為《長安三萬里》挑刺：李白可不是贅婿那么簡單，而是官二代

本文作者：李嘯天

追光動畫將大唐氣象撕碎揉入電影，這當然是一件大好事。在去電影院里看《長安三萬里》時，發(fā)現(xiàn)坐了很多小朋友。說明各位家長還是很希望能夠帶孩子看一場文化盛宴的。

《長安三萬里》的整體打分還算可以，豆瓣打分8.1分，值得一看。

不過，有幾個地方的歷史錯誤如鯁在喉，不吐不快。就來碼一碼吧。

第一個，來說說影片中對于李白的描述，抹黑程度太大了，最不能忍的是將李白描寫成了商人之子，而且是贅婿，靠媳婦上位。

這個實在是天大的誤會。

將李白認作是商人之后，基本上源自郭沫若的《李白與杜甫》一書，以及陳寅恪《李太白氏族之疑問》一文。郭認為李白是商人之子，而杜甫則是貧困子弟；陳則認為李白是胡人之后，是胡商改姓。

先說郭說。要知道《李白與杜甫》出版于1971年，那可是文哥高峰期，那時一切政治先行，沒有純粹的學術(shù)研究。當時的歷史學家不是被打成“佑派”在勞動“改造”，就是被說成是什么“反動學術(shù)權(quán)威”在遭受批斗。即便因為各種各樣原因沒受到?jīng)_擊的學者們，也都是驚弓之鳥根本不敢隨便說話，更別提把自己的研究成果發(fā)表出來還出版成書了。郭沫若在文哥初期也受到了沖擊，之后就夾著尾巴做人，甚至靠獻媚求活，這一點至今被很多人詬病。這樣的時期這樣的郭沫若，他還有幾個膽子去發(fā)表純粹的學術(shù)研究成果？還不是為了諂媚，為了討好上峰，他所謂的學術(shù)判斷與認定，是服務(wù)于政治的要求的，符合當時批李揚杜的氛圍，當不得真。

非學術(shù)環(huán)境下的非常之論，不必當真。可是，偏偏有人當真了，而且影響至今，現(xiàn)在的人還繼續(xù)信，就挺悲哀的。只能說文哥余毒，危害至今。嗚呼！

還有，李白出生于吉爾吉斯斯坦碎葉城的論斷，也出自郭沫若的《李白與杜甫》。李白的先祖曾被流放碎葉，倒不是郭若沫的原創(chuàng)，而是為李白修墓碑的范傳正記載的。范傳正的父親范惀（因惀沒有相應(yīng)的簡體字，常被誤傳為范倫），是李白的舊交，范傳正說“常於先大夫文字中，見與公有《潯陽夜宴詩》”。可惜的是，這首詩沒有流傳下來。但李白作有《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》，這里的“范居士”就是范惀，李白說“忽憶范野人，閑園養(yǎng)幽姿...入門且一笑，把臂君為誰...還傾四五酌，自詠猛虎詞。近作十日歡，遠為千載期”，很好地描繪了兩人之間的感情，相逢在一起一玩就是10天。而且，杜甫也寫有《與李十二白同尋范十隱居》，實際上是同一件事，就是李白、杜甫、高適同游梁宋時期發(fā)生的事，他們一起去尋找范惀，把酒言歡，“作十日歡”。《唐詩雜記》里也說杜甫的這首詩與李白的這首寫的同一件事，杜甫詩曰：“入門高興發(fā)。”李白詩曰：“入門且一笑。”杜甫寫道：“不愿論簪笏，悠悠滄海情。”李白詩曰：“遠為千載期，風流自簸蕩。”不同的詩，辭意卻非常相似，應(yīng)當是同一時間所作，寫的是同一件事。“范居士”與“范十”，都是指的范惀。

李白去世之后，范惀的兒子范傳正懷著對李白的仰慕之情，決定要厚葬李白，為他立碑豎傳。于是，他多方打探，尋求李白的后人，于是找到了李白的孫女，但是從這個孫女那里發(fā)現(xiàn)了李白的兒子李伯禽手寫的一段李白的家譜，可惜范傳正拿到手時紙張已經(jīng)壞了，缺了很多字。這些都被他寫進了《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》。這也是有關(guān)李白身世最直接的記載。李白去世后，葬于當涂縣南十里之龍山東麓，身為刺史的范傳正連同當涂縣令諸葛縱，將李白墓由龍山遷葬青山。《唐左拾遺林學士李公新墓碑》的碑文是范傳正親自撰寫的，也是可信的。碑文真實地記述了李白墓由龍山遷葬青山的經(jīng)過及原委，記載了李白的出生地、家世、晚年及其身后的境況，反映了李白一生的思想、經(jīng)歷及其性格特征，對于研究李白其人及其詩歌創(chuàng)作風格的形成與發(fā)展有著十分重要的意義。

碑文里說：“（李）公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱筐中，得公之亡子伯禽手疏十數(shù)行。紙壞字缺，不能詳備。約而計之。涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝以來，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。”

這里有兩個點，其中之一就是祖籍。李白詳細的祖籍已經(jīng)沒有了，“絕嗣之家，難求譜牒”，但碑文明確記載了李白先祖曾居住過碎葉，后來直到神龍時期，也就是武則天當政時才遷到了四川廣漢。

問題來了，碎葉到底在哪里？

郭沫若說，這里的碎葉是位于中亞吉爾吉斯斯坦的碎葉城，然后被當成了定論。其實，李白先祖流放的地點，本身存在較大爭議。至少有三種說法:一是新疆哈密碎葉，二是新疆焉耆碎葉，三是中亞碎葉。從現(xiàn)有證據(jù)來看，李白先祖被流放中亞碎葉的可能性相對較小，因為隋代時中亞碎葉并不在中國版圖內(nèi)。隋朝廷流放罪犯，怎么會流放到國外?關(guān)于這點，早就有人提出以郭沫若的學問，不可能不知道新疆哈密碎葉。可郭沫若在自己的文章里卻只提中亞碎葉和焉耆碎葉，而且重點突出了中亞碎葉，這顯然是有意為之。

為什么郭要這么做？實際上還是出于政治需要。《李白與杜甫》出版于1971年，而1969年發(fā)生了“珍寶島事件”。那一時期，中國與蘇聯(lián)正陷入大論戰(zhàn)之中，關(guān)系極其緊張，雙邊關(guān)系將至冰點，軍事對峙一觸即發(fā)。中蘇的對抗除了邊境的軍事對峙外，還有不斷升級的“口水戰(zhàn)”。中蘇“口水戰(zhàn)”中有一條是中方指責蘇聯(lián)及其前身俄國侵略成性，在清代和民國侵占大量中國領(lǐng)土，其中就包括古代被我們稱為西域的地方。蘇聯(lián)則反唇相譏，說西域根本就不是中國固有領(lǐng)土，而是侵略所得，并以清朝的乾隆皇帝把西域稱作“新占疆土”作為證據(jù)。

這種情況下，郭沫若提出李白所出生的碎葉位居中亞，當然具有重大意義，是“西域自古以來屬我們固有領(lǐng)土”的鐵證，是足以給“蘇修”重要一擊的“武器”，因此立馬就得到了中央的蓋章認定。不過，以現(xiàn)在的眼光再去看，就這可以明白，李白出生于“碎葉”，是政治需要。

所以，從純學術(shù)的角度看，李白出生的碎葉，到底是中亞還是新疆，起碼應(yīng)該存疑，不可篤信郭沫若。

《唐左拾遺林學士李公新墓碑》里還提到，李白是“涼武昭王九代孫也”。啥意思？這可是妥妥的官宦之后。郭沫若說李白是商人之后，政治意圖是往階級論上靠，大唐的商人基本上屬于小資產(chǎn)階級，而宦官之后起碼也是地主階級了。郭沫若說李白是小資產(chǎn)階級，明顯是想贊李白，算是在為他進行開脫。

至于陳寅恪所提的李白家族是西域胡商的說法，更加難以讓人信服。畢竟，李家是從漢族統(tǒng)治的重心被貶謫到西域去的，漢族的血統(tǒng)自然是一直都有的。至于在西域生存的過程中，與西域女子進行通婚，加入了西域血脈，那倒是可能的。但并不能因此就說李白是胡人，而否定了他身上一直流淌的漢族血統(tǒng)。

關(guān)于李白的家世，還有李白同時代魏顥的《李翰林集序》和李陽冰的《草堂集序》可以資證。魏顥是李白的朋友兼“粉絲”，《李翰林集》是李白親自委托魏顥整理的，也是李白在世時唯一的個人詩集，李白肯定看過《李翰林集》。而李陽冰也不只是李白好友，還是李白名義上的族叔，他是李白晚年投靠并依托的人，并在李白去世前接受李白囑托整理其作品而集成《草堂集》。

《草堂集序》里提到，“李白字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹，而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣。”

兩文的意思，都是說李白是西涼武昭王李暠的九世孫。李暠是五代十六國時期西涼的建立者，自稱是西漢將領(lǐng)“飛將軍”李廣之后，世為西州大姓。唐朝開國皇帝李淵也號稱祖源為李暠之后，并追封李暠為大唐的“興圣皇帝”。所以，追溯淵源的話，李白一家和李唐宗室要算出于一門。

可事實上，李淵的祖父李虎是在代北武川鎮(zhèn)出生，也就是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)武川縣，北魏末年著名的六鎮(zhèn)邊民大起義其中之一。李虎一家好幾代都是武川鎮(zhèn)的草莽武人，和隴西成紀從來沒什么關(guān)系。所以，唐朝宗室硬攀附李暠，本身就是無理的。李白是否攀附，因為“難求普牒”，已無法考證。

起碼，大唐朝廷是不認的，在天寶元年，唐玄宗下詔（《命李彥允等入宗正籍詔》）讓李暠后裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽四支編入宗正寺，算是認可他們?yōu)槔钐苹适业慕鹬τ袢~，偏偏李白家族沒有通過審核，被排除在外。要知道李彥允與李白也是老相識，李彥允是李白的從祖（祖父的兄弟）。李陽冰《草堂集序》里記載“天子知其（李白）不可留，乃賜金歸之，遂就從祖陳留采訪大使彥允，請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。”就是說李彥允當時任陳留采訪使，李白離開長安去陳留投靠他，并在他的介紹下，加入道教。這么鐵的關(guān)系，李彥允都不認可李白是李暠之后，沒有帶上他一起列入正籍，還能說什么呢。

但李白依舊自認自己是名門之后，他在三篇詩文中談到了自己的家世。

其一，是李白在名作《贈張相鎬二首》其二中介紹自己家世：“本家隴西人，先為漢邊將。”

其二，是李白在他的《送楊燕之東魯》這首詩中說：“我固侯門士，謬登圣主筵。”

其三，是李白在《上安州裴長史書》中，敘述過自己的家世，文曰：“白本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家。”這里的金陵不是后來的南京，而是西涼的建康郡，有人說是“金城”（蘭州古名）之誤。

按李白自己的說法，自己身出名門，是隴西氏族子弟，固侯門士，是李廣之后。但是李白只提遠祖，不提近宗，看來還是隋時被流放到碎葉時的罪名一直沒有得到翻案。所以他們一家搬遷到綿州也是偷偷入境，“潛還廣漢”（《唐左拾遺林學士李公新墓碑》），“逃歸于蜀”（《草堂集序》），并沒有得到真正的認可。

范傳正提到李白的父親名叫李客，也有記載是李克。范傳正還說李客沒有當過官，“高臥云林，不求祿仕”。

但是，《舊唐書·李白傳》里又明確記載：李白“父為任城尉，因家焉”。也就說李客在任城（濟寧）做了縣級干部（縣尉），于是全家搬遷到了那里（因家焉）。

也正是任城期間，李白與杜甫、高適結(jié)識，并一起游玩，結(jié)下了深厚的友誼。

也是在任城周邊，通過李白的詩文，以及其他詩人的詩文，可以看到一個龐大的李氏家族。

《長安三萬里》里高適被稱為“高三十五”，而李白，在唐朝詩人口中被則稱為“李十二”。杜甫有《與李十二白同尋范十隱居》《寄李十二白二十韻》等詩， 唐賈至有《洞庭送李十二赴零陵》詩，崔宗之有《贈李十二白》詩。之所以被稱為“十二”，是李白在李氏家族中同輩之間的排序為十二。

上面說過，他的從祖李彥允在陳留（開封）任采訪使。除此之外，李白詩集中有一首《對雪奉餞任城六父秩滿歸京》，詩題中稱呼的“任城六父”， 顯然就是李白的六叔父。這至少證明他的親叔父曾經(jīng)在任城擔任縣令，當時六叔父的任期滿了，要回京城述職，李白在宴會上為他寫詩餞行。

此外，李白的兄長李明府在中都（今汶上）當縣令（《別中都明府兄》），族弟李凝在單父（今單縣）當主簿，從祖在濟南當太守，近世族祖李輔在魯郡（今兗州）當都督，都有明確的記載。李白在山東時也寫有《魯中送二弟赴舉之西京》、《送族弟凝至晏堌單父三十里》、《贈從弟南平太守之遙二首》、《送族弟凝之滁求婚崔氏》、《對雪奉餞任城六父秩滿歸京》《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》、《答從弟幼成過西園見贈》等詩，分別提到了李凝、李之遙、李沈、李幼成等等。

李氏家族如此龐大，為官為宦者良多，李白夾在其中，自然不是什么落魄子弟，也不是商人家庭，而是官二代，是大家之子。這一點，必須要為李白辨正一下，嚴肅批評下《長安三萬里》里的設(shè)定，大大矮化了李白。

好吧，這文章越寫越長了，實在是抱歉。

接下來再說一下李白身為贅婿的問題，看看他是否借助媳婦之力往上爬。《長安三萬里》再三拿這個說事，說落李白，實不應(yīng)該。

李白的感情經(jīng)歷是一生先后娶過兩次媳婦，然后私情又有過兩次。第一段婚姻發(fā)生在李白27歲時。在古時，男子一般16歲就開始結(jié)婚了，李白27歲還沒有婚史，已經(jīng)算是大齡剩男了。不過在詩壇上，他已認識了蘇颋、岑參、孟浩然、李邕等一幫名流，地位蒸蒸日上。在揚州，他認識了孟少府，李白也稱呼他為“孟贊府”“維揚孟公”，盡管名字沒有流傳于后世，但他對李白的幫助卻非常大。

李白一生數(shù)次“下?lián)P州”，第二次來揚州時，生了一場病。處在困境中的李白，得到了“孟少府”的幫助。大名鼎鼎的《靜夜思》，就是李白病中寫于揚州的。孟少府對李白的幫助，至關(guān)重要的是幫他找到了媳婦。那就是前朝高宗時期的宰相許圉師的孫女。因為許圉師的兒子曾在中宗時做過員外郎，與孟少府的父親一同共過事。所以，許家與孟家是故交。那時候，許圉師早已亡故多年，許員外也已辭官歸鄉(xiāng)，但許家的姑娘年齡已到26歲，卻依舊待字閨中。唐時女孩一般15歲就開始出嫁，許家姑娘在家待了這么久，許員外自然非常著急。于是，孟少府牽線為李白做媒。

李白，由此做了贅婿，將家安置到了安陸，倒也不假。許氏為李白生了一子一女，兒子叫李伯禽，女兒叫李平陽，兩人的關(guān)系倒還是不錯的。做贅婿，感覺當然不好，李白在《少年行》里就吐槽過：“遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓”。這段婚姻維持了12年，但李白更多時間花在在外周游交接名流之上，真正在安陸的時候不多。為此，李白還滿懷愧疚地為許氏寫下了《贈內(nèi)》一詩：

三百六十日，日日醉如泥。

雖為李白婦，何異太常妻。

（“太常妻”典故出自東漢周澤，意思是夫妻感情不好，不同居。）

詩意就是我喝酒爛醉如泥，真對不住你，你嫁給我就跟守活寡一樣。這些年李白一直屁股不著家，盡管沒能做上官，但也認識了賀知章、玉真公主等一大票權(quán)貴，打出了“謫仙人”的名號，還跟唐玄宗搭上了關(guān)系。

許氏去世后，李白帶著一對子女來到了任城，投奔親戚，并在那里定居下來。在這里，李白首先遇到了一個劉氏，鬼混了一段時間后分手。然后又結(jié)識了一位山東婦人，媾和了一段時間，為李白生了一個孩子李頗黎。再之后，李白才迎娶了唐中宗時期的宰相宗楚客的孫女，再次入贅。

不過，盡管李白兩次入贅，卻并沒有受到過太多蔭護。因為，迎娶許圉師的孫女時，前朝宰相已去世多年，李白岳父的社會地位也一般。而再次入贅的宗楚客，則是一個著名的奸臣，因為陰附武三思、韋后而被唐玄宗所殺，名聲臭不可聞。李白入贅宗家時，宗家已隨宗楚客的被殺而徹底沒落。李白，要想靠媳婦家的力量，扶搖直上，基本上是沒有可能的。

所以，《長安三萬里》里多次拿李白入贅來說事，其實不必。

甚至，李白將自己的子女李伯禽、李平陽留在了山東，在伯禽生病之后，連宗家都拿不出錢來為其醫(yī)治，還要靠宗氏賣掉自己的首飾才湊夠錢給伯禽治病。

而且，當李白政治上站錯了隊伍，晚年屁股坐到了永王李璘那一邊。作為永王旗下最具名望的人，當永王兵敗失敗后，李白自然難以逃脫。按律，李白當斬。

《新唐書》記載，李白被朝廷列為從逆重犯，“當誅”，定成死罪。大將郭子儀深知李白只是個不諳世情的書生，絕非有心叛逆之人，出手搭救，“子儀請解官以贖”，請求以自己官職為李白贖罪，唐肅宗看在郭子儀的面子上，把李白流放夜郎。

這期間，郭子儀的出手搭救，就有宗氏的功勞。李白被俘之后，自己寫了《送張秀才謁高中丞》一首詩，這高中丞就是高適。但是，高適并沒有搭理他。甚至，宗氏親自去高適府里拜訪，高適都閉門不見。所幸的是，宗氏四處奔波求救，活動了江南宣慰使崔渙、御史中丞宋若思、安西軍副元帥的郭子儀等人，最終靠郭子儀出手，才被肅宗放了一馬。

李白被貶夜郎時，宗氏和他的弟弟宗璟前往送行，李白還寫了一首《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》詩，以示感謝。

總而言之，李白的兩次入贅，在感情上都還不錯，尤其是宗氏，對她相當好。但是李白并沒有受到太多翁婿照顧，無論是宰相許圉師還是宰相宗楚客，都沒有幫上李白什么忙。李白的一生，折騰來折騰去，都是靠自己。

所以，《長安三萬里》犯的錯，實在是過于離譜了。而且，類似的錯誤還有很多。

影片中中晚年的李白，挺著大腹便便的肚子，離大家心目中的李白，也相差甚遠。大家記憶中，張狂倨傲的李白，還是《妖貓傳》里盡管驚鴻一瞥，卻風流占盡的李白，由辛柏青飾演，才最為傳神。

至于《長安三萬里》，盡管李白在海報上占據(jù)了C位，其實一副憂國憂民模樣的高適才是整個故事的正主，是男一號。至于李白，唐詩迷們表示不認，還是歇了吧。

預(yù)告，下一篇的題目是：《高適才沒有搭救李白，他救的是杜甫》。