圖鑒揭秘

2025-07-15 06:30| 來源: 網(wǎng)絡(luò)整理| 查看: 265

天珠的來源

這是一個(gè)眾說紛紜的話題至今也得不出定論，藏族同胞認(rèn)為天珠是天降神物，關(guān)于天主的起源有著各種傳說……

一種傳說是天珠最初為神的飾珠，在飾珠損壞之后，神就拋棄，所以世間很少能看見完美的天珠。

另一種藏西地區(qū)的傳說天珠起源于日土鎮(zhèn)附近的山上，天珠像小溪一樣從山坡流淌，有個(gè)婦人向山上扔了“魔眼”，從此天珠溪流就停止了。

而康區(qū)的傳說則是一個(gè)牧人在一個(gè)山上發(fā)現(xiàn)了天珠的“大巢”，里面的天珠還是活的，牧人想撿起來，但是不成功，他回到村莊請(qǐng)人來幫忙，卻發(fā)現(xiàn)天珠都跑掉了，只剩了幾個(gè)天珠還在“大巢”里。

最為著名的傳說開啟天珠寶藏者是格薩爾王。格薩爾王攻大食國，在大食國寶庫共取出一百一十二萬零五千六百顆天珠寶藏，之后將一部分天珠獻(xiàn)給諸神后，再分發(fā)給戰(zhàn)士及百姓，由此天珠開始在西藏流傳起來。

比較有科學(xué)依據(jù)的來源：

其實(shí)西藏本身并不生產(chǎn)天珠，其源頭是兩河文明產(chǎn)生的蝕刻瑪瑙。西方學(xué)者認(rèn)為天珠上的圖案來自古代兩河流域的珠子紋樣，只是后來有演變和發(fā)展，早期的天珠或者說天珠的前身都是蝕刻紅玉髓珠。而這樣的蝕刻瑪瑙經(jīng)過現(xiàn)在考據(jù)有多種途徑傳入，第一種途徑主要是從巴基斯坦、尼泊爾、印度、阿富汗地區(qū)傳入吐蕃。另一種途徑是由巴基斯坦經(jīng)于闐進(jìn)入吐蕃。

西藏傳說中最接近歷史真相的就是格薩爾王通過戰(zhàn)爭把天珠傳播到西藏，漢、唐時(shí)期對(duì)波斯地區(qū)的國家都稱之為“大食國”，這個(gè)傳說和現(xiàn)代考據(jù)都把西藏天珠的起源定位于西亞地區(qū)。

德國學(xué)者大衛(wèi)·艾賓豪斯和麥克爾·溫斯騰博士經(jīng)過幾十年對(duì)他們收藏的幾百件天珠進(jìn)行研究，于20世紀(jì)80年代初寫過一本專著《藏族的瑟珠》，在這本書里明確地說：“就加工技術(shù)而言，藏族瑟珠是蝕刻瑪瑙珠一種。”

蝕刻瑪瑙珠的加工方法是在珠子表面預(yù)先制作圖案，然后使用堿水(有的使用鉀堿、鉛白堿、碳酸鈉)進(jìn)行蝕刻，最后用火燒烤，這樣就使珠子表面附著強(qiáng)堿的部位出現(xiàn)紋理。

然而，隨著真正的蝕刻瑪瑙技術(shù)的失傳，現(xiàn)在市場上出現(xiàn)的多為仿制生產(chǎn)的新天珠。新天珠生產(chǎn)當(dāng)前首推臺(tái)灣，目前拉薩市場流通的新天珠90%皆為臺(tái)灣新仿天珠。還有尼泊爾、不丹仿，內(nèi)地江浙和中原坊，另有一些寺廟自己也在尋找原料制作。有人曾見一“扎巴”在烤制蝕刻瑪瑙時(shí)由于火候過大致使瑪瑙石被烤裂開。

臺(tái)灣仿天珠，主要是在瑪瑙石上用強(qiáng)堿、強(qiáng)酸蝕刻燒制而成。色澤紋路幾可亂真，仔細(xì)觀察無風(fēng)化紋、兩端線孔及質(zhì)地等仍可分辨出新舊及產(chǎn)地。

不丹仿天珠則轉(zhuǎn)折分明，質(zhì)地透明，無風(fēng)化紋。市場上，還有四川二百年前仿的天珠，主要是一種料器。

西藏近代本地仿天珠，則主要在劣質(zhì)玉石上蝕刻。其他浙江仿、中原仿，則大都是樹脂混合物及ABS工程塑料混合物，不再具備早期天珠那昂貴的價(jià)值。

△市場大量流通的“假天珠”制作過程

老天珠的分類

老天珠可以簡單的分為三個(gè)大系，至純天珠、沖系天珠、旁系天珠。

至純天珠（藏文音譯“思”）：目前公認(rèn)西藏地區(qū)的天珠為至純老天珠，有著強(qiáng)烈的磁場能量，此類天珠多為質(zhì)地細(xì)膩的乳白色，表層咬色為黑白或深咖，也有部份淺赫色和白色，但珠子整體都有一種混厚感。至純天珠材質(zhì)純凈，質(zhì)地細(xì)膩，紋飾線條清晰，咬色分明，表現(xiàn)力極佳，是天珠工藝美術(shù)史中工藝最成熟、藝術(shù)水準(zhǔn)最高的體現(xiàn)，也是喜馬拉雅天珠族群中等級(jí)最高的一種。

沖系天珠（藏文音譯為“措思”）：沖系措斯天珠質(zhì)地和至純天珠相反，一般都會(huì)透亮，顏色偏藍(lán)或淡黃，質(zhì)地感覺生脆，表層包漿生澀，有些甚至還帶著打磨時(shí)的痕跡。大部分措思天珠相對(duì)至純天珠在工藝、圖騰表現(xiàn)上都更為簡易，色澤質(zhì)感與至純天珠區(qū)別極大。就目前考古資料來推斷，相較至純天珠，措思產(chǎn)生的年代可能更早，在喜馬拉雅周邊地區(qū)形成的價(jià)值觀中，措思的價(jià)值一直低于同類至純天珠。

旁系天珠：包括鑲蝕羊眼天珠、鑲蝕藥師珠、鑲蝕黑白珠和鑲蝕線珠等。由于在生產(chǎn)地域、制作工藝和制作材料上都和天珠有緊密聯(lián)系，但是由于在圖騰、形制和質(zhì)感方面的差別，通常把這些珠子和主流的天珠區(qū)別開來，歸為旁系天珠。

另外有一些“古象雄天珠”，“法螺天珠”、“九眼頁巖天珠”、“蒙古天然天珠”等，是當(dāng)代人通過各種手段做出來的新器料，很多人借天珠之名披著宗教的外衣以高昂的價(jià)格兜售當(dāng)代仿舊工藝品。

如果購買此類天珠，請(qǐng)判斷好價(jià)格，謹(jǐn)慎購買！

另外有一些“古象雄天珠”，“法螺天珠”、“九眼頁巖天珠”、“蒙古天然天珠”等，是當(dāng)代人通過各種手段做出來的新器料，很多人借天珠之名披著宗教的外衣以高昂的價(jià)格兜售當(dāng)代仿舊工藝品。

如果購買此類天珠，請(qǐng)判斷好價(jià)格，謹(jǐn)慎購買！

天珠的特點(diǎn)

(一) 天珠的質(zhì)地

天珠質(zhì)地的顏色大致分為：乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種，其中以乳白色的質(zhì)地最佳，某些天珠研究者都把天珠線孔內(nèi)是否為乳白色列入純天珠的必備條件之一。以上是從質(zhì)地上鑒別。

(二) 天珠的色澤

天珠外表一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四種相間的紋路，黑白分明的紋路喜歡的人多，深棕色及象牙色相間的紋路也是許多人首選之一(臺(tái)灣仿的新天珠為后者)。

(三) 天珠的光澤

所謂光澤是指表面反射光的強(qiáng)度而言，反射率大，光澤就強(qiáng)。一般光澤可分為：玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。

天珠表面由于年代久遠(yuǎn)自然風(fēng)化而形成較不平滑反射光有紊亂的現(xiàn)象，用肉眼觀察表面似涂上一層油脂，這種光澤稱為油脂光澤。有些油脂光澤特別亮，則可稱為蠟狀光澤。有些天珠經(jīng)過火供，表面呈現(xiàn)灰白色，對(duì)光產(chǎn)生某種陷阱而暗淡無光，這種情形稱為土狀光澤。

(四) 天珠的透明度

透明度是指透光的能力，其實(shí)透光與不透光是相對(duì)的。一般鑒定透明的標(biāo)準(zhǔn)，是以兩毫米的厚度用適當(dāng)?shù)墓庠赐敢暎馊客赋龇Q為透明，部分透過稱為半透明，不透過稱為不透明。

選擇天珠以不透明作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，透明的珠子也有極品，以透明取舍天珠難免有遺珠之悔。

(五) 天珠的完整性

從外觀察整顆天珠的完整度，是最直接且效果最好的辦法。由于老天珠年代久遠(yuǎn)，想找一顆完美無瑕的天珠頗為困難，因此天珠兩端呈現(xiàn)斜面自然的磨損并不影響其完整度。

一般而言，除傳世品外少部分的破損可能是供佛像裝藏或磨粉配藥之用，應(yīng)可接受。至于斷裂成半或嚴(yán)重磕碰破損的天珠，只可當(dāng)做標(biāo)本參考，不宜大量收藏。

(六) 天珠的風(fēng)化紋

所謂風(fēng)化紋是指老化的表征，最具代表年代長短的標(biāo)志，用放大鏡仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多自然而不規(guī)則的風(fēng)化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋路上觀察比較清楚明顯。

(七) 天珠的朱砂點(diǎn)

所謂朱砂點(diǎn)是一種紅色的斑點(diǎn)，從里到外自然生長在天珠的珠體上，但并不是每一顆天珠上都有朱砂點(diǎn)，也不表示有朱砂點(diǎn)的天珠就是好天珠。

同樣在天珠上也有發(fā)現(xiàn)黑色的斑點(diǎn)，經(jīng)佩戴后，有慢慢淡化兒轉(zhuǎn)變成紅色斑點(diǎn)的例子。經(jīng)研究判斷，這種紅色斑點(diǎn)可能是天珠與人體的磁場融合所生長出來的。

(八) 天珠的包漿

包漿不是天珠上的污垢，是酸、堿、分子與本體分沁物長期融合的一種附著物，它是洗、刮不掉的，就像舊瓷器、明清家具上的包漿一樣。

這種包漿滑潤自然，任何作舊都不能做成這種自然形成的包漿，“自然成舊”與“人工作舊”是不可同日而語的，歲月的殘缺是一種美，人工的“做殘做舊”越看越丑。

天珠從古到今就一直被外界蒙上了一層神秘的面紗，受到古珠界、珠寶界、娛樂圈、時(shí)尚圈等眾多圈層的愛戴。古代就有“一珠易一良馬”之說。

當(dāng)代一匹汗血寶馬的價(jià)格也都在數(shù)百萬，大家也可以認(rèn)為一天珠可以換一批比較好的寶馬轎車。可見天珠尤其至純天珠的價(jià)格不是現(xiàn)在才有的。

天珠的紋路

天珠珠體的圖案多種多樣，一直迷一樣的存在，每個(gè)喜愛天珠的朋友對(duì)會(huì)對(duì)圖案圖騰本身產(chǎn)生很大的好奇。

下面小編就大量的至純天珠圖片素材，給大家講解一下天珠都有哪些圖案，這些圖案應(yīng)該怎么稱呼。

在瀏覽看大量圖片之前，我們先來認(rèn)識(shí)一些基礎(chǔ)的圖案元素。

天珠紋路大致包括點(diǎn)、線、方、圓、菱、三角等，符號(hào)我們都給了它命了名，比如“○”代表眼，1個(gè)圈就是1個(gè)眼睛，2個(gè)圈就是2個(gè)眼睛。

如意兩眼天珠（均為至純天珠）

彩虹兩眼天珠（均為至純天珠）

這些命名來自藏民的口耳相傳，當(dāng)然也有一些是來自商人的杜撰，不管是來自哪里，現(xiàn)在都是已經(jīng)普及的一種叫法了。

??：代表“牙或山”

?：代表“眼”

⊙?：代表“星辰”

?：代表 “ 蓮花 ”

?：代表“寶瓶”

?：代表“水紋”

?：代表“金剛眼”

┌：代表“地門”

這些就是常見的天珠圖案！

?

??在天珠紋飾中一般稱為牙或山

帶有山形的天珠圖騰

?

?在天珠紋飾中一般定義為眼中眼

天地眼中眼（□○方者稱為地，圓者稱為天）

雙線雙天地天珠（均為至純天珠）

?

⊙?這兩種帶點(diǎn)的稱做星辰

星辰一眼天珠

一對(duì)星辰兩眼

星辰四眼天珠

?

?這個(gè)桃心兒，代表的是蓮花

幾種不同圖騰的蓮花天珠

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?這個(gè)被稱為寶瓶

?

?這種圖案稱為水紋

?

?代表誅法忿怒尊的金剛眼

誅法金剛六眼

雙線誅法金剛六眼

?

┌代表地門

這種折線圖騰在兩眼、四眼、六眼、九眼、十二眼天珠中常見

地門兩眼

雙眼地門兩眼

地門四眼天珠

雙線地門四眼天珠

雙線地門六眼天珠

九眼天珠

地門十二眼天珠

雙線地門十二眼天珠

佛眼圖騰

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特別注意的是這種橢圓形眼睛，被稱為“佛眼”上圖是一顆佛三眼天珠

金剛杵圖騰

?

▼

還有一些是電腦里找不到符號(hào)來代表的，比如這種被稱為金剛杵的天珠圖騰

兩種金剛杵圖騰的天珠

這顆也有說是金剛杵的，其實(shí)它只是眼睛大了一點(diǎn)兒

這些特殊圖騰天珠曾倍受追捧

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傳說中的白毫天珠。白毫指佛陀三十二相好之眉間白毫相。

這些特殊圖騰的珠子價(jià)值不菲,其主要原因是稀少。

都不知道給它起個(gè)什么高大上的名字……

有人可能會(huì)說這些圖騰是亂畫的，其實(shí)不是，比如這顆，我就見過三顆這樣的珠子，圖騰畫的一樣，它代表著什么我們還無法破解，但決不是看圓圈數(shù)眼睛那么簡單……

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這種有人是雙山，有人說是雙月，這種圖案在措思天珠中常見

并不是所有特殊圖騰的珠子都價(jià)格昂貴，關(guān)健還要看顏值！比如這顆，確實(shí)少見，顏值也高，價(jià)格自然就高了。

看著就貴氣……

據(jù)說這是一顆八眼天珠，背面長什么樣子我沒有見過，圖片都是很多年前保存的了

這是一顆特殊的四眼，也有人叫雪山和太陽

雙線如意四牙四眼（均為至純天珠）

如意四眼（均為至純天珠）

八眼天珠（均為至純天珠）

金剛十二眼天珠（均為至純天珠）

李連杰戴的那顆天珠（均為至純天珠）

五眼天珠（均為至純天珠）

蓮花四眼（均為至純天珠）

雙線寶瓶四眼天珠（均為至純天珠）

寶瓶四眼（均為至純天珠）

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三眼天珠，傳說中的財(cái)神之眼，這個(gè)傳說讓它的價(jià)格倍增

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金剛?cè)厶熘?/p>

三眼天珠

佛三眼天珠

佛三眼

特殊三眼

小三眼天珠

金剛小三眼天珠

壇城小三眼天珠

特殊的三眼圖騰

六眼天珠

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十字金剛六眼天珠

誅法金剛六眼天珠

地門六眼天珠

特殊六眼

天地天珠

（天圓地方，這是這類天珠名稱的由來）

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天地天珠

雙天雙地

天地眼中眼

雙天地眼中眼

雙線雙天地天珠

四天地天珠，也有把這種長形方塊叫做寶瓶的

雙線佛眼天地

星辰天地

這顆特殊的珠子，只有地門，沒有天，背圖一看，以為是線珠呢

特殊的天地菩提葉，不知道這個(gè)叫法是否準(zhǔn)確

有些圖騰雖然奇怪，但不是偶然

虎牙、彩虹和水紋

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虎牙天珠

彩虹天珠

水紋天珠

橢圓形的天珠

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如何衡量天珠的價(jià)值和價(jià)格？

近些年來，天珠在拍賣場上屢創(chuàng)新高，隨著越來越多的名人加入到天珠愛好者的行列，很多老天珠的超高價(jià)格也廣為人知。天珠的成交價(jià)格令人側(cè)目，但是對(duì)天珠的收藏評(píng)估卻沒有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有相對(duì)應(yīng)的鑒定機(jī)械。

現(xiàn)在的天珠市場和其他收藏品一樣，真假難辨、沒有統(tǒng)一標(biāo)注，全靠收藏者的眼里辨別。這成為天珠收藏者和流通者必須面對(duì)的問題。

天珠的真?zhèn)伪鎰e和價(jià)值判斷，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。有圈內(nèi)天珠老玩家曾整理過一下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

1、至純天珠價(jià)格高于其他各類天珠。

2、同品相情況下，多數(shù)眼紋天珠高于少數(shù)眼紋天珠；奇數(shù)眼紋天珠高于偶數(shù)眼紋天珠；佛眼天珠高于普通眼紋天珠。

3、雙（或者雙線天珠）高于單（或者單線天珠）。

4、宗教紋飾天珠高于吉祥紋飾天珠。