女性到底是以“傷官”為兒子，還是“食神”為兒子？

五一我也“休息”了一下。說(shuō)是休息，倒不如說(shuō)是不想干活，所以這幾天的文章就有點(diǎn)落下了。落下的，就讓它過(guò)去，未來(lái)的，我們繼續(xù)一起前行。今天的文章我想跟大家談?wù)勈硞淖优畬傩浴＃▓D片來(lái)源于pexels）

前幾天有一位讀者在文章后面提問(wèn)：“女命到底食神是兒子，還是傷官是兒子”？有很多人在后面跟評(píng)，有說(shuō)食神的，有說(shuō)傷官的，莫衷一是。其實(shí)，大家“莫衷一是”就對(duì)了，因?yàn)楣湃藢?duì)這個(gè)問(wèn)題也是“莫衷一是”。

食傷和比劫是十神當(dāng)中最特殊的一對(duì)。怎么個(gè)特殊法呢？其他的十神都是與命主同陰陽(yáng)者為“差”，而與命主異陰陽(yáng)者為“好”，比如正印比偏印好，是因?yàn)檎「魇峭幓蛲?yáng)的。而食傷和比劫則不然，食神比肩和命主同陰陽(yáng)，但食神比肩明顯比傷官劫財(cái)更讓人喜歡。

食傷與命主的陰陽(yáng)關(guān)系在判斷其他事情的時(shí)候不會(huì)對(duì)我們?cè)斐衫_，但對(duì)判斷女性子女的時(shí)候會(huì)，這個(gè)困擾就是到底食神是兒子，還是傷官是兒子。當(dāng)然還有一個(gè)困擾就是為什么都是泄氣的，食神就比傷官好呢？后面這個(gè)困擾是跟前面的一個(gè)困擾相關(guān)的，我們都會(huì)講到。

那么，食神到底是女性的兒子還是女兒？

如果從性別角度講，食神為同性，自然是女兒。所以《淵海子平·六親總論》中說(shuō)“女命取傷官是子，食神是女”，這個(gè)道理是非常能講得通的。但是，在《淵海子平·陰命賦》的眉批（也是明代人的批語(yǔ)）中卻赫然有“女人取食神為子”的語(yǔ)句，也就是說(shuō)在明代的時(shí)候食神和傷官的子女屬性就是混亂的，但《淵海子平》的原作者認(rèn)為食神為女兒。

既然《淵海子平》的原作者認(rèn)為食神是女兒，那眉批者為什么認(rèn)為食神是兒子呢？這是從食神和傷官的特性上區(qū)分出來(lái)的。食傷雖然同為泄氣之物，但食神卻有一個(gè)給命主“福壽”的功能，換句話說(shuō)就是食神能給命主帶來(lái)福氣。在古代社會(huì)，“嫁出去的女兒潑出去的水”，只有兒子才能給母親養(yǎng)老送終，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，食神更符合兒子的特性，而傷官則不是。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)里女兒一樣可以養(yǎng)老，所以古人的理論也就不成立了。

不只是《淵海子平》，其他的命理學(xué)書籍如《三命通會(huì)》等，對(duì)食傷的子女屬性也是“莫衷一是”的，一會(huì)傷官是子，一會(huì)食神是子，誰(shuí)也不用說(shuō)服誰(shuí)，因?yàn)檎l(shuí)也不知道自己說(shuō)的是對(duì)還是錯(cuò)。

那么，食傷到底哪個(gè)是子，哪個(gè)是女呢？《淵海子平》和《三命通會(huì)》都給出了另外的答案：看食神和傷官所在的天干（或藏干），天干為陽(yáng)則為男，為陰則為女，如上圖所示。但這個(gè)也有問(wèn)題：如果日干為陽(yáng)的女性，其食傷所在的天干為陽(yáng)的時(shí)候該怎么分辨子女呢？所以，這種方式其實(shí)也不能解決我們的問(wèn)題。

在《五行精紀(jì)》中有一種判斷頭胎男女的方法，“女命四柱俱陽(yáng)不生男，俱陰不生女，時(shí)是陽(yáng)干頭胎多生男，時(shí)是陰干頭胎多生女，帶寅申巳亥多者，多主雙生，亥字多者雙生男，巳字多者雙生女”。還有一首《定婦人孕生男女訣》：“父母歲數(shù)兩頭安，受胎之月中心取；干坎艮震為男兒，巽離坤兌總屬女”。各種說(shuō)法都有，還是個(gè)“莫衷一是”。

既然食神是兒子還是女兒的這個(gè)問(wèn)題古人都沒(méi)一致的看法，我們也就沒(méi)必要過(guò)于糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題。因此，在實(shí)際使用中我們直接以食傷為子女，而不用去糾結(jié)到底哪個(gè)為男，哪個(gè)為女。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

文 西風(fēng)獨(dú)醉返回搜狐，查看更多