道教講究“四不吃，三不問”，為何有些東西不能吃不能問？

實(shí)則不然，道教修行者同樣要遵守許多清規(guī)戒律， “四不吃三不問”，就是他們必須遵守的禁忌。

道教講究的“四不吃三不問”究竟是什么？

道教比起佛教，沒有那么繁瑣的清規(guī)戒律，修行者可以吃肉喝酒，還可以結(jié)婚生子。

道教雖然不反對修行者吃肉，但有四種肉不能吃，這就是“四不吃”的來源。

“四不吃”是指牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁四種動物不能吃。原因如下。

一，不食牛，牛是善的象征，也是圣物。

中國傳統(tǒng)文化里，牛一直是吃苦耐勞、任勞任怨的象征，詩文和繪畫里，贊美牛的作品數(shù)不勝數(shù)。

道家勸善書《牛圖經(jīng)》這樣贊美牛： 勸人聽我說因由，世間最苦是耕牛， 春夏秋冬齊用力，四時(shí)辛苦未曾休……勸君食味將牛戒，無牛亦有好珍饈，人從是處行方便，無量陰功萬古流。

梅堯臣的《耕牛》寫道： 破領(lǐng)耕不休，何暇顧羸犢。夜歸喘明月，朝出穿深谷。

魯迅先生也說： 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

藝術(shù)家們之所以這樣贊美牛，是因?yàn)樵谵r(nóng)耕社會，牛是非常重要的勞動工具和社會資產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一時(shí)一刻也離不開牛，把牛看作是古人的衣食父母毫不為過。

因此，古代許多朝代禁止殺牛、吃牛肉。

正因?yàn)榕Ｓ袦伛Z、勤勞、樂于奉獻(xiàn)、普度眾生的本性，因此，它被看作是善良的象征。

另外，相傳老子當(dāng)年西出函谷關(guān)，坐騎正是青牛，在青牛的陪伴下，他鑄就了經(jīng)典《道德經(jīng)》，因此，道教中人將牛看作是是神圣之物。

二，不食狗，狗是忠的象征。

大約在1.5萬年之前，狗被人類從野狼馴化而來，從此成為人類最忠實(shí)的朋友。狗忠誠、機(jī)靈、勇敢、防范意識強(qiáng)、領(lǐng)地意識強(qiáng)，在看家護(hù)院、狩獵、追蹤等方面，表現(xiàn)出極高的天賦，給人類的幫助巨大，在人們心目中一直有很高的地位。

常言道： 子不嫌母丑，狗不嫌家貧。一只狗只要認(rèn)定一個(gè)主人，不論主人貧窮富貴，它自始至終都會不離不棄，忠心耿耿，直到老死。

狗的這些品質(zhì)讓它享有了“忠誠”的美名，在道家修行者眼里，食狗肉者是不忠不義之徒。

三，不食烏魚，烏魚是孝的象征

烏魚就是人們俗稱的黑魚，在道家眼里它被稱作 “孝魚”。

烏魚在產(chǎn)卵時(shí)期視線模糊，兩眼昏花，看不見任何東西，沒有辦法外出覓食，只能忍饑挨餓。然而，烏魚崽在這時(shí)會主動游到母魚的嘴里，充當(dāng)母魚的食物，讓母魚得以存活下去。

道教修行者認(rèn)為，烏魚崽的孝道精神非常可貴，主動把烏魚崽的行為跟民間傳說“割肉救母”，以及“二十四孝”里“臥冰求鯉”等故事聯(lián)系起來，即使捉到烏魚，也會放生，堅(jiān)決不會食用。

然而，普通人對烏魚卻有完全不同的看法，人們認(rèn)為：烏魚很可惡，連自己的親生子都吃。道教的看法卻恰恰相反，這說明道家修行者的思想境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人。

四，不食鴻雁，鴻雁是貞的象征。

鴻雁常年在高空飛翔，一副不同流俗、志向高遠(yuǎn)的姿態(tài)。古人說： 燕雀焉知鴻鵠之志？看到翱翔在高空中的鴻雁，常常讓人聯(lián)想到鴻鵠之志、桀驁不馴、清新脫俗等成語。

實(shí)際上，鴻雁還有一個(gè)寶貴的品質(zhì)，那就是對愛情忠貞不渝。成年后的鴻雁，如果找到了伴侶，這對伴侶就會一輩子廝守。如果有一只死去，另一只到死也不會重新再找別的伴侶，甚至?xí)城椤?/p>

鴻雁對愛情如此忠貞和執(zhí)著，不僅讓文人騷客感動，也讓道家修行者感動，因此，道教修行者絕不食鴻雁。

可以看出，道教的“四不吃”是建立在中國傳統(tǒng)文化之上的，兩者有如漆似膠的關(guān)系，代表了中國傳統(tǒng)文化里對善、忠、孝、貞的推崇。不善、不忠、不孝、不貞之徒，在道家眼里，即使在常人眼里，都不是好東西。

道家的“三不問”分別指不問年齡、不問俗事，不問籍貫。

一，不問年齡。

俗話說 “僧不言名，道不言壽”。道家修行的意義在于，通過修行來領(lǐng)悟大道，探尋生命的真諦，最終實(shí)現(xiàn)天人合一、長生不老的大境。

然而，每個(gè)人由于悟性和造化不同，道行也呈現(xiàn)出高下之分，有的人白須飄飄方才邁入道門，有的人風(fēng)華正茂卻領(lǐng)悟了大道。所以，年齡的高低并不能代表道行的深淺，道家修行者相當(dāng)忌諱詢問年齡，不論是問還是被問，都很忌諱。

二，不問俗事。

“既來之則安之”，對修行之人來說，自己當(dāng)初選擇來修道，那么，安心完成自己的使命才是正事。

世俗中的功名利祿已經(jīng)與自己無關(guān)，如果無法了斷紅塵，肯定會阻礙自己的修行，讓自己產(chǎn)生各種各樣的煩惱。

如果遇到世俗之人，向他們詢問一些家長里短的瑣事，則非常失禮。如果俗人向修道者主動談這些，或者詢問修道者的日常生活，被認(rèn)為是不尊重修道者。

三，不問籍貫。

出門在外，在好奇心的驅(qū)使下，如果看到一個(gè)道士上前詢問他的老家在哪里？則是非常不禮貌的行為。

常言道： 身在紅塵外，心居水云間。修道之人都是出世者，追求天人合一，把世上每一個(gè)人都看作是時(shí)光長河里的匆匆過客，在茫茫宇宙里顯得微不足道，所以，根本沒有必要說出自己的故鄉(xiāng)在何方。返回搜狐，查看更多