)間說不準(zhǔn)確，不但給搞預(yù)測的人帶來麻煩，也影響了預(yù)測的準(zhǔn)確度。不知道時(shí)辰怎么測算呢？為此，江湖上的前輩們費(fèi)盡心血，總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)方法，利用人的臉型、頭旋、兄弟多少來確定出生時(shí)間并編成幾首歌訣來幫助核對出生時(shí)辰。

　　在不知道具體的出生時(shí)辰的情況下，可以結(jié)合以下幾種方法來詳辨出生時(shí)辰秘法：

　　種方法：根據(jù)臉型，來確定出生時(shí)辰，并編出四句歌訣：子午卯酉面團(tuán)圓，寅申巳亥四方團(tuán)，辰戌丑未長型臉，前人經(jīng)驗(yàn)不虛傳。

　　具體來說，也就是子、午、卯、酉時(shí)出生的人，臉型是圓的，寅、申、巳、亥時(shí)出生的人臉型是方的，辰、戌、丑、未時(shí)出生的人臉型是長的。

　　第二種方法:以一個(gè)人頭上旋窩的位置和數(shù)目，來確定出生時(shí)辰，并編出“認(rèn)旋知時(shí)歌”訣：

　　子午卯酉旋當(dāng)中，寅申巳亥左右偏，辰戌丑未右雙旋，前人不是說虛言。

　　大概說子午卯酉時(shí)出生的人，頭旋在頭頂正當(dāng)中，寅申巳亥時(shí)出生的人，頭旋或左或右偏斜，辰戌丑未時(shí)出生的人，大多數(shù)是雙旋或偏一邊。這些經(jīng)驗(yàn)都有驗(yàn)證的，應(yīng)當(dāng)。

　　第三種方法，根據(jù)一個(gè)人兄弟姐妹多少來確定出生時(shí)辰，并編出易記歌訣：

　　子午卯酉半桌多，寅申巳亥兩三個(gè)，辰戌丑未兄弟少，凡事自己去心。

　　大體說來，子午卯酉時(shí)出生的人兄弟姐妹較多，一般都在四個(gè)以上。如果是寅申巳亥時(shí)出生的人，兄弟姐妹多數(shù)是2至3人。辰戌丑未時(shí)出生的人，大多數(shù)兄弟姐妹較少，所以遇到大事小事只有自己去心，這種方法大多數(shù)驗(yàn)證，但也不是的，這些年實(shí)行計(jì)劃生育政策，大部分家庭只有一個(gè)子女，所以此法對兄弟姐妹論斷，也有不驗(yàn)的。

　　第四種方法：用無名指上面指端骨節(jié)橫紋與小手指尖端長度的髙低辯別出生時(shí)間，并編出易記歌訣。

　　子午卯酉過紋生，寅申已亥與紋同，辰戌丑未紋在上，前人經(jīng)驗(yàn)無改更。

　　具體說來生在子午卯酉時(shí)的人，小手指尖都髙過無名指的橫紋，生于寅申巳亥時(shí)的人，小指尖都與無名指骨節(jié)橫紋相對齊，凡是辰戌丑未生人，小指尖都低于無名指橫紋。

　　第五種方法：用兄弟姐妹排行的胎數(shù)，來判斷出生時(shí)辰。

　　子午卯酉時(shí)生人，男的多是一四七胎，女的多是二五八胎。

　　寅申巳亥時(shí)生人，男的多是三六九胎，女的多是一四七胎。

　　辰戌丑未時(shí)生人，男的多是二五八胎，女的多是三六九胎。

　　以上就是不知道時(shí)辰怎么測算，如何詳辨出生時(shí)辰秘法。

　　生辰生辰測算批生辰預(yù)測時(shí)，推算時(shí)干支關(guān)鍵的是子時(shí)，子時(shí)有早子時(shí)，夜子時(shí)之分，應(yīng)用時(shí)很容易算錯(cuò)，所以要特別注意。夜子時(shí)即今日23點(diǎn)至24點(diǎn)之前，早子時(shí)即24之后至1點(diǎn)。也就是以24點(diǎn)為分界線，24點(diǎn)之前為夜子時(shí)，應(yīng)用本日干推算時(shí)干，24點(diǎn)之后為早子時(shí)，應(yīng)用次日日干推算時(shí)干。

　　子時(shí)的范圍從晚上23點(diǎn)起至翌日清晨1點(diǎn)鐘止，共120分鐘（即2個(gè)小時(shí)）叫子時(shí)。前半部的60分鐘叫“夜子時(shí)（即晚上23點(diǎn)起至24點(diǎn)止”。后半部的60分鐘叫做“早子時(shí)（即早24點(diǎn)起至一點(diǎn)止）。

　　按出生時(shí)辰測算之傳統(tǒng)秘法辨子時(shí)，關(guān)于辨別子時(shí)歷來諸書說法不一，觀點(diǎn)各異，有些學(xué)者認(rèn)為沒有早子時(shí)夜子時(shí)之說，認(rèn)為古人把23點(diǎn)至1點(diǎn)定為子時(shí)，就不應(yīng)該從中分出早、夜。筆者有以下幾種觀點(diǎn)是：

　　，人們過春節(jié)都以24點(diǎn)為分界線，所以應(yīng)捕捉此時(shí)空信息。

　　第二，現(xiàn)代人的頭腦概念認(rèn)為24點(diǎn)之前是今日，24點(diǎn)之后認(rèn)為是第二日，所以應(yīng)適合此規(guī)律。

　　第三，24點(diǎn)為一天的結(jié)束，也是晝夜的交替時(shí)間，陰陽二氣在此轉(zhuǎn)換，今明兩天在此為分界線，其它時(shí)辰則不具備這個(gè)條件。

　　第四，從十二生肖中的陰陽辨明，牛、兔、蛇、雞、豬居陰，其蹄為雙為偶，屬陰無足。虎、龍、馬、猴、犬屬陽，其蹄爪為單為奇，獨(dú)有老鼠前兩只腳四爪，屬陰，后兩只腳五爪屬陽，故夜子時(shí)屬陰，屬今日之夜，早子時(shí)屬陽，屬明日之早。

　　綜上幾點(diǎn)筆者的結(jié)論是出生在24點(diǎn)之前的，按本日的日干推時(shí)干，出生在24點(diǎn)以后的，按明日的日干推時(shí)干，乃是不移之定規(guī)。以上就是按出生時(shí)辰測算之傳統(tǒng)秘法辨子時(shí)。

　　1.傳統(tǒng)時(shí)辰推算法

　　時(shí)干支的推算方法，已在基礎(chǔ)篇有所初步論述，現(xiàn)將江湖上分辨出生時(shí)間的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)錄出，以便專業(yè)者研究。時(shí)干支的推算方法是根據(jù)日干支來推定的，推算起來并不復(fù)雜，只要知道這一天的天干地支，就可以根據(jù)古人所編的歌訣，推出時(shí)間來。先來明白一下一日一夜廿四小時(shí)范圍內(nèi)的地支所屬，然后再根據(jù)日干推時(shí)干的具體時(shí)間來排列。（附表時(shí)辰測算法劃分算法）

　　地支與時(shí)辰測算劃分對照表

　　時(shí)間內(nèi)夜

　　夜黎明白天黃昏夜

　　時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥

　　鐘點(diǎn)23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23

　　古人把一天一夜二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰兩個(gè)小時(shí)，時(shí)辰的地支是固定的，天十不是固定的。推算時(shí)需以日干支為基準(zhǔn)點(diǎn)，來決定時(shí)辰的天干地支，古歌訣名曰“五鼠遁”。前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在把此歌重新整理化解如下：

　　新編時(shí)辰歌訣

　　日干是甲、己，子時(shí)是甲子。

　　日干是乙、庚，子時(shí)丙開始。

　　日干是丙、辛，子時(shí)戊上起。

　　日干是丁、壬，子時(shí)庚無疑。

　　日干是戍、癸，子時(shí)定壬子。

　　通過這一首簡編歌訣，可知道某一天的子時(shí)是什么天干，其它干支就順著往下排列。以上就是按出生時(shí)辰測算法之傳統(tǒng)時(shí)辰劃分算法。

　　生辰生辰測算中，論用神格局高低，沈孝瞻又說:人生生辰中有用神，必然會(huì)有格局。有格局必然會(huì)有高低貴賤之分。財(cái)：官、印、食與煞、傷、劫、刃，哪個(gè)格沒有高貴？哪個(gè)格沒有低賤？由極髙貴而至極低賤，中間的變化，差異千狀百態(tài)，很難用文字來講述清楚。但其中道理的大概，也只在有情與無情，有力與無力之間，由此推論，可以明白其中的變化。例如，正官遇上印綬，不如遇上透出天干而為財(cái),但四柱中如帶有傷官，那么就應(yīng)以遇佩印為好。所以甲遇酉為正官格，透出天干丁來化合壬水，這就叫作化合傷官而存正官，于是就成為貴格。因?yàn)槠浠嫌星椤Ｘ?cái)忌怕比肩，但與克我的天干作合，劫財(cái)反而可以利用。所以日主為甲生于辰月，透出天干戊與日主成正財(cái)格，這時(shí)通上乙為劫財(cái)，遇上.克我的庚為死地，而乙、庚二者相化合，都可以被自我利用，于是也可成貴格。也因?yàn)槠浠嫌星椤Ｗ陨韽?qiáng)旺而七煞外露，并且食神又健旺。例如日主為乙生于酉月，透出天干辛金（金生水)、丁火剛強(qiáng)，秋木茂盛，這三者都完備，這是格局電貴的，因?yàn)槠湎嗷ザ己苡辛α俊Ｕ購?qiáng)而透出天干為財(cái)，并且身遇祿、刃，例如日主為丙生于子月，透出天干癸水，庚金外露，日主坐下的地支為寅午，這三者都完備，于是也成大貴的格局，也因?yàn)槠湎嗷ザ紡?qiáng)勁有力。又有格局中相互有情而兼有力，有力而兼有情的。例如，日主甲以酉官為用神,壬合丁而使官淸正,而壬水又很深很盛，那么這個(gè)格局就是有情而兼有力。日主己外酉煞為用神，辛遭丁的控制，而辛的旺盛又是丁的長生、興旺之地,同盛以月令為根，這個(gè)格局就是有力而兼有情。這些都是格局中貴的。譬如，日主甲以酉官為用神，透出天干為丁、癸，癸的克制不如壬的化合，這是有情但不是至情。又如曰主乙逢酉煞，透出天干丁來制止它，如果煞太強(qiáng)面丁稍弱。或者丁旺盛而煞不夠昂勁,又或者辛、了都強(qiáng)旺而乙根不夠深，這都是有力怛不是全力。以上都是其次于格局的高貴者的。至于例如印綬以七煞為用神，本來是貴將，便身強(qiáng)印旺透于煞，反而變?yōu)楣仑殹Ｒ驗(yàn)樽陨韽?qiáng)旺不勞印綬來生，印綬強(qiáng)旺不勞七煞來助，這是格局中偏之又偏者，因?yàn)槠湎嗷o情。傷官佩印，本來是既秀美又高貴，但如果自身甚旺，而傷官甚淺，印綬又太重，反而會(huì)變得不貴不秀；因?yàn)橄Ｍ矶眢w已很強(qiáng)壯，希望控制傷官而傷官已經(jīng)很輕，那么要這印綬有什么用呢？這也是格局中無情的。又例如，煞強(qiáng)而食神旺健，但自身沒有根基，身體強(qiáng)壯而比肩很重，但財(cái)沒有生氣，或者夭折或者貧弱，因?yàn)槠渥陨頍o力。以上這些都是格局中的低賤而沒有力的。但其中高低變化的差別很是微弱，或者一字有千鈞之力，或者半字而敗壞全局之美，這應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況來考察，而其中的道理難于預(yù)先擬出來，這里說的只是一個(gè)大略罷了。

　　生辰生辰測算論用神配氣候得失，沈孝瞻又說：討論命理一般以出現(xiàn)在月份干支中的用神為主，但也必須配合氣候來互相參看。譬如，英雄豪杰，生得其時(shí)，自然就可事半功倍，如果遭時(shí)不順，即使是奇才，也不容易成功。因此，生我的印綬遇到克我的官，這就叫“官印雙全”，扶抑得當(dāng)，沒有太過或不及，有這種命的人沒有不顯貴的。但是，如果木遇生我的印綬是秋水，雖然又遇官星克制，但也終究難以顯貴。因?yàn)榭宋业墓傩菫榻穑鸷鼉觯瑑霰乃荒苌L木，道理就是這樣的。如果自身和印綬都很旺，那么透出食神就顯貴。凡是印格都是這樣。而作用于冬天的木，更為有利。因?yàn)槭成袷腔?火不僅可以導(dǎo)泄其自身寒氣，并且可以調(diào)濟(jì)氣候。這種情況就是“身印兩旺，透食則貴”。傷官如果遇到官星那么就會(huì)百般作惡，多災(zāi)多難，這就是“傷官見官，為福百端”。但若金水遇見其傷官，反而是有利，并不是金水不怕傷官，而因?yàn)橐哉{(diào)節(jié)氣候?yàn)榧眲?wù)，權(quán)衡而用傷官調(diào)節(jié)氣候。傷官帶有七煞，傷官佩有印綬，這種情況下的傷官也隨時(shí)可用。而用之夏木，用之于冬金，就更加有利。因?yàn)樗梢哉{(diào)濟(jì)火，火可以調(diào)濟(jì)水。傷官如果以財(cái)為用神，本來是貴格，但若用之于冬水，即使有小富，也大多不足以顯貴。因?yàn)閮鏊荒軌蛏尽儆秘?cái)，就是秀氣，有利，但如用之于夏天木，只是顯貴而不秀美。因?yàn)楦稍锏耐恋鼐腿狈`氣。春天木逢遇火，那么就是木火通明。但夏木不在此論之內(nèi)。秋天金逢遇水,那么金水相涵。而冬金不在此論之內(nèi)。因?yàn)楸練庥兴ビ型匀∷筒煌４耗痉昊穑荒净鹜鳎焕谟鲆姽傩恰Ｇ锝鹩鏊鹚嗪姽傩蔷蜎]有妨礙。假如日主為庚，生于申月，而地支中有子或者辰，與日主會(huì)成水局。月支天干透于丁，而以之作為官星，只要壬癸不透露干火，這便是貴格了。這與金水的“傷官喜見官”的說法是一致的，也是調(diào)節(jié)氣候的道理。食神即使逢遇正印，也會(huì)為其奪食。但夏木火盛之時(shí)，輕用火也會(huì)既秀美又顯貴，這與木火的“傷官喜見官”的說法是一致的，也是調(diào)節(jié)氣候的道理。這類例子很多，不能二一詳述。學(xué)命理的人應(yīng)該據(jù)此引伸開去，才能真正地觸類旁通,明白曉暢。

　　(袁樹珊）按：比、食、財(cái)、官、印，這是五行生克變化的名詞。其形狀態(tài)勢。論列到此大概已經(jīng)詳備了。其中論列宜、忌之門，似乎較之迷離恍惚，空言無實(shí)的理論為親切有味。但我在為人講談命理的時(shí)候，仍然是多詳論五行，略論名詞，并不是避難就易的意思，而是舍棄精細(xì)的而講求梗概、大節(jié)。因?yàn)槟尽⒒稹⑼痢⒔稹⑺@五行，是有形的物質(zhì)，實(shí)事求是，道理甚是明顯。什么是吉，什么是兇，哪個(gè)是壞，哪個(gè)是好,是是非非，都不容虛假，即使是目不識(shí)丁的人聽了，也一定會(huì)點(diǎn)頭稱是。不是比、.食、財(cái)、官、印這些名詞，高深費(fèi)解，讓人莫名其妙所可比的。但若想知道五行的真理，就—定須明白調(diào)節(jié)氣候的道理；?而想明白調(diào)節(jié)氣候的道理，就應(yīng)該熟讀這篇。更應(yīng)該將五行宜忌門中的義理，反復(fù)尋思，才能得其要領(lǐng)。

　　生辰測算論用神因成得敗、因敗得成，沈孝瞻又說：人生生辰之中，變化不一，于是就有成敗之分。而成敗之中，又變化不測。于是又有因成反得敗，因敗反得成的奇怪現(xiàn)象。因此說，化解傷官而變?yōu)樨?cái)，傷也能成格。但是，辛生于亥月，透出天干丁作為用神，這時(shí)日主卯未遇到財(cái)來控制，反而被同黨丁所殺，這就是因成得敗。印綬以七煞為用神，也能成格。但是，申月出生的，日主為癸,這個(gè)時(shí)候秋金重重，需要略帶財(cái)來損減重重的金，但如果遇到七煞，就會(huì)損害印綬，忌怕財(cái)官。這種情況就是因成得敗。像這樣的例子，不勝枚舉，這些都是因成得敗之例。官印如果遇到傷官，那么格就會(huì)遭損敗。但是，如果戊戌月出生的，日主為辛，年干為丙，時(shí)干為壬，時(shí)干壬不能夠越過月干戊來克制年干丙，而反能夠盜泄日主自身而使之秀美。這種情況就是因敗得成。七煞、羊刃遇到食神，這也是格之?dāng)　５牵绻浅錾谟显拢罩鳛楦旮蔀楸赂蔀槎。瑫r(shí)干為壬，那么食神可以合官而留煞為用，而官煞不相混雜、煞刃局就清平了，這種情況就是因敗得成。這種情況，也不勝枚舉，都是因敗得成的例子。這中間奇奇怪怪，變幻無窮，很難掌握。只有用道理來權(quán)衡它們，然后觀察它們的變化，隨著不同的時(shí)候而有所轉(zhuǎn)化。不管它奇奇怪怪，其間自然有一種至當(dāng)不變的理論看命的人不可以固執(zhí)而不知變通，更不要迷惘而沒有主見。

　　論生辰測算之用神成敗救應(yīng)，沈孝瞻又說:用神專尋月令，用四柱與之相配，便可知其成敗了。什么叫作成呢？譬如官逢到財(cái)與印，又沒有刑沖破害，這祥就是官格成。財(cái)旺能生官，或者財(cái)逢食生，而自身強(qiáng)壯帶有比肩，或者財(cái)格透于印，并且位置適當(dāng)，兩不相克，這就是財(cái)格成。印綬的根基輕，‘遇到七煞，或者是官印全有，或者是身印兩旺，而用食傷來盜泄其氣;或者是印多逢財(cái)，并且財(cái)透于根基太輕，這就是印格成。食神生財(cái)，或者食帶煞而無財(cái)，棄食就煞并且透氣于印，這就是食格成。食神太強(qiáng)用七煞相制,這就是殺格成。傷害生財(cái)，或者傷官佩印而傷官強(qiáng)旺；印有根，或者傷官強(qiáng)旺，自身衰弱，而透于煞印，或者傷官帶煞而無財(cái),這就是傷官格成。羊刃透于官煞而顯露財(cái)印，不見傷官，這樣就是羊刃格成。建祿月劫，透于官而逢財(cái)印，透于財(cái)而逢食傷，透于煞而逢制伏，建祿月劫格成。什么叫作敗？官逢傷克刑沖，這就是官格敗。財(cái)輕比肩重，又透于七煞，這就是財(cái)格畋。印綬輕逢財(cái)，或者自身強(qiáng)印重而透于煞，這就是印格敗。食神遇到梟，或者生財(cái)露煞，這就是食神格敗。七煞逢財(cái)沒有控制，這就是七煞格敗。傷官?zèng)]有金水而遇見官，或者生財(cái)而帶煞且自身太輕，或者佩印而傷輕身旺，這就是傷官格敗。羊刃無官煞，這就是羊刃格敗。建祿月劫，沒有財(cái)官，透于煞印，這就是建祿月劫格改。成中有敗，一定是有所顧忌。敗中有成，全憑用神的救應(yīng)。什么稱作為帶忌呢？譬如正官逢遇財(cái)，而又遇見傷官，透于官而又逢合；財(cái)旺生官，而又逢遇傷逢遇合，印透于食以盜泄其氣，而又遇財(cái)露，透于煞以生印，并且還透于財(cái)以去印存煞。食神帶煞印，而又逢財(cái)。七煞逢食神控制，而又逢印。傷官生財(cái)，而財(cái)又逢合，佩印而印又遭傷，羊刃透于官而又被傷，透于煞而又被合。建祿月劫，透于官而遭遇傷，透于財(cái)而見到煞。這些都可以稱作為帶忌。什么叫作救應(yīng)呢？譬如，官逢傷，而透于印以解救它，雜于煞而合來淸理它，受到刑沖而會(huì)合來解它。財(cái)逢劫而透于食來化解它，生官來控制它，逢煞而食神控制煞來生財(cái)，或者存財(cái)而合煞。印縫財(cái)而劫財(cái)來化解它，或者合財(cái)來存印。食逢梟而就煞來成格，或者生財(cái)來護(hù)食。煞逢食來控制，印來護(hù)煞，而逢財(cái)來去印存食。傷官生財(cái)透于煞，而煞逢合。羊刃用官煞帶有傷食，而用重印來保護(hù)它。建祿月劫，用官遇傷，而傷被合，用財(cái)帶煞，而煞被合。這些都可以稱作為救應(yīng)。生辰的妙用,全在于成敗救應(yīng)，其中的權(quán)輕權(quán)重，很是靈活，學(xué)者從中留心思考，能夠在萬千變化中融會(huì)貫通，找尋一以貫之的道理，那么對于命理之道，掌握了解得也差不多了。

　　生辰格局論四兇神能成格，沈孝瞻又說：殺傷梟刃，這是四兇神。但如果運(yùn)用適宜，也能成就格局。例如，印綬的根基太輕，透于煞而為助，因此煞也能成格。財(cái)遇到比劫，傷官可以為之化解，因此傷官也能成格。食神帶有煞，靈梟可得以利用，因此梟也能成格。財(cái)遇逢土煞，刃可為之解危，因此刃也能成格，所以，印不忌怕殺，財(cái)不忌怕傷，官不忌怕梟，殺不忌怕忍，就像治理國家一樣，用長槍大戟，本來不是善良的器具，但運(yùn)用得適當(dāng),也能夠戡除禍亂。

　　(袁樹珊）按：四吉神能破格，四兇神能成格，古人對此間或有論及的，但都不很詳明，熟讀這篇之后，就不至于見到財(cái)官食印就說吉利，見到殺傷梟刃就說兇險(xiǎn)。并且還可以了解到成格破格所以然的道理。

　　生辰格局論四吉神能破格，沈孝瞻說：財(cái)官食印，這是四吉神。但這四吉神如果使用不正當(dāng)，也能夠破損格局。譬如食神帶有七煞透于財(cái)而為害，那么財(cái)就能破損格局。春天屬木火旺，忌諱遇見官，因?yàn)楣倌芷茡p格局。七煞受食神的控制，但七煞透于印，那么食神就無用了，因?yàn)橛∧芷茡p格局。財(cái)旺能生官，但食神如顯露出來就容易混雜，因?yàn)槭成衲芷茡p格局。所以官用食破(官格就用食格來破）印用財(cái)破，就好像用藥一樣，人參、伏苓、鹿茸、白術(shù),都是很好的藥材，如果用之失當(dāng)，反足以害人。

　　論時(shí)辰生辰測算法之二，《子平約言》又說：古代命書有時(shí)分上刻、中刻、下刻的說法，所以稱四柱都一樣而窮困與發(fā)達(dá)之命卻不一樣，就是因?yàn)闀r(shí)有不同的緣故。這種說法似乎很。但是，以前的命理學(xué)家討論這種說法的很少，偶爾有討論及此的，不過是說時(shí)柱可以分刻來主管用就像月支也可以分日來主管用事一樣。譬如，寅時(shí)的一二刻，就是丙火用事；三四刻就是己土用事；后四刻則是甲木用事。月支尚沒有分日用事的道理，又怎么可以有一時(shí)之間，某個(gè)時(shí)刻是金水當(dāng)權(quán)，某個(gè)時(shí)刻是木火司職的道理呢？假若時(shí)支可以分刻來討論，那么日支也可以這樣，為什么不可以把日支分為日出以前，某神用事；日出以后，某神用事。

　　日中以后某神用事呢？時(shí)辰生辰測算中知道出生于某月，就不用拘泥于何日，因?yàn)樵轮刂練舛紤?yīng)考慮到；知道生于何時(shí)，就不用拘泥于何刻，時(shí)支所藏之本氣都應(yīng)考慮到。譬如，出生在寅時(shí)，就不用拘守于何刻，因?yàn)榧妆熘畾舛季邆洌灰慈咧?哪一個(gè)神得時(shí)得勢就采甩它；哪一個(gè)神失時(shí)失勢就舍棄它。這樣取斷，在道理上為確當(dāng)，不要相信分刻的論了。

　　生辰生辰測算中《子平約言》又說：除日干之外，三天干四地支對命局均有關(guān)系，而時(shí)柱更為重要。時(shí)柱即是人出生的時(shí)辰，根據(jù)時(shí)辰測算中，因?yàn)闀r(shí)是全局的歸宿，不只是日主到了時(shí)柱之上，喜歡生旺而厭惡衰絕。凡是命局中的喜神,到了時(shí)柱之上，如果生旺就更吉。如果衰絕就不利。命局中的忌神，到了時(shí)柱之上，如果生旺就更兇；如果衰絕就不兇。還有喜神如果過于強(qiáng)旺，就喜歡時(shí)柱來克制盜泄它；兇神不被遏止，就喜歡時(shí)柱來克制化解它。這種情況時(shí)柱都較為得力。假若日干不是太過強(qiáng)旺，沒有不喜歡時(shí)柱生旺的。也就是說主太過強(qiáng)旺之時(shí)，都喜歡時(shí)柱對之克制盜泄。但是日主的死絕就不是時(shí)柱所適宜的了。有人會(huì)說：時(shí)柱既然這樣重要，那么用時(shí)柱來取定格局，為什么不可以呢？這種看法不知道命局之歸宿特重生時(shí)，而格局必須是合全局來考慮，怎么可以一概而論呢。

　　教你生辰喜用神查詢的方法，如何取用神：

　　《子平約言》又說：看命要以看用神為關(guān)鍵。看用神的方法，不過是看其是扶持還是罷了。凡是衰弱的日干應(yīng)該扶助它，扶助它的五行就是用神。倘若扶助太過，其扶助的五行，也可以稱為用神。如果得不夠，扶持的五行也是用神。凡是強(qiáng)大的日干應(yīng)該它，起作用的五行就是用神；太過，對者加以的五行也是用神;如果得不夠，扶助者的五行也是用神。臂如

　　木弱就用水來扶持它水就是用神；水扶持得太過，就用土來控制水，土也是木的用神；如果水扶持得不夠，就用金來生水，金也是用神。木強(qiáng)就用金來它，金就是木的用神,金得太過，就用火來控制金，火也是木的用神；金得不夠，就用土來生金，土也是用神。至于五行中同類的互相幫助，生與互相資養(yǎng)，也是扶持；用所生之物來盜泄其本氣，用所克之物來消耗它的威勢，這也是。因此，日主的用神，就是六神（正財(cái)、偏財(cái)、偏印、比肩、傷官、食神）中扶抑日主的；六神的用神就是六神中互相扶抑的。六神中的用神，就是對日主作用的。有稱作原局用神的，是指命局中本身具有的扶抑作用；有稱作為行運(yùn)用神的，是出現(xiàn)在大運(yùn)中起補(bǔ)足扶抑作用的用神。行運(yùn)用神，對原局起作用，用神如不遭破損則為吉，有神相助則更吉。用神遭破損就是兇，沒有神來救助就更內(nèi)。

　　生辰喜用神中，命就像身體一樣，用神就是身體的精神，精神充足分體就健旺，精神不振身體就衰弱；精神長存身體就生氣，精神壞盡身體就死亡。看命的人就是看用神罷了。但采取用神的方法，雖然應(yīng)當(dāng)專一而用，但也應(yīng)變通而不要拘泥。比如正官、偏官格，有時(shí)可以制化互用，甚至可以生扶參合而用，何況大運(yùn)行數(shù)十年，沒有全是木全是金的道理。我曾經(jīng)看過大富大貴之命，并不專恃一神為用。那些專恃一神為用的，是因?yàn)檠a(bǔ)偏救的病罷了，抑或還有其它原因。有了本體而后有用，日主、六神是本體；扶抑日主、六神的，就是用。假若日主、六神，或者強(qiáng)旺不可以控制，或者衰弱不能扶持，或者散漫而無秩序，或者爭戰(zhàn)不定，那么就是本首先就不成其為本體，怎么能有用呢？這種命就必定是下命了。

　　生辰生辰測測算運(yùn)中，關(guān)鍵的一環(huán)則是否找喜用神，找喜忌神的前提是根據(jù)日主的五行喜忌來分辨的。(袁樹珊)按：《滴天髓》中討論的十干宜忌，真可謂是義理精深：沈孝瞻討論的干支異同，可謂是發(fā)前人所未發(fā)；徐大升討論的“五行生克”與《窮通寶濫》中討論的“五行有四時(shí)宜忌”，都可以稱作為簡括詳明。但初學(xué)的人讀這些，還難以深切了解，所以這里只是提綱掣領(lǐng)都談了一下。使研究命理的人知道宜忌之所在，就可以來定用神的去取了。

　　根據(jù)上面所述的五行生克宜忌的道理，我們便可具體到不同的命去進(jìn)行具體分析。凡是日柱天干是屬木的人，一定要分辨淸楚其木勢的盛衰。木顯得凝重并且水又多，這種情況就是木勢昌盛，應(yīng)該以適當(dāng)?shù)慕饋頂嘞髂荆蝗绻鹛伲敲从龅酵烈彩呛玫摹Ｄ撅@得微弱并且金很剛強(qiáng)，這種情況就是木勢衰敗，應(yīng)該用火來制伏金；如果火太少，那么遇到木也是好的。至于水太盛木就會(huì)被漂走，這種情況應(yīng)選取土為上，其次再用火；土太重木就會(huì)變得衰弱，這種情況就應(yīng)該選取木為上，其次用水。火太多木就會(huì)被焚燒，這種情況應(yīng)選取水為上，其次再用金。

　　凡是日柱天干是屬火的人，一定要分辨清楚其火力是有余還是不足。火勢炎熱并且木又多，這種情況就是有余，應(yīng)該用水來緩濟(jì)火；如果水勢衰弱，遇到金也是好的。火勢敗弱并且水勢旺盛，這種情況就是不足，應(yīng)該甩土來控制木;如果土衰弱，遇到火也是好的。至于木多火勢就熾烈，這種情況應(yīng)選取水加以控制為上，其次再用金；金太多那么火就會(huì)熄滅，這種情況應(yīng)選取火為上，其次再用木；土太多那么火會(huì)隱晦不顯，這種情況應(yīng)選取木為上，其次再用水。

　　凡是日柱天干是屬土的人，一定要分辨清楚其土質(zhì)是厚還是薄。土質(zhì)凝重并且水又少，這種情況就是厚，適宜于用木來疏通土；如果木太弱，遇到水也是好的。土質(zhì)輕盈并且木又盛大，這種情況就是薄，適宜于用金來遏制木；如果，金太弱，遇到土也是好的。至于火太多那么土就會(huì)被烤焦，這神情況應(yīng)選取水以控制火為上，其次再甩金，水太多那么土就會(huì)被沖走，這種情況應(yīng)選取土為上，其次再用火；金太多那么土就會(huì)變得衰弱，這種情況應(yīng)選取火為上，其次再用木。

　　凡是日柱天干是屬金的人，一定要分辨清楚金質(zhì)是老還是嫩。金很多并且土又厚，這種情況就是老，適宜于用火來修煉金；如果火太衰弱，遇到木也是好?的。木很重并且金又輕，這種情況便是嫩，適宜于用土來生長金；土太衰的時(shí)候,遇到金也是好的。至于土太多那么金就會(huì)被埋沒，這種情況應(yīng)選取木為上，其次再用水；水太多那么金就會(huì)沉潛于水中,這種情況應(yīng)選取土為上，其次再用火；火熱太熾烈那么金就會(huì)受損傷，這種情況應(yīng)選取水為上，其次再用金。

　　凡是日柱天干屬水的人，一定要分辨清楚其水勢是大還是小。水很多并且金又重，這種情況就是大，適宜于用土來防御控制水；如果土太弱，遇到火也是好的。水很少并且土又多，這種情況就是小，適宜于用木來克制土；木太弱的時(shí)候，遇到水也是好的。至于金太多那么水就會(huì)變得混濁，這種情況應(yīng)選取火為上，其次再用木；火太炎熱那么水就會(huì)被烤干，這種情況就應(yīng)選取水為上，其次再用金；木太多那么水就會(huì)隱縮不暢，這種情況應(yīng)選取金為上，其次再用土。

　　生辰生辰測算格局分類中，有生辰專旺格，這五種專旺格局也各有自己的特點(diǎn)。

　　專旺格木氣獨(dú)旺即曲直格的情況下，日干是甲木乙木，地支上出現(xiàn)寅卯辰三會(huì)東方木，或者亥卯未三合成木局，金克木，命局中不能出現(xiàn)庚金辛金。所以曲直格運(yùn)喜東北，忌西方。《三命通會(huì)》解釋曲直格，為“甲乙日得亥卯未局，柱中須有亥字帶印為入格，若無亥有卯，只是木之本氣，卻要見金土為貴，既無亥字，又無金土，則木不秀不實(shí)，難以言貴。如甲寅日有亥，時(shí)見丁卯劫財(cái)、陽刃、傷官，雖貴不全合格。”

　　專旺格火氣獨(dú)旺即炎上格的情況下，日干是丙火丁火，地支上出現(xiàn)巳午未三會(huì)南方火，或者寅午戌三合成火局，水克火，火克金，命局中不能出現(xiàn)金水，怕沖。而且木生火，此格局喜木火。所以炎上格運(yùn)喜東南，忌西北。《三命通會(huì)》解釋炎上格，為“丙丁日遇寅午戍局，柱中須有寅字帶印為入格，無寅只是九流近貴之命，若火自旺，無亥水相濟(jì)，不貴。喜東北方運(yùn)，忌見辰丑戊己，晦火光明，多主眼疾，或患風(fēng)氣，柱有木制成貴，忌水金鄉(xiāng)，怕沖。”

　　專旺格水氣獨(dú)旺即潤下格的情況下，日干是壬水癸水，地支上出現(xiàn)亥子丑三會(huì)北方水，或者申子辰三合成水局，土克水，命局中不能出現(xiàn)辰土戌土丑土未土。金生水，喜西方金地。水生木，水克火，所以潤下格運(yùn)喜西方，忌東南。《三命通會(huì)》解釋潤下格，為“壬癸日見中子辰全，忌引卯已死絕之地，三刑四沖之鄉(xiāng)，死絕則不流，沖刑則橫流，歲運(yùn)同。或曰水太泛須柱有土神一兩位制之，得成堤岸，既有土怕會(huì)木為兇，如有木傷土要金印救解，終是一生成敗。運(yùn)喜西方，不宜東南。

　　專旺格金氣獨(dú)旺即從革格的情況下，日干是庚金辛金，地支上出現(xiàn)申酉戍三會(huì)西方僉，或者巳酉丑三合成金局。火克金，命局中不能出現(xiàn)火，所以從革格運(yùn)忌南方，菩庚金辛金扶持。《三命通會(huì)》解釋曲直格，為“辛日見巳酉丑局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所傷，宜八月或水土養(yǎng)育食神印綬為吉。”

　　專旺格土氣獨(dú)旺即傢穡格的情況下，日干是戊土己土，地支上出現(xiàn)辰土戍土丑土未土，火生土，土生金，木克土，土克水，所以稼穡格運(yùn)喜西南，忌東北。《三命通會(huì)》解釋稼穡格，為“戊己忻逢四季，乃為稼穡之名。是戊己生逢季月，喜見木為官，止得一木為妙，木多則土虛，主虛詐為破家不仁之人。辰未土聚之地，見已午火即貴，亦不宜多，多則土燥，不能滋生萬物。丑戍之土，內(nèi)懷金氣，不宜重見，恐存煞氣，不生萬物，又不宜見金泄氣，不貴。秋土不成器為死土，因土內(nèi)含金，冬土不成器為泥土，因土內(nèi)含水，故土只四季也。”

　　以上的五種格局，其實(shí)就已經(jīng)包括“獨(dú)象”的所有情況。推命者應(yīng)該加以掌握。以上就是五種專旺格局的各自特點(diǎn)。

　　關(guān)于四柱生辰生辰測算中，對于四柱十神有宜忌之別，有喜者，有忌者，關(guān)于生辰喜忌查詢中陳素庵說：“年、月、日、時(shí)的干支，合起來稱為四柱。天干地支，辨其五行，以月令作為提綱，得時(shí)的就榮耀,失時(shí)的就衰敗。取日干作為主宰，對自我有益的天干就喜歡，損傷我的就憎惡。看諸神的區(qū)別，都據(jù)與命主相生、相克的關(guān)系來決定。克我者，陽克陰，陰克陽，這種關(guān)系是正官；反之，陽克陽，陰克陰就是七殺。（偏官）我克者，陽干克陰干，陰干克陽干，就是正財(cái)；反之，陽干克陽干，陰干克陰干，就是偏財(cái)。生我者，陽生陰，陰生陽，就是正印；反之，陽干生陽干，陰干生陰干，就是偏印，也稱梟神。我生者，陽干生陽干，陰干生陰干，就是食神；反之，陽干生陰干，陰干生陽干就是傷官。同我者，陽干遇陽干，陰干遇陰干，就是比肩；反之，陽干遇陰干，陰干遇陽干，就是劫財(cái)。以上正財(cái)、偏財(cái)、偏印、比肩、傷官、食神稱為六神，或六格。六格還不能完全表述盡干支之理。

　　什么是化氣格？化氣格是生辰格局中難度比較高的類型，化是變化。化氣也就是在合的十天干或十二地支中，弱小的而順從力量強(qiáng)大的；即強(qiáng)勢讓弱勢順從自身，順從自身所具有的五行特性。對于生辰格局之化氣格，在生辰命理的古書中有這樣的記載，其內(nèi)容如下：

　　【原文】

　　丁壬喜乎丙辛，乙庚愛乎甲己。

　　【四庫解】

　　言彼有此辮一分氣，是得一分三之義，乃氣相生也。

　　【白話提要】

　　本段主要闡述了“化氣格”的含義。

　　四柱天干如果為丁、壬、丙、辛或乙、庚、甲、己，則為化氣格。丁壬相合化木，為木氣。丙辛相合化水，水可生木，所以丁壬愛丙辛。乙庚相合化金，甲己相合化土，土可生金，因而乙庚愛甲己，有相生之情。

　　以上是關(guān)于生辰格局中化氣格的具體內(nèi)容，如您還想了解更多關(guān)于格局的內(nèi)容，請?jiān)谡緝?nèi)進(jìn)行查找。

　　相生成象的五種格局的生辰喜忌神、喜忌情況：

　　種情況是木火成象，忌見金水夾雜破象。此格局又稱“木火通明”、“木火交輝”、“赤青父子”。

　　第二種情況是火土成象，忌見水木夾雜破象。此格局又稱“火土相資”、“火土夾雜”。

　　第三種情況是土金成象，忌見木火夾雜破象。此格局又稱“金毓秀”。

　　第四種情況是金水成象，忌見火土夾雜破象。此格局又稱“金水相涵”、“金白水清”。

　　第五種情況是水木成象，忌見土金夾雜破象。此格局又稱“水木相生”、“水木淸奇”。

　　相克成象的五種格局的喜忌

　　相克成象的五種格局的喜忌情況、喜用神的查詢方法：

　　種情況是土木成象，喜火忌金木。此格局又稱“土木相得”。

　　第二種情況是水土成象，喜金忌木土。此格局又稱“土局潤下”、“土水相得”。

　　第三種情況是火水成象，喜木忌土水。此格局又稱“水火既濟(jì)”、“火水未濟(jì)”、“水火相濟(jì)”。

　　第四種情況是火金成象，喜土忌水火。此格局又稱“火金相成”、“火金鑄印”。

　　第五種情況是木金成象，喜水忌火金。此格局又稱“金木相成”。

　　相生成局和相克成局的格局宜與不宜各有不同，作為推命者也應(yīng)該熟練掌握。相生成局的情況下，生局宜食傷秀氣流行、泄身；印局宜無秀氣、不足。

　　相克成局的情況下，財(cái)局，身財(cái)均衡，日主本氣不傷，可斟酌取用助身或者生財(cái)；官殺局，身殺兩停，宜制殺，殺旺傷身，宜泄殺生身。

　　在生辰生辰測算中，推命者在推斷“兩氣成象格局”的時(shí)候，需要掌握兩個(gè)要點(diǎn)。

　　個(gè)要點(diǎn)就是相生的五行一定不能出現(xiàn)偏全，相克的五行一定要?dú)鈩菥狻１热缢鞠嗌删值那闆r下，命局中一定不能出現(xiàn)火金，如果水木遇到了火金，水克火，金克木，所以命局中原有的木被金克制，氣勢變?nèi)酰嘶穑畾鈩蒉D(zhuǎn)旺，命局中兩種五行之氣的氣勢出現(xiàn)偏全。同樣的道理，土木相克成局的情況下，命局中也一樣不能出現(xiàn)火金，如果土木遇到火金，火生土，金克木，土的氣勢變強(qiáng)，木的氣勢變?nèi)酰嗫说耐聊練鈩莶辉倨胶狻Ｋ阅净鹣嗌删值那闆r，忌諱出現(xiàn)金水；水火相克成局的情況，忌諱出現(xiàn)土金；一旦出現(xiàn)了忌諱的五行，命局中成象的格局就會(huì)被破。木金相克成局的憤況下，適合出現(xiàn)水，金生水，水生木，忌諱出現(xiàn)火金，木生火，氣勢不再均衡，成象的格局會(huì)被破。火水相克成局的情況下，適合出現(xiàn)木，水生木，木生火，忌諱出現(xiàn)土水，火生土，氣勢不再均衡，成象大的格局會(huì)被破。五行的氣勢偏輕或者偏重，都會(huì)出現(xiàn)破局，其他的命局被破也可以按照這個(gè)原理來推演，比如火土相生成局、土金相生成局、金水相生成局、水土相克成局、金火相克成局的情況，五行之氣平衡的道理都是相同的，而且不僅命局如此，歲運(yùn)也是如此。

　　第二個(gè)要點(diǎn)就是一般淸純的格局很難做到完美，歲運(yùn)上可能會(huì)出現(xiàn)不好的情況，所以在推命的時(shí)候需要謹(jǐn)慎。比如五行相生成局的情況下如果遇到相生的五行，就會(huì)有流通生化的好處，五行相克成局的情況下如果遇到生克制化，就可能成就和合之情，只要遇到以上的兩種情況，這個(gè)人就能夠福壽雙全，富貴有余。一般相生成象的命局能夠五行相成，忌諱格局被破。相克成象的命局能夠五行和解，忌諱的也是格局被破。

　　徐樂吾在《滴天髓補(bǔ)注》中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)后，還將兩氣成象的情況進(jìn)行了引申，提出了火土金這樣的三象順序，甚至水木火土這樣的四象和協(xié)。

　　根據(jù)以上的兩個(gè)要點(diǎn)，我們能夠得出一個(gè)結(jié)論，那就是既然命局中巳經(jīng)成象，那么象就不能被破。因?yàn)槌上蟮母窬掷锩婕词箾]有財(cái)官這樣的用神，因?yàn)楦窬殖上螅材艿玫礁毁F。這就是《玉井奧訣》里面說的“象成一家，不執(zhí)賁氣。”比如有甲乙丙丁這樣本象配本的情況，有戊癸丁壬這樣化象配化的情況。木火相生成象，火土相生成象，土金相生成象，金水相生成象，水木相生成象，還有火土金這樣的三象相生順序，水木火土這樣的四象和協(xié)生育等等。

　　相生成局和相克成局的情況喜忌各有不同，作為推命者也應(yīng)該熟練掌握。

　　關(guān)于兩氣成像格局中，成象的問題，如何成象，成為何象，它對命局吉兇有什么樣的影響，又該如何趨吉避害，在本章就會(huì)一一向你講解開來。

　　滴天髓生辰格局原文“兩氣合而成象，象不可破也”里面的“氣”說的就是天干地支中的金木水火土五行之氣；“象”就是形象，這里也指命局，進(jìn)一步說“兩氣”就是天干的五行之氣和地支的五行之氣，“成象”就是命局中的氣勢格局。所以“兩氣合而成象”就是指天干的五行之氣和地支的五行之氣配合起來形成的一種氣勢格局，更加具體地說，就是一個(gè)命局里面，只有兩種五行之氣，其中天干各有兩個(gè)，地支各有兩個(gè)，構(gòu)成一種五行之氣，這種氣勢格局，其實(shí)是一種特殊的命局，名字是“兩神成象格”或者“兩氣成形格”。

　　“兩氣合而成象”，根據(jù)原注的說法指的是相生的五行各半五局，也就是相生成象。相生成象的情況，一般是指相生的五行水木、木火、火土、土金、金水各半五局。但是潘子瑞也有自己的看法，他認(rèn)為“知命理者，不僅認(rèn)生即是生，克亦是生也。是故木遇金而成材，金遇火而成器，火遇水而不得自焚，水遇土而不致泛濫，土遇木而氣舒以達(dá)，是皆生之妙用也。故木金、金火、火水、水土、土木亦可成象。”所以“兩氣合而成象”，不僅包括相生的五行各半五局，還包括相克的五行各半五局，一共兩類十種組合。但是到底能不能夠成象，還是要由相生或者相克的五行的氣勢決定，只有五行之氣的天干地支各半，氣勢也能夠達(dá)到平衡，才算“成象”。而已經(jīng)成象的命局，就不可能被破了。

　　生辰格局中，正格、變格之外的格局姑且稱之為雜格。

　　《滴天髄》認(rèn)為“正格必兼五行之常理”，“變格必從五行之氣勢”，概說的極為精當(dāng)。凡正格，當(dāng)以五行生克制化進(jìn)行分析推導(dǎo)。變格當(dāng)順應(yīng)五行之氣勢進(jìn)行推斷。不過，在“從”與“不從”的區(qū)別上還需要練好硬功夫，特別是似從而乂不從的格局，須謹(jǐn)慎細(xì)致為上。

　　對于雜格，自古就有爭論。張楠著《神蜂通考》對雜格論述的較為透徹。不過，仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)他對每-種雜格格局都作很多限定條件。若把所有的限定條件都考慮進(jìn)去，實(shí)際就是正格或變格的一種變體或特例。《滴天値》對于雜格持否定態(tài)度，認(rèn)為“其余外格多端，余務(wù)考群書，俱不從五行正理，盡屬謬談”，“一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經(jīng)，不待辨而知其荒唐也'《子平真詮》杷變格也歸人雜格一類，并不妥當(dāng)。而把前'人歸納總結(jié)出來的正格、變格之外的奇異格局統(tǒng)稱為雜格似較為妥貼。

　　雜格主要有倒沖、刑合、朝陽、井蘭、遙合等。先賢徐樂吾認(rèn)為雜格有一部分是正格變化而來的，如六一鼠貴、六辛朝陽、飛天祿馬等；有一部分是納音神煞配合而成的，如魁罡、日貴、日德等；還有一類是干支配合關(guān)系而命名的，如暗沖、遙合、聯(lián)珠等。筆者并不贊成另立雜格，因?yàn)槿羰怯烧褡兓鴣淼模?dāng)以生克制化而論之。若是神煞納音變化而來的，自不屬于子平命理，而應(yīng)歸于五星測算之法。若是干支配合而來的，更不宜將生辰干支配合關(guān)系規(guī)定為格局。不過，前人沿襲了雜格之說，故略加補(bǔ)釋。

　　倒沖成格。生辰中無財(cái)官，而沖財(cái)官的字多，就能把財(cái)官從暗處沖動(dòng)出來而得到財(cái)官，前人多舉關(guān)圣一造，認(rèn)為關(guān)羽是四戊午，生辰午多，子水為財(cái)，四午沖暗子，但忌歲運(yùn)填實(shí)。實(shí)際上，關(guān)羽生辰應(yīng)歸人從強(qiáng)格。火土已成氣勢，只能順勢而行。若遇子水，子午相沖，激火之烈，逆其性情，必有血光之兇。

　　變格是生辰中有一種或兩種五行且已形成不可抗拒的氣勢，只能順氣而行的一種格局。六格是以五行正理論命，而變格重在看其氣勢。六格論命規(guī)律是先看月令是何支，次看天干透出的是何神，再探究氣之深淺，司令之物，以確定其真神假神。后分清濁，取喜用。這種分析依經(jīng)順理，符合常規(guī)。但是月逢祿刃，-般不言祿刃格，而是根據(jù)日主喜忌，另導(dǎo)別支透出天干為格為用。至于月令墓庫，或有人認(rèn)為墓庫中氣雜不純而稱之為雜氣格，實(shí)際并無必要，按五行正理分析即可。

　　正格之外，有些生辰具有特殊性，若以命之正理分析推斷往往會(huì)得出與命運(yùn)相左的結(jié)論，必用獨(dú)特的思維分析方式即順氣而行，方能得出正確結(jié)論。此類格局主要有：從財(cái)、從官煞、從食傷、從勢、從強(qiáng)、從旺、從氣（參看本書第六章氣象論〕。日主孤立無氣，即使有生扶，而生扶之神被克制，日主沒有自我獨(dú)立的能力，必須從屬于他人。若滿局財(cái)星即從財(cái)，滿局官星即從官，滿局煞星即從煞，滿局官煞亦謂之從煞，滿局食傷即從食傷，亦謂之從兒。食傷、財(cái)、官煞滿盤，克我、泄我、盜我之氣過盛為從勢。日主旺，比劫疊疊，無官煞之制，謂之從旺。其中曲直、潤下、從革、炎上、稼穡五格又是從旺中的特例，又稱為專旺‘日主為金，印緩鲞璺，無財(cái)破印，無官煞制比劫，二人同心，可順而不可逆，謂之從強(qiáng)。八宇不論財(cái)、官、食傷、印綬，先觀其是否形成了氣勢。氣勢在木火則木火為喜用；氣勢在金水則金水為喜用，此為從氣。

　　這個(gè)生辰是從財(cái)格還是財(cái)格用印呢？

　　生辰天干三水，兩壬水分別自坐于死絕，而癸水坐丑，癸水有根，有一定的生扶能力。豈不知九月之土為燥土，又有巳午烘干，丑戌相刑，丑土有傷，癸水根拔。既使癸水能生乙木，但乙木枯朽無根，不受水生。正如無根之木，即使用水澆灌，亦猶如瞎子點(diǎn)燈^生辰財(cái)旺，又有食傷生財(cái)，必為從財(cái)。加之乙木為陰木，書云：“陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義”，乙木本身就有柔弱易從的特性。不過，印星多而成為病神，乃為假從。從財(cái)格其用在財(cái)，食傷為喜，壬癸水為病神。行大運(yùn)前重在看流年。二歲三歲，甲寅、乙卯，日主生根不從，多有災(zāi)傷。七歲己未，丑未相沖，未為乙木庫根，又有血光。步運(yùn)辛酉，泄木生水，用神弱化，病神得助，兇多吉少。正值學(xué)業(yè)階段，趕上考大學(xué)的年份，必名落孫山。第二步運(yùn)庚申，仍有志難伸。惟1994年甲戌，戍土用神臨位，主喜慶之事，該年考上大專。1998年戊寅，日主臨旺，命歲運(yùn)正好構(gòu)成寅巳申三刑，有重大刑傷，差點(diǎn)喪命。2000年庚辰，正官主事，官印相生，病神有力，必生官窨，差點(diǎn)被所在的工作單位除名。30歲后大運(yùn)人南方火地，喜用連綴，必升騰發(fā)達(dá)，前途順?biāo)臁?/p>

　　食神和傷官都屬泄氣之物，但食神氣順而純，而傷官則氣強(qiáng)而雜。傷官有喜印制之者，而食神喜生財(cái)。因用法不同，才將食神與傷官分作兩格。若生辰中食神太多或食傷并現(xiàn)，當(dāng)以傷官論之。

　　食神生財(cái)，食神即是財(cái)根。日主旺者，見食神生財(cái)，必為貴格，且多有學(xué)歷，易在文學(xué)藝術(shù)方面有車越成就。若身旺無泄，并非為美。好似人的能量很大，卻不能有效地發(fā)揮出來，當(dāng)然就難以取得成就。

　　金水食神主文貴，木火食神多就武。金水傷官宜見官，金水食神同樣宜見官。因?yàn)榻鹚硞话闫洌鹗枪傩牵善鸬秸{(diào)候作用。金水旺主聰明多智慧，有調(diào)候神，其聰明才智能得到充分釋放，學(xué)歷就高，由本科或研究生人仕途或搞科研就順理成章了。木火食神往往會(huì)火炎土燥，性情急燥，難于沉下心來攻讀詩書，而對于具有火藥味的武藝卻另有獨(dú)鐘，宜于發(fā)揮個(gè)性，往往能取得成就。當(dāng)然有印調(diào)候亦可以取得學(xué)歷。

　　食神格中有，食神制煞，賽分日主強(qiáng)弱。日主旺，煞喜食制,日主弱，煞旺食強(qiáng),克泄甚重，多主貧夭。單以食神為用，有財(cái)運(yùn)則富，無財(cái)運(yùn)則貧。

　　食神格命例，坤造：癸卯乙丑辛酉戊子

　　8丙寅18丁卯28戊辰38己巳

　　月令丑土藏癸辛己。癸水透出，為食神格。日主辛金自坐祿地。月令丑土和時(shí)干戊土生金,旺，食神有力，月干財(cái)星逢祿，食神生財(cái)，秀氣流行，必主貴。但生辰病在稍寒，若遇火暖之，方顯奮發(fā)之跡。初運(yùn)丙寅，丙為太陽火，丙火照耀，一派生機(jī)，其學(xué)業(yè)順利，學(xué)習(xí)成績尚好。次運(yùn)丁卯，木火通明，1982年壬戌，歲運(yùn)合和，順利考上中專學(xué)校。1986年丙寅，必然又會(huì)光彩閃爍，被提拔為市級(jí)公安局副科長。28歲始行戊辰運(yùn)，雖不為佳運(yùn)，亦為平順。1999年己卯，由副科轉(zhuǎn)為正科。其后運(yùn)轉(zhuǎn)南方，必奮發(fā)有為。

　　傷官格的人多英華外發(fā)，聰明伶俐。但傷官善惡無常，正如一匹烈馬，若不能駕馭，則禍患百出。若能為我所用，反主文學(xué)藝術(shù)技藝等方面的成就。

　　命書云：傷官見官禍患百端。執(zhí)于此一句話是不準(zhǔn)確的，傷官有不能見官者，亦有能見官者。《滴天髄》認(rèn)為“傷官見官果難辨，可見可不見”。那么，什么情況下可見官，什么情況下不可見官呢？若日主旺，傷官亦旺，可用財(cái)泄傷，生辰中有比劫則可見官，無比劫則不宜見官；若日主弱，傷官旺，用印制傷生身，可見官不可見財(cái)，因?yàn)橐姽儆杏】身樞蛳嗌鷁若日主弱，傷官旺無印綬，可用比劫，忌見官星。若日主旺，無財(cái)官，宜用傷官，喜見財(cái)傷，忌見官印。若日主旺，比劫多，財(cái)星衰弱，傷官輕，可用官，喜見財(cái)。總之，傷官能不能見官，要看生辰的喜用流向，不能死記教條。一般說來，日主弱者，用比劫幫身，遇官則比劫受克，會(huì)為禍百端。若局中有印，見官則官印相生，不但無禍反有福分。傷官用印，生辰無財(cái)，運(yùn)行身旺之地能顯貴，運(yùn)行財(cái)傷旺鄉(xiāng)主破耗貧賤。傷官用財(cái)，運(yùn)行財(cái)旺傷旺之地則發(fā)福進(jìn)財(cái)，運(yùn)行印旺比劫旺之地則貧乏耗散。傷官用劫，運(yùn)行印旺劫旺之地發(fā)貴。

　　傷官只是表示五行生克關(guān)系的一個(gè)術(shù)語，不要認(rèn)為傷官格局的人不能做官。傷官用官，運(yùn)行財(cái)旺官旺之地必富而且貴。傷官用傷，運(yùn)行到財(cái)鄉(xiāng)亦發(fā)福發(fā)貴。以上就是傷官格中傷官見官禍患百端不準(zhǔn)確。