藥師經(jīng)繁體字版全文

藥師經(jīng)是佛門中很重要的一部經(jīng)書，為了貼合更多師兄的閱讀習(xí)慣，自然就有了簡(jiǎn)體和繁體版的藥師經(jīng)了，那么下面就是繁體版的藥師經(jīng)，望各位師兄能潛心修行。

如是我聞。一時(shí)薄伽梵遊化諸國(guó)至廣嚴(yán)城住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬(wàn)六千。及國(guó)王大臣婆羅門居士。天龍八部人非人等。無(wú)量大眾恭敬圍繞而為說(shuō)法

爾時(shí)曼殊室利法王子。承佛威神從座而起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟願(yuàn)演說(shuō)如是相類諸佛名號(hào)及本大願(yuàn)殊勝功德。令諸聞?wù)邩I(yè)障銷除。為欲利樂像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故

爾時(shí)世尊贊曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲勸請(qǐng)我說(shuō)諸佛名號(hào)本願(yuàn)功德。為拔業(yè)障所纏有情。利益安樂像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故。汝今諦聽極善思惟。當(dāng)為汝說(shuō)。

曼殊室利言。唯然願(yuàn)說(shuō)。我等樂聞。

佛告曼殊室利。東方去此過(guò)十殑伽沙等佛土。有世界名淨(jìng)琉璃。佛號(hào)藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)禦丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來(lái)。本行菩薩道時(shí)發(fā)十二大願(yuàn)。令諸有情所求皆得

第一大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明熾然。照曜無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴(yán)其身。令一切有情如我無(wú)異

第二大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。身如琉璃內(nèi)外明徹淨(jìng)無(wú)瑕穢。光明廣大功德巍巍。身善安住焰網(wǎng)莊嚴(yán)過(guò)於日月。幽冥眾生悉蒙開曉。隨意所趣作諸事業(yè)

第三大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。以無(wú)量無(wú)邊智慧方便。令諸有情皆得無(wú)盡。所受用物。莫令眾生有所乏少

第四大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨(dú)覺乘者。皆以大乘而安立之

第五大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若有無(wú)量無(wú)邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。設(shè)有毀犯聞我名已。還得清淨(jìng)不墮惡趣

第六大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。其身下劣諸根不具。醜陋頑愚盲聾喑啞攣躄背僂白癩癲狂種種病苦。聞我名已一切皆得端正黠慧。諸根完具無(wú)諸疾苦

第七大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。眾病逼切無(wú)救無(wú)歸無(wú)醫(yī)無(wú)藥無(wú)親無(wú)家貧窮多苦。我之名號(hào)一經(jīng)其耳。眾病悉得除身心安樂。家屬資具悉皆豐足。乃至證得無(wú)上菩提

第八大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離願(yuàn)舍女身。聞我名已一切皆得轉(zhuǎn)女成男具丈夫相。乃至證得無(wú)上菩提

第九大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。令諸有情。出魔罥網(wǎng)。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當(dāng)引攝置於正見。漸令修習(xí)諸菩薩行速證無(wú)上正等菩提

第十大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。王法所録。繩縛鞭撻系閉牢獄或當(dāng)刑戮。及餘無(wú)量災(zāi)難淩辱悲愁煎迫。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦

第十一大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。饑渴所惱。為求食故造諸惡業(yè)。得聞我名專念受持。我當(dāng)先以上妙飲食飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之

第十二大願(yuàn)。願(yuàn)我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。貧無(wú)衣服。蚊虻寒熱晝夜逼惱。若聞我名專念受持。如其所好即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴(yán)具華鬘塗香鼓樂眾伎。隨心所玩皆令滿足

曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺行菩薩道時(shí)所發(fā)十二微妙上願(yuàn)

複次曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來(lái)行菩薩道時(shí)。所發(fā)大願(yuàn)及彼佛土功德莊嚴(yán)。我若一劫若一劫餘說(shuō)不能盡。然彼佛土一向清淨(jìng)無(wú)有女人。亦無(wú)惡趣及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣軒窗羅網(wǎng)皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴(yán)等無(wú)差別。

於其國(guó)中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首。次補(bǔ)佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來(lái)正法寶藏。是故曼殊室利諸有信心善男子善女人等。應(yīng)當(dāng)願(yuàn)生彼佛世界

爾時(shí)世尊複告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識(shí)善惡唯懷貪吝。不知布施及施果報(bào)。愚癡無(wú)智闕於信根。多聚財(cái)寶勤加守護(hù)。見乞者來(lái)其心不喜。設(shè)不獲已而行施時(shí)。如割身肉深生痛惜。複有無(wú)量慳貪有情。積集資財(cái)。於其自身尚不受用。何況能與父母妻子奴婢作使及來(lái)乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼界或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來(lái)名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來(lái)名。即於念時(shí)從彼處沒還生人中。得宿命念畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施贊歎施者。一切所有悉無(wú)貪惜。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來(lái)求者。況餘財(cái)物

複次曼殊室利。若諸有情。雖於如來(lái)受諸學(xué)處。而破屍羅。有雖不破屍羅而破軌則。有於屍羅軌則雖得不壞然毀正見。有雖不毀正見而棄多聞於佛所說(shuō)契經(jīng)深義不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見。複令無(wú)量俱胝有情墮大險(xiǎn)坑。此諸有情。應(yīng)於地獄傍生鬼趣流轉(zhuǎn)無(wú)窮。若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。便舍惡行修諸善法。不墮惡趣。設(shè)有不能舍諸惡行修行善法。墮惡趣者。以彼如來(lái)本願(yuàn)威力。令其現(xiàn)前暫聞名號(hào)。從彼命終還生人趣。得正見精進(jìn)善調(diào)意樂。便能舍家趣於非家如來(lái)法中。受持學(xué)處無(wú)有毀犯。正見多聞解甚深義。離增上慢不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行速得圓滿

複次曼殊室利。若諸有情慳貪嫉妒自贊毀他。當(dāng)墮三惡趣中。無(wú)量千歲受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來(lái)生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。饑渴逼惱。又常負(fù)重隨路而行。或得為人生居下賤。作人奴婢受他驅(qū)役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。由此善因今複憶念至心歸依以佛神力眾苦解脫。諸根聰利智慧多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔罥破無(wú)明[穀-禾+卵]。竭煩惱河解脫一切生老病死憂愁苦惱

複次曼殊室利。若諸有情好喜乖離更相鬥訟惱亂自他。以身語(yǔ)意造作增長(zhǎng)種種惡業(yè)。展轉(zhuǎn)常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉羅剎娑等。書怨人名作其形像以惡咒術(shù)而咒咀之。厭媚蠱道咒起屍鬼。令斷彼命及壞其身。是諸有情若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)彼諸惡事悉不能害。一切展轉(zhuǎn)皆起慈心。利益安樂無(wú)損惱意及嫌恨心。各各歡悅於自所受生於喜足。不相侵淩互為饒益

複次曼殊室利。若有四眾苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。及餘淨(jìng)信善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經(jīng)一年或複三月受持學(xué)處。以此善根願(yuàn)生西方極樂世界無(wú)量壽佛所。聽聞?wù)ǘ炊ㄕ摺Ｈ袈勈雷鹚帋熈鹆Ч馊鐏?lái)名號(hào)。臨命終時(shí)有八菩薩。乘神通來(lái)示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。

或有因此生於天上。雖生天中而本善根亦未窮盡。不複更生諸餘惡趣。天上壽盡還生人間。或?yàn)檩喭踅y(tǒng)攝四洲。威德自在安立無(wú)量百千有情於十善道。或生剎帝利婆羅門居士大家。多饒財(cái)寶倉(cāng)庫(kù)盈溢。形相端嚴(yán)眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛如大力士。若是女人得聞世尊藥師如來(lái)名號(hào)至心受持。於後不複更受女身

複次，曼殊室利，彼藥師琉璃光如來(lái)得菩提時(shí)，由本願(yuàn)力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦攣、幹消、黃熱等病;或被魘魅、蠱毒所中;或複短命，或時(shí)橫死;欲令是等病苦消除，所求願(yuàn)滿。時(shí)彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中，出大光明，光中演說(shuō)大陀羅尼曰：那謨薄伽筏帝，鞞殺社窶(jú)嚕，薛琉璃，缽喇(la)婆，喝羅(la)闍(shé)也，怛他(tuō)揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛蛭他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝莎訶。

爾時(shí)光中，說(shuō)此咒已，大地震動(dòng)，放大光明，一切眾生，病苦皆除，受安穩(wěn)樂。曼殊室利，若見男子女人，有病苦者，應(yīng)當(dāng)一心，為彼病人，常清淨(jìng)澡漱，或食，或藥，或無(wú)蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無(wú)病延年;命終之後，生彼世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子女人，於彼藥師琉璃光如來(lái)，至心殷重，恭敬供養(yǎng)者，常持此咒。勿令廢忘!

複次，曼殊室利，若有淨(jìng)信男子女人，得聞藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺所有名號(hào)，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清淨(jìng)，以諸香花，燒香塗香，作眾伎樂，供養(yǎng)形象。於此經(jīng)典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應(yīng)修供養(yǎng)，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念，所求願(yuàn)滿，乃至菩提。

爾時(shí)曼殊室利童子白佛言。世尊我當(dāng)誓於像法轉(zhuǎn)時(shí)。以種種方便。令諸淨(jìng)信善男子善女人等得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。

世尊若於此經(jīng)受持讀誦。或複為他演說(shuō)開示。若自書若教人書。恭敬尊重以種種花香塗香末香燒香花鬘瓔珞幡蓋伎樂而為供養(yǎng)。以五色彩作囊盛之。掃灑淨(jìng)處敷設(shè)高座而用安處。爾時(shí)四大天王與其眷屬及餘無(wú)量百千天眾。皆詣其所供養(yǎng)守護(hù)。

世尊若此經(jīng)寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來(lái)本願(yuàn)功德及聞名號(hào)。當(dāng)知是處無(wú)複橫死。亦複不為諸惡鬼神奪其精氣。設(shè)已奪者還得如故。身心安樂

佛告曼殊室利。如是如是如汝所說(shuō)。曼殊室利。若有淨(jìng)信善男子善女人等。欲供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者。應(yīng)先造立彼佛形像敷清淨(jìng)座而安處之。散種種花燒種種香。以種種幢幡莊嚴(yán)其處。七日七夜受持八分齋戒。食清淨(jìng)食澡浴香潔著新淨(jìng)衣。應(yīng)生無(wú)垢濁心無(wú)怒害心。於一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊右繞佛像。

複應(yīng)念彼如來(lái)本願(yuàn)功德讀誦此經(jīng)思惟其義演說(shuō)開示。隨所樂求一切皆遂。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若複有人忽得惡夢(mèng)。見諸惡相或怪鳥來(lái)集。

或於住處百怪出現(xiàn)。此人若以眾妙資具。恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者。惡夢(mèng)惡相諸不吉祥皆悉隱沒不能為患。

或有水火刀毒懸?guī)M惡象師子虎狼熊羆毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養(yǎng)。一切怖畏皆得解脫。

若他國(guó)侵?jǐn)_盜賊反亂。憶念恭敬彼如來(lái)者亦皆解脫

複次曼殊室利。若有淨(jìng)信善男子善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當(dāng)一心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩四百戒苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯怖墮惡趣。若能專念彼佛名號(hào)恭敬供養(yǎng)者。必定不受三惡趣生。

或有女人臨當(dāng)產(chǎn)時(shí)受於極苦。若能至心稱名禮贊恭敬供養(yǎng)彼如來(lái)者。眾苦皆除。所生之子身分具足。形色端正見者歡喜。利根聰明安穩(wěn)少病無(wú)有非人奪其精氣

爾時(shí)世尊告阿難言。如我稱揚(yáng)彼佛世尊藥師琉璃光如來(lái)所有功德。此是諸佛甚深行處難可解了。汝為信不。

阿難白言。大德世尊。我於如來(lái)所說(shuō)契經(jīng)不生疑惑。所以者何。一切如來(lái)身語(yǔ)意業(yè)無(wú)不清淨(jìng)。

世尊。此日月輪可令墮落妙高山王可使傾動(dòng)。諸佛所言無(wú)有異也。

世尊。有諸眾生信根不具。聞?wù)f諸佛甚深行處。作是思惟。雲(yún)何但念藥師琉璃光如來(lái)一佛名號(hào)便獲爾所功德勝利。由此不信反生誹謗。彼於長(zhǎng)夜失大利樂墮諸惡趣流轉(zhuǎn)無(wú)窮。

佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。至心受持不生疑惑。墮惡趣者無(wú)有是處。

阿難。此是諸佛甚深所行難可信解。汝今能受。當(dāng)知皆是如來(lái)威力。

阿難。一切聲聞獨(dú)覺及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實(shí)信解。惟除一生所系菩薩。

阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)複難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來(lái)無(wú)量菩薩行。無(wú)量善巧方便。無(wú)量廣大願(yuàn)。我若一劫若一劫餘而廣說(shuō)者。劫可速盡。彼佛行願(yuàn)善巧方便無(wú)有盡也

爾時(shí)眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起偏袒一肩。右膝著地曲躬合掌。而白佛言。大德世尊。像法轉(zhuǎn)時(shí)。有諸眾生。為種種患之所困厄。長(zhǎng)病羸瘦不能飲食。喉唇幹燥見諸方暗。死相現(xiàn)前。父母親屬朋友知識(shí)啼泣圍繞。然彼自身臥在本處。見琰魔使引其神識(shí)至於琰魔法王之前。然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王。

爾時(shí)彼王推問其人。算計(jì)所作隨其罪福而處斷之。時(shí)彼病人親屬知識(shí)。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來(lái)。請(qǐng)諸眾僧轉(zhuǎn)讀此經(jīng)。然七層之燈懸五色續(xù)命神幡。或有是處彼識(shí)得還。如在夢(mèng)中明了自見。或經(jīng)七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼識(shí)還時(shí)。如從夢(mèng)覺皆自憶知善不善業(yè)所得果報(bào)。由自證見業(yè)果報(bào)故。乃至命難亦不造作諸惡之業(yè)。是故淨(jìng)信善男子善女人等。皆應(yīng)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。隨力所能恭敬供養(yǎng)

爾時(shí)阿難問救脫菩薩曰。善男子。應(yīng)雲(yún)何恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。續(xù)命幡燈複雲(yún)何造。

救脫菩薩言。大德。若有病人欲脫病苦。當(dāng)為其人。七日七夜受持八分齋戒。應(yīng)以飲食及餘資具。隨力所辦供養(yǎng)苾芻僧。晝夜六時(shí)禮拜供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。讀誦此經(jīng)四十九遍。然四十九燈。造彼如來(lái)形像七軀。一一像前各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡長(zhǎng)四十九搩手。應(yīng)放雜類眾生至四十九。可得過(guò)度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持

複次阿難。若剎帝利灌頂王等。災(zāi)難起時(shí)。所謂人眾疾疫難。他國(guó)侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時(shí)風(fēng)雨難。過(guò)時(shí)不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時(shí)應(yīng)於一切有情起慈悲心赦諸系閉依前所說(shuō)供養(yǎng)之法供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。由此善根及彼如來(lái)本願(yuàn)力故。令其國(guó)界即得安穩(wěn)。風(fēng)雨順時(shí)穀稼成熟。一切有情無(wú)病歡樂。於其國(guó)中。無(wú)有暴惡藥叉等神惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力無(wú)病自在皆得增益。阿難若帝後妃主儲(chǔ)君王子大臣輔相中宮釆女百官黎庶。為病所苦及餘厄難。亦應(yīng)造立五色神旛然燈續(xù)明。放諸生命。散雜色華燒眾名香。病得除愈眾難解脫

爾時(shí)阿難問救脫菩薩言。善男子。雲(yún)何已盡之命而可增益。

救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來(lái)說(shuō)有九橫死耶。是故勸造續(xù)命幡燈修諸福德。以修福故盡其壽命不經(jīng)苦患。

阿難問言。九橫雲(yún)何。

救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕然無(wú)醫(yī)藥及看病者。設(shè)複遇醫(yī)授以非藥。實(shí)不應(yīng)死而便橫死。又信世間邪魔外道妖[薩/女]之師。妄說(shuō)禍福便生恐動(dòng)。心不自正卜問覓禍。殺種種眾生解奏神明呼諸魍魎請(qǐng)乞福佑欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑信邪倒見。遂令橫死入於地獄無(wú)有出期。是名初橫。

二者橫被王法之所誅戮。

三者畋獵嬉戲。耽嗜酒放逸無(wú)度。橫為非人奪其精氣。

四者橫為火焚。

五者橫為水溺。

六者橫為種種惡獸所啖。

七者橫墮山崖。

八者橫為毒藥厭禱咒咀起屍鬼等之所中害。

九者饑渴所困不得飲食而便橫死。

是為如來(lái)略說(shuō)橫死有此九種。其餘複有無(wú)量諸橫難可具說(shuō)

複次阿難。彼琰魔王主領(lǐng)世間名籍之記。若諸有情不孝五逆破辱三寶壞君臣法毀於性戒。琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情然燈造幡放生修福。令度苦厄不遭眾難

爾時(shí)眾中有十二藥叉大將俱在會(huì)坐。所謂

宮毗羅大將　　伐折羅大將

迷企羅大將　　安底羅大將

頞你羅大將　　珊底羅大將

因達(dá)羅大將　　波夷羅大將

摩虎羅大將　　真達(dá)羅大將

招杜羅大將　　毗羯羅大將

此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉以為眷屬。同時(shí)舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。不複更有惡趣之怖。我等相率皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當(dāng)荷負(fù)一切有情為作義利饒益安樂。隨於何等村城國(guó)邑空閑林中。若有流布此經(jīng)或複受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)恭敬供養(yǎng)者。我等眷屬衛(wèi)護(hù)是人。皆使解脫一切苦難。諸有願(yuàn)求悉令滿足。或有疾厄求度脫者。亦應(yīng)讀誦此經(jīng)以五色縷結(jié)我名字得如願(yuàn)已然後解結(jié)

爾時(shí)世尊贊諸藥叉大將言。善哉善哉大藥叉將。汝等念報(bào)世尊藥師琉璃光如來(lái)恩德者。常應(yīng)如是利益安樂一切有情

爾時(shí)阿難白佛言。世尊。當(dāng)何名此法門我等雲(yún)何奉持。佛告阿難。此法門名說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)本願(yuàn)功德。亦名說(shuō)十二神將饒益有情結(jié)願(yuàn)神咒。亦名拔除一切業(yè)障。應(yīng)如是持。

時(shí)薄伽梵說(shuō)是語(yǔ)已。諸菩薩摩訶薩及大聲聞。國(guó)王大臣婆羅門居士。天龍藥叉揵達(dá)縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等。一切大眾聞佛所說(shuō)。皆大歡喜信受奉行

藥師琉璃光如來(lái)本願(yuàn)功德經(jīng)

以上就是繁體版的藥師經(jīng)了，其實(shí)繁體和簡(jiǎn)體的沒有什么區(qū)別，只是貼合不同人的閱讀習(xí)慣，只要我們修行的時(shí)候能夠?qū)⒆约旱男膽B(tài)放正，那么就是正確的修行方法。

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