第七十四講、山高知寒·戈云注釋看命口訣之二十三

戈云注譯：八字中財官太多而日主弱，則必死。或日主犯七煞克制，日主弱，則必死。如或丙或丁是日干，八字年月時皆見庚辛，財旺，當大運流年行至酉運或庚辛年時，則必死。或甲或乙是日干，庚辛月時夾雜，流年運見庚辛，必死，如果水火來救則吉，無救定兇。

３、五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多愚頑，太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。至若五行生死：如壬日生在二月，行申運即死。生在七月，行卯運即死。乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須并看之。嘗謂人之生死，年月日時俱皆前定，姑舉一二。如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當境神夢，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王則戊戌辛酉巳未甲戌八字，果應淮王。

戈云注譯：五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多愚頑，太過和不及作此論。推斷時一不可拘謹，二須敢直斷，求其生死，決定無疑。命運已至，如五行定義生死，盡可直斷，要敢言生死。如壬日生在二月，行申運即死。壬日生在七月，行卯運即死。此乃壬水遇長生怕死地之故，即死怕生也。八字與人事一樣，須并看之。此人生即八字，八字即人生之言。

嘗若謂人之生死，年月日時俱皆出生時已經(jīng)定數(shù)，這里舉一兩個例子。如定興張易金，嘉熙二年仲秋，其兒婦馬睦閣臨產(chǎn)，乞求于靈寶泉寺，當時得神夢，金狗、玉雞、黃羊、青犬相及而至，捉拿后放生踴躍而去，果應淮王命造八字：戊戌（金狗）、辛酉（玉雞）、巳未（黃羊）、甲戌（青犬）。

４、云孫壅七公相，亦占嗣于江文通祠，夢始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左，復睹赭豬聯(lián)咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時成化。歲次暮秋朔后夜半甫生子果驗。

戈云注譯：又云孫壅七公相，亦占卜求嗣于江文通祠，夢見開始出現(xiàn)一只疲憊的赤犬，再見一只肥黃狗在路傍，又有一匹白馬立于平地木左，復看一只赭豬連續(xù)廝咬一只犬的尾吧向屋內(nèi)跑去，來見公相。于是公相自忖度，此乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日時之八字。果然于次年暮秋朔后夜半，生了一子，應驗了之前之夢。

５、又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時，至明洪武己未元旦，夢中得黃羊觸數(shù)七十有三至斯際果逝。其子式敬籌六老，夢數(shù)白兔入內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產(chǎn)淑，正求二者四柱皆辛卯。后人有記云歷周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆兔兩只生夢兆，四重辛卯又逢陰。又白雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。由上數(shù)事觀之，人之生死信前定矣哉。

戈云注譯：又有元文式五師生大德，于丁未歲正月十七日壬午申時，至明洪武己未元旦，夢中得黃羊相撞，數(shù)七十有三歲果然仙逝了。他的兒子式，順頌籌祉去敬六老，夢見多只白兔入內(nèi)，這時他的女人懷孕了，及至順帝十一年仲春甲辰順利地產(chǎn)下一女，正求二者，四柱皆辛卯。后人有記錄云說此事，追憶古人之心，仰止于高山，直到今日得渾圓小兔兩只，此生夢之兆，四柱重辛卯又都逢陰，應驗了。

６、先秦關尹子常夢見巳時至午有災，到寅時得息，之后見蛇入穴得金，又有墜馬和被虎咬皆符合夢境。孝介經(jīng)三叟夢達逵，逢乙巳對局至成化，三十一年周，是干支登耋壽。四月望日進宣義郎，秩孫干父亦同前。夢后復以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。

７、又古人祈夢祈嗣問子孫于土地神，得詩云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞。孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗。是一家祖父子孫，其生皆前定也。

又古人祈嗣問子孫社廟，神示詩云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，風云際會總無常。其后生死年月日時，無不符驗。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。

注：以上含有迷信色彩，只作參考，不可深信。返回搜狐，查看更多