馬伯庸：早在清嘉慶年間，民間就認(rèn)為女子屬羊?yàn)榱?

　　本報(bào)記者楊揚(yáng)

　　“羊年無(wú)春不吉利”，“最好別在羊年生孩子，十羊九不全”，“千萬(wàn)別娶屬羊的媳婦，女子屬羊，獨(dú)守空房”……羊年就要來(lái)到，正準(zhǔn)備結(jié)婚、生娃、過(guò)本命年的你，是否也聽過(guò)這些說(shuō)法，一顆小心臟怕怕的？為什么偏偏是屬羊的人“命不好”，其中緣由，卻沒(méi)幾個(gè)人能答得出來(lái)。昨日，記者采訪民俗學(xué)專家，為讀者答疑解惑、撥亂反正。

　　屬羊命苦說(shuō)從何而來(lái)？

　　或?yàn)橹S刺慈禧 或源于相面術(shù)

　　“十羊九不全，一羊坐殿前”或許是人們聽過(guò)最多的一句說(shuō)屬羊命苦的俗語(yǔ)。這種說(shuō)法究竟源于何處，網(wǎng)上流傳的說(shuō)法是，這來(lái)自于清末慈禧當(dāng)權(quán)不得人心，由于她生肖為羊，人們把對(duì)他們政治上的好惡，反映在生肖褒貶上。

　　不過(guò)，著名暢銷書作家、《古董局中局》作者馬伯庸提出了不同意見(jiàn)。他告訴記者：“清代小說(shuō)《鏡花緣》中，就已出現(xiàn)過(guò)‘俗傳女命北以屬羊?yàn)榱樱弦詫倩閮础恼f(shuō)法，可見(jiàn)早在清嘉慶年間，民間就認(rèn)為女子屬羊?yàn)榱印！瘪R伯庸還舉例：“明代的《金瓶梅》中說(shuō)李瓶?jī)罕Р《觯庩?yáng)先生批書告訴西門慶，說(shuō)她前世打死了一只母羊，今世變?yōu)閷傺虻呐恕ｋm然命有貴夫，但無(wú)命享用。”

　　馬伯庸認(rèn)為，屬羊命苦的依據(jù)可能與相面術(shù)有關(guān)。“民俗學(xué)家劉瑞明做過(guò)專門研究，‘目有四白’是不吉的面相，而這種長(zhǎng)相與羊之間發(fā)生了概念遷移。比如，中國(guó)人很喜歡想當(dāng)然地說(shuō)，屬牛者勤勞、屬龍者富貴，那么，羊有溫順的特點(diǎn)，屬羊自然就會(huì)‘繼承’不吉利的特質(zhì)吧。”

　　武漢民俗專家劉謙定堅(jiān)定地表示：“根本無(wú)需理會(huì)屬羊命苦的起源，因?yàn)檫@絕對(duì)是迷信說(shuō)法。”他認(rèn)為，十二生肖是中華文化中的一種身份認(rèn)同，也需要去其糟粕，不需去神化它。

　　在中國(guó)“羊”的寓意如何？

　　羊是吉獸 正月初一后才屬羊

　　其實(shí)，羊在中華文化里，是一個(gè)很好的吉祥象征，用劉謙定的話說(shuō)“老祖宗不會(huì)用寓意不美好的動(dòng)物當(dāng)屬相”。

　　據(jù)了解，古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍(lán)本。古文字里的美、鮮、羨等好字，字源來(lái)自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義。可以說(shuō)，羊真的是無(wú)比吉祥的神獸。

　　那么，問(wèn)題又來(lái)了：今年立春在春節(jié)以前，立春至除夕間出生的孩子，到底算是“羊?qū)殞殹眴幔磕壳埃袼讓W(xué)家對(duì)此還沒(méi)有統(tǒng)一的定論。中國(guó)歷法有101種，其中有一個(gè)把立春當(dāng)作生肖年的界線，但沒(méi)有通用全國(guó)，只在部分地區(qū)發(fā)揮作用，后來(lái)還有人寫成了一本書，但這本書只是特殊行業(yè)的需要。劉謙定就表示：“今年立春至除夕出生的孩子，如果帶去算命，‘暗肖’應(yīng)屬羊(傳統(tǒng)命理‘四柱八字’理論非常復(fù)雜)。但既然算命本身就是偽科學(xué)，我認(rèn)為老百姓還是應(yīng)該選擇簡(jiǎn)易的計(jì)算方式，正月初一以后才算屬羊。”

　　漲姿勢(shì)

　　西方人眼里的“羊”

　　綿羊“真善美”山羊“惡丑”

　　中國(guó)羊年即將來(lái)臨之際，外國(guó)媒體卻在爭(zhēng)論：在英語(yǔ)里，羊年的羊到底是sheep(綿羊)、goat(山羊)、ram(公羊)還是gazele(羚羊)？近日，這一問(wèn)題也迅速蔓延到其他媒體和社交網(wǎng)絡(luò)，成為了熱議的話題。

　　為什么會(huì)有這樣的爭(zhēng)論呢？原來(lái)，在西方文化中，羊的形象是千差萬(wàn)別的：綿羊常被比做好人，是馴服善良的象征，而山羊往往代表著威嚴(yán)、權(quán)力，同時(shí)也是邪惡和欲的象征。西方文明重要來(lái)源《圣經(jīng)》里，也不乏對(duì)綿羊和山羊的記載，而且，綿羊和山羊的角色截然相反。也許因?yàn)榫d羊性情溫和、毛質(zhì)好、肉鮮美、能換來(lái)財(cái)富，因此綿羊常被比做好人，是馴服善良的象征；相比而言，山羊生性兇暴，雄性尾部散發(fā)異味，雖然人們也喝其奶食其肉取其皮，它仍然成了蕩邪惡的象征，代表壞人。

　　英語(yǔ)常用“the　sheep　and　the　goats”表示好人與壞人，綿羊與山羊成為“好人與壞人”的劃分最初來(lái)自《圣經(jīng)》中的最后審判，在世界末日來(lái)臨之際，上帝把人分成兩群，好像牧羊人從山羊中把綿羊分出來(lái)一樣，把綿羊放到右邊，山羊放到左邊，右邊的人將受到上帝的祝福而永生，左邊的人將遭受永恒的焚燒刑罰。 (威航)