為什么會(huì)有屬羊的命不好的說法?

看到“相親鄙視鏈" “屬羊最悲催！”這句話，相信很多人都會(huì)有異議，尤其是生肖屬羊的伙伴們。屬羊的怎么就命不好了?女命屬羊又怎么個(gè)不好法？這些說法是何時(shí)開始荼毒人們的思維？今天就打破砂鍋問到底了。

在我國傳統(tǒng)文化里，羊最初是一個(gè)吉祥物。

羊與陽是諧音，三羊開泰就是三陽開泰。而且古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍(lán)本；古文字里的美、鮮、羨等好字，字源也都來自于羊的象形；甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義； 還有羊字少一橫就是錢的意思 ，更遑論董仲舒還在在《春秋繁露》更是對(duì)羊有跪乳之恩的大加褒獎(jiǎng)了。

如此種種皆在表明 羊一開始是個(gè)吉祥物，漢代時(shí)還把羊的形態(tài)總結(jié)出仁、義、禮三種儒家最重要的美德，尊崇之意自是提升到無以復(fù)加的程度。 后來怎么到了屬相中就變成人人避而遠(yuǎn)之的“不祥之物"了，這極具戲劇性的變化的原因到底是什么？

有民俗學(xué)專家曾專門為此做了考證： 《屬羊的人為什么命苦》。 追根溯源，直指另外一個(gè)命理專業(yè)—— 相術(shù) 。

這門技藝無人不知，就是通過人的相貌儀容來判斷命運(yùn)。什么“印堂發(fā)黑，必有血光之災(zāi)”等誑語簡(jiǎn)直耳熟能詳。

而說到相術(shù)就不得不提一個(gè)人才，這人叫張憬藏，此人相術(shù)水平相當(dāng)深厚，據(jù)說能和《推背圖》的作者袁天罡旗鼓相當(dāng)。

有一次，張憬藏見到一名叫裴珪的官員。裴珪請(qǐng)張憬幫其小妾趙氏看相，張憬一點(diǎn)也不含蓄地說： “夫人目修緩，法曰‘豕視’，又曰‘目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。”

這意思是這趙氏并不是規(guī)規(guī)矩矩的人，紅杏出墻是早晚的事。后來趙氏果真搞起了婚外情。 之所以說這個(gè)故事，是因?yàn)樗o我們提供了一個(gè)特別重要的源流線索。

先來說說什么叫“目有四白”。 “目有四白”，說的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠轉(zhuǎn)一圈，上下左右都有白的（其實(shí)也有可能是眼睛睜太大）。

漢代王符的《潛夫論》 里面有一篇專講相術(shù)，曾特意提到“ 巽，為人多白眼。相揚(yáng)四白者，兵死。 ” 王符認(rèn)為 眼白多的人，會(huì)死于兵刃之爭(zhēng)。這種很不吉利的面相特點(diǎn)，被《潛夫論》稱為“四白”，但并未特指女性。

到了張憬藏的時(shí)代，“目有四白”后面多了一句話：“五夫守宅”。那就是五位奸夫在屋子里，完全是水性楊花的德行了。自此這種面相就成為了女子專屬，用以專稱那些不不守婦道的女子。到了宋代， 李昉在《太平廣記》里明確提出了定義 ： “婦人，目有四白，五夫守宅。”

話說一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這話除了有生活作風(fēng)方面的指責(zé)之外。還有人把這理解為一個(gè)女人先后嫁了五任老公，前四任都被克死了，才有了第五個(gè)“接盤俠”。因此 “五夫守宅” 又被賦予了克夫的意味 。

五代的王樸更是在《太清神鑒》里，提出了這樣的主張： “羊睛四白定孤孀。” 不但把“四白”和“孤孀”聯(lián)系到一起，也首次提出：四白之眼，就象是羊的眼睛的比喻。故而 “四白”之眼同時(shí)具備了雙重含義：亂；克夫，還多了一個(gè)稱呼：“羊睛”。

金代的張行簡(jiǎn)在《人倫大統(tǒng)賦》里，更詳細(xì)地闡釋了王樸的理論。他寫了這么一句 ：“犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。”

這里的犬羊鵝鴨指代四種眼睛： 犬眼荒，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。

所謂的“羊眼”，就是 眼珠淡黑微黃，瞳孔散漫無神，四邊眼白多，看人的時(shí)候低聲下氣，永遠(yuǎn)顯得無精打采，象羊在看人 ——關(guān)于這個(gè)特征，有一個(gè)專有名詞，叫做“羊目四白”，主貧破。這分明說的是羊，人眼有幾個(gè)是這樣的？滿滿的惡意洋溢于表。

于是在這部書里，“四白” 又兼具了“亂”和“孤貧家破”兩種涵義，還和羊明確聯(lián)系到了一起。

相術(shù)界的超級(jí)權(quán)威相書《麻衣神相》將張行簡(jiǎn)的理論全盤繼承并作了總結(jié)：

“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。” 從此以后，女子與羊之間，就成了一對(duì)不吉利的本體和喻體。

這 本是謬論的 謠言，就這樣 傳來傳去變了味道。比如 《人倫廣鑒集說》里就說：“羊目流四白，刑妻及哭男”。 像在《金瓶梅》、《耳目日書》這些后來的書中，更是成了“屬羊的女子命不好”。

中國民間傳統(tǒng)一向喜歡以物相類，強(qiáng)行比附。十二生肖里，屬龍者必然貴不可言，屬蛇者多心存險(xiǎn)詐，屬牛者穩(wěn)重，屬馬者遠(yuǎn)行。屬老虎的不能和屬羊的結(jié)婚，避免羊入虎口；屬狗的和屬雞的相克，雞飛狗跳嘛。反正就認(rèn)定本命屬相有什么特性，人就會(huì)具備了什么特點(diǎn)，我還能說些什么？

而所謂的“女命北以屬羊?yàn)榱樱弦詫倩閮础保褪菑倪@開始流傳，到了明、清兩代，早已深深固化到了民俗觀念中。

這種荒唐的言論，清代屬羊的李汝珍就忍不住怒懟了一波：

“ 人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟變?yōu)榛ⅲ俊沂篱g懼內(nèi)之人，未必皆系屬虎之婦，況鼠好偷竊，蛇最陰毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷竊、陰毒之輩？龍為四靈之一，自然莫貴于此，豈辰年所生，都是貴命？此皆愚民無知，造此謬論，往往讀書人亦染此風(fēng)，殊為可笑 。”

你說古代普通老百姓上過學(xué)的有幾個(gè)，人云亦云，捕風(fēng)捉影實(shí)在是見慣不怪。不然舊時(shí)的愚民政策怎么會(huì)如此行之有效。

話說回來，古人是民智不開才會(huì)相信如此謬論，那今人對(duì)此也深信不疑又作何解釋？是“老祖宗留下的東西總歸有道理”？什么叫取其精華，棄其糟粕，這話用在這方面正在理，畢竟做人不能越活越倒退，越活越返祖。