塔羅單牌解析

【教皇】The hierophant

一、歷史部分

塔羅牌里的教皇是個(gè)特別神秘的人物，它指的絕對(duì)不是傳統(tǒng)基督教的教宗，縱然有少數(shù)學(xué)者視他為羅馬教宗，但是他們也有若干保留。教皇牌的解讀通常暗示：追求真理的人要看的更深一點(diǎn)。在古典塔羅牌的牌面上，繪畫著教皇背后的柱子，是沒有支撐任何東西的，這都有象征意義。

從序號(hào)上來說，教皇的5是與15號(hào)惡魔牌像對(duì)應(yīng)。十三世紀(jì)時(shí)，諾斯替教就相信羅馬教會(huì)的耶和華是魔鬼，他創(chuàng)造這個(gè)世界只是要設(shè)置陷阱捕捉靈魂。這張牌還有其他不同的圖案，描繪的是被教會(huì)稱為“魔鬼”的異教神祇。法國的塔羅牌有些會(huì)使用“朱比特”代替教皇，為的是與女祭司的“朱諾”相匹配。也有的牌里是用“巴庫斯”代替教皇，巴庫斯身穿樹葉跨坐在酒桶之上，拿著酒瓶喝酒。在中世紀(jì)的歐洲，人們普遍都崇拜巴庫斯，意大利的農(nóng)民截止今天，還是以他的名字發(fā)誓，在他們的語言中，巴庫斯的身體等同于上帝的身體。一直到了十九世紀(jì)，德國釀酒的人仍然會(huì)在萊茵小島上，設(shè)立巴庫斯的祭壇，來問取收成的預(yù)言。

塔羅牌“教皇”還有其他稱呼，比如“大宗師”或者“吉普賽王子”，都是與魔術(shù)相關(guān)的。歷史上有幾位教宗是黑魔法的大師。在李?yuàn)W三世《霍流斯之書》一書中，除了魔法咒語之外，還有上帝七十二個(gè)秘密名號(hào)，魔法師可以以此試行魔法，而且有許多人都相信，教宗的權(quán)力就仰仗這些隱匿的秘密名號(hào)。這種信仰是來自于古代的名號(hào)魔法，后來就演變成了基督教中神圣字句的教義。

很久以前，印度以及埃及的僧侶就相信，人們可以靠呼喊神的秘密名號(hào)來控制神祇，穆罕默德也認(rèn)為，如果他說出阿拉的九十九個(gè)秘密名號(hào)，阿拉就得答應(yīng)他所有的祈求，基督教徒也有類似的想法，如果神父能在圣靈彌撒里使用這些秘密名號(hào)，就可以迫使上帝做任何事情。

這種語言力量的觀念是由教會(huì)的鑰匙教義演變而成的，據(jù)說每一個(gè)教宗都繼承了上天堂下地獄的鑰匙，這個(gè)鑰匙也許是以神秘字句或者符號(hào)的形式存在，由耶穌交給教皇，在流傳下來的。這個(gè)鑰匙保證上帝對(duì)教皇的所有要求全部應(yīng)允，不論是祝福，詛咒，赦免還是逐出教門。馬太福音里有寫到“你在地上所禁止的，在天上也要禁止，你在地上所準(zhǔn)許的，在天上也要準(zhǔn)許。”

事實(shí)上，鑰匙的觀念在基督教之前就已經(jīng)存在了，在大部分的神秘宗教中都是很普遍的。在天堂的大門口，拿著鑰匙的人是一個(gè)高僧，羅馬米斯拉教派也有一個(gè)最高主教，被稱為“父中之父”，他掌管天堂與地獄的鑰匙，基督教的教宗便是繼承他的鑰匙和頭銜。[PATRI}后來演變成[PAPA],再后來演變成[POPE]（也就是教皇）彼得這個(gè)名字也是僧侶頭銜變化而來的。

如果深入研究羅馬彼得的傳奇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的傳說，早在基督教興起前數(shù)世紀(jì)，就有一個(gè)彼得掌管死后世界的鑰匙。后來，基督教神話宣稱圣彼得的倒立十字架就在梵蒂岡的山上。這根古老的石柱在別的地方也可以看見。彼得倒立的十字架可能是從天父的PETRA演變的，而倒置的PETRA是天地之間的橋梁。

有一個(gè)名為“偉大的橋梁建筑者”的僧侶，他主掌性愛儀式，結(jié)合男性與女性的靈魂。這種僧侶頭戴尖尖的帽子，后來演變成教皇的尖頂冠冕。

在異教術(shù)語里，教皇是“神的形象”，就跟古代高僧一樣。更有趣的是，現(xiàn)代有些塔羅牌里會(huì)把“教皇”改成“高僧”。

而有一些傳統(tǒng)的塔羅牌會(huì)把“教皇”與”魔鬼“相連，可能是根據(jù)傳說中有幾位羅馬教宗與魔鬼定下契約才能獲得這個(gè)圣職有關(guān)，教宗的職位由魔鬼決定，中世紀(jì)的民眾似乎也看不出什么矛盾的地方。于是形成這個(gè)看法：”如果有人想研究上帝的作品，第一步是和魔鬼合作。“

二、牌面到的相關(guān)對(duì)應(yīng)

01、關(guān)鍵字

相親、儀式、教學(xué)、傳授、長輩。貴人

02、元素：土

土元素在教皇牌上顯示的特質(zhì)是：責(zé)任、義務(wù)、重原則、固執(zhí)、遵循傳統(tǒng)、追求感官享受、重視組織與紀(jì)律、重視實(shí)際層面。

03、數(shù)字：5

5是跟外界的人有互動(dòng)，以及領(lǐng)導(dǎo)旁人的意思，教皇牌一向給人嚴(yán)格、不易敞開心胸的感覺，那是因?yàn)樗耐猎胤浅?jiān)持【規(guī)矩與原則】，而這有利于把眾人意志集結(jié)在一起。對(duì)于團(tuán)體而言，數(shù)字5比較能夠領(lǐng)導(dǎo)眾人朝著對(duì)的地方走長久的路。因?yàn)閿?shù)字5都是代表著重視團(tuán)體利益。

三、人物原型

我們另類的的“父親”——教皇。在塔羅偉特的詮釋中，特別是在西方國家中，會(huì)將「教皇」作為「皇帝」的同伴，所以教皇的原意也可以說是我們另類的——父親。如果說皇帝是提供物質(zhì)條件的父親，那么教皇就是引領(lǐng)孩子的睿智的是引導(dǎo)心靈成長的父親。

教皇就如他的名稱一樣，與宗教、信仰著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)，意指這是一個(gè)宗教教會(huì)或者是有著強(qiáng)烈信仰的個(gè)人。他和不食人間煙火的女祭司最大的不同就是他是入世能夠走入人群，重視的是內(nèi)心的服從性。

教皇也可以代表貴人或者長輩，他能在你無助的時(shí)候給到你一個(gè)幫助。

四、牌面細(xì)節(jié)描寫

教皇正在和下面的兩個(gè)信眾進(jìn)行某種入會(huì)儀式的傳授，兩個(gè)信眾也在認(rèn)真聆聽教誨。教皇坐在臺(tái)階上，穿著道袍，右手作出祝福的手勢，左手拿著主字形權(quán)杖。下面的兩個(gè)信眾一個(gè)身穿白百何衣服一個(gè)身穿紅玫瑰衣服，他們的衣服上都有Y字形圖案。而整張牌面，都有很多神秘學(xué)符號(hào)。

1.這位教皇并沒有胡子，代表他比較擅長於表達(dá)，言語溝通暢通無礙，而也代表他男性的性別特征并不是那么明顯。年紀(jì)雖然不老邁，但精神層面卻大有修為。

2.教皇穿著尊貴而明亮簡潔，代表表面性的宗教，宗教制度下的首領(lǐng)。紅色的外袍，白色的法衣、鞋子和外襯。藍(lán)色里衣露出脖子和下擺的部分，藍(lán)色表示清楚的言談和清晰的思緒。覆蓋紅色道袍，是一種尊貴的象征，也是熱情主動(dòng)和生命力的象征。

3.教皇頭上戴著三重冠冕，高於皇帝所帶的皇冠，代表教皇的的精神力更為崇高，然而帶著過度的高帽，也不免過于自我膨脹。教皇比較沒有實(shí)際的行動(dòng)力，比較重視精神力，他的權(quán)力也必須透過上帝的旨意來行使。帽子兩側(cè)還有白色耳罩以及垂帶，代表純白無暇的潔凈，也象征過濾了世俗的雜音，傾聽自己內(nèi)心的聲音。

4.教皇左手握住三重十字法杖，這樣的法杖是神的權(quán)柄，宗教或信仰的權(quán)威，也是思想的領(lǐng)導(dǎo)和指引。三重十字法杖代表身心靈三者合一，也是圣嬰、圣靈、圣父三位一體的象征，也是過去現(xiàn)在未來，這種組合也與「共濟(jì)會(huì)」Masonic相關(guān)的神秘團(tuán)體有所關(guān)連，象征了基本的入門儀式，必須體驗(yàn)的三種層級(jí)～學(xué)徒、共修、和師父。教皇身上和周遭有許多相關(guān)於「三」的意象，有許多組三個(gè)十字所組成的圖徵，紅色圣袍中間垂直的緞帶上，也上下依次繡有三個(gè)十字，落於不同部位上。

5.教皇右手做出食指中指并攏向上，而拇指扣住無名指與小指的手勢，這是一種眾所熟知的教會(huì)記號(hào)，許多西洋繪畫中，教皇都穿著這樣的裝扮，也舉著這種手勢。這手勢在這里被用來表示「秘傳奧秘」，接通神的旨意與傳達(dá)。這個(gè)手勢透露出神秘的訊息，以及他與女祭司所代表的教義的分別。

6.講臺(tái)階面上鋪著紅色地毯，有兩條黑白棋盤紋路的帶狀飾物，棋盤紋飾代表對(duì)立力量的斗爭和整合。緊鄰兩條帶狀紋路的內(nèi)側(cè)，共有四個(gè)圓盤十字標(biāo)記，分成兩列在兩腳之前方，恰代表四組元素的組合，也可以象征基督教上帝的四個(gè)輪中之輪，圓盤這樣的安置排列，代表精神信仰能使人超脫與漠視命運(yùn)的變化。

7。教皇兩只鞋子露出教袍之外，上面各有一個(gè)十字，兩腳并攏著，位於棋盤緞帶和十字圓形中間。代表交叉溶解的精神和現(xiàn)實(shí)的力量。

8.教皇的腳前，有兩把互相交叉的鑰匙，就掛在臺(tái)階正對(duì)群眾的側(cè)邊上。這兩把鑰匙是用以開啟精神領(lǐng)域，尋求真理的鑰匙，也是打開并通行各種結(jié)界或時(shí)空領(lǐng)域的工具，更象征了領(lǐng)悟的關(guān)鍵。鑰匙柄有圓圈十字，代表可以接通上帝的精神領(lǐng)域。這里兩把鑰匙都是黃金打造的，代表太陽和明顯的、外在的世界，而如果白銀打造的鑰匙，則是代表月亮和隱藏的、內(nèi)在的世界。這兩把鑰匙恰位於教皇身前的兩位僧侶之間，表示與兩位追隨者相關(guān)，能為信眾和求道者服務(wù)和啟迪。鑰匙排成的X形，恰巧連接了兩位僧侶，接通了紅玫瑰與白百合，這是「黃金黎明」的奧秘。這種X形，也在別張牌中以各種不同的樣貌出現(xiàn)過。

9.教皇面前這兩位教士，是身著圣職之衣的神選代表，一左一右面對(duì)教皇以跪姿聆聽講道。教皇右手邊這一位的外袍，是淡土黃色底飾以紅色玫瑰和綠色枝葉，另一位則是藍(lán)底飾以白色百合花。玫瑰與百合成組使用的畫面，在偉特塔羅許多張牌的畫面中都有提到。這里用來顯示教皇的圣性和隱密性兩個(gè)層面，玫瑰是超自然的奧秘，百合是內(nèi)心和精神的神秘。

10.畫面中只能看到這兩位僧侶的背面，兩位的服裝背後都有黃色Y字形飾帶，這種有如枷鎖的服飾，就如同上套在身上的項(xiàng)圈鎖鏈，代表他們是被上帝所牧，也就是上帝的仆人。他們也都有著剃光腦門部分而周圍留著頭發(fā)的環(huán)式發(fā)型，古代許多神職人員多半都有這些類似的裝扮。

11、教皇正襟危坐在石版椅上，肩上顯露出椅背，連同兩側(cè)的石柱，都是石灰色的。整個(gè)建筑也幾乎都是灰暗無色澤的。唯一有顏色的就是兩柱柱頂上的藍(lán)色花紋，位於教皇頭頂兩側(cè)，貌似橡實(shí)或松果的圖案，也很像女性的子宮，這種圖案標(biāo)表示教皇保護(hù)屬于女祭司的女性的秘密。而這兩個(gè)符號(hào)，也是節(jié)制牌中的雙杯，以及星星牌中的雙瓶的變形。這一對(duì)標(biāo)記也代表轉(zhuǎn)接之器，是日月交點(diǎn)的象徵，陰陽調(diào)和。教皇的雙手各有不同動(dòng)作和功能，然而都朝向這兩個(gè)符號(hào)，右手的手指，左手的法杖，向外朝著這兩處。所指即是奧秘所在之處，這種雙向的奧秘，甚至是整個(gè)圖面中許多動(dòng)作線條統(tǒng)整起來表示的。

12.灰色石柱與教皇的彩色服飾，這些對(duì)比呈現(xiàn)出了宗教人生的矛盾點(diǎn)。表面的光華也代表教皇的宣教是很注重表現(xiàn)和形象的，教皇會(huì)很注重形象，與實(shí)際狀況很不能調(diào)和。顏色的鮮明和灰暗是一種強(qiáng)烈的對(duì)比，相反不一致的兩個(gè)層面。和宗教所應(yīng)該有的精神內(nèi)在深刻層面并不相符。這個(gè)建筑，就是神的居所，上帝榮耀在其中。在椅背之後和兩柱子之間，則是深邃的空白。殿堂之內(nèi)，還有許多我們未知和必須去探索和發(fā)覺、賦予的層面，尤其是教皇的背後，究竟隱藏著什麼，卻讓人不得而知。

五、逆位解析

逆位教皇，顯示出虛偽，偽善的特質(zhì)，或者是過度的幫忙，使你感到無法招架。這時(shí)的教皇，很可能成為一位使你討厭的人，他的表現(xiàn)可能很羅唆，所做的許多事情都是多余的，接受的他的幫助，反而變成了幫倒忙，搞不好損失會(huì)更慘重。

教皇逆位也代表因?yàn)橛^念不同而產(chǎn)生溝通和相處上的障礙，可能與傳統(tǒng)有所沖突，會(huì)反抗約束，表示會(huì)面臨宗教傳統(tǒng)，但結(jié)果卻是不利的。有時(shí)候變成嚴(yán)厲的教皇，造成過度的精神束縛，或是刻意以知識(shí)和教義控世俗，形成一種愚民政策。然而虛假的教皇精神力已喪失，說出來的內(nèi)容皆已錯(cuò)誤。因?yàn)槭莻紊频南筢纾枚弥磐骄烷_始背離。兩股勢力互相抵抗之下，不免歸為殊途而互指為異端，或者遭受放逐或棄置。

愛情方面，逆位教皇尤其顯現(xiàn)出幫倒忙的情況，嚴(yán)重時(shí)就變成對(duì)於感情的干涉，甚至是一種關(guān)系的介入。

逆位教皇有時(shí)也是過度或不當(dāng)?shù)纳埔猓兄菀妆桓袆?dòng)和影響的特質(zhì)，時(shí)常因?yàn)樾能浕蚨榆洠斐蛇^度的慷慨和同情。有時(shí)候更洗得懦弱、無能和易受傷害。

宗教顯示出一種社會(huì)性，與某種社交生活的情境。逆位更凸顯了這種世俗面和宗教情懷的喪失，對(duì)社交或團(tuán)體的熱中。也代表人與人之間溝通和協(xié)調(diào)的進(jìn)行，妥協(xié)的關(guān)系和局面，有點(diǎn)忽略真相的茍且縱容與安逸。

有關(guān)學(xué)習(xí)和教育等方面的問題，顯示出了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果不太好，多半的情況是與老師或教育體制不合，自然沒有進(jìn)步或難以達(dá)成理想的發(fā)展。

最後，逆位教皇可能出現(xiàn)不符合身份的，不合宜或不當(dāng)之舉。而最極端的狀況是，布幕之後的隱私、不名譽(yù)的事件，被揭發(fā)出來。

六、占卜中的含義

如果日運(yùn)當(dāng)中抽到教皇牌，當(dāng)事人的你不妨改變一下自己的思考方式，有意識(shí)的不按照自己的習(xí)慣行事。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多的“捷徑”是你平時(shí)沒有發(fā)覺的。更有甚于你會(huì)遇到可以給到幫助，指導(dǎo)你的“導(dǎo)師”貴人。

在塔羅牌當(dāng)中所有倒立的五號(hào)牌都意味著心胸開闊，教皇逆位是新的思想、新觀念形成、擺脫世俗枷鎖的好時(shí)機(jī)，你不再為了別人的而活，而是按照自己的劇本走，主動(dòng)為自己心靈發(fā)展負(fù)起責(zé)任。

正位：

婚姻、結(jié)盟、束縛、奴役；

另外的解讀——仁慈和堅(jiān)信；靈感；

求卜者依賴的人。

逆位：

社會(huì)、良好的理解、協(xié)調(diào)、過分仁慈、軟

七、外貌特征

教皇身材消瘦，骨骼明顯，身高在175左右，他很愛干凈，平時(shí)喜歡穿白色衣服，也愛說教。

八、冥想

我是從兩個(gè)信眾的后面進(jìn)入的，那兩個(gè)信眾正在聆聽教皇的教誨，他們因該是正在進(jìn)行著某種秘密的入門儀式。而連個(gè)信眾并沒有發(fā)現(xiàn)我，我一下摸了他們兩個(gè)的頭，真光啊，連頭發(fā)渣都沒有。這個(gè)時(shí)候教皇看到了我，大聲呵斥道：”來人！這個(gè)人怎么進(jìn)來的，給我趕出去！“好吧，我出去。

九、占星對(duì)應(yīng)

教皇對(duì)應(yīng)到金牛座，金牛座在在這里體現(xiàn)的特質(zhì)是固執(zhí)、溫和，雖然溫和，但是不要惹火他，他發(fā)起怒來還是很可怕的。因?yàn)榻鹋Ｗ?的這個(gè)他是有兩個(gè)角，是會(huì)刺到人的。

十：實(shí)際案例

1.有一次，我老公去辭職，抽到教皇逆位，本來以為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)給他上課，回來他說，領(lǐng)導(dǎo)倒是沒有說什么，而那個(gè)司機(jī)，一路上跟他還有另外一個(gè)辭職的小伙伴說了一路，有些煩，真的是三個(gè)人。

2.客戶問，能否和男朋友結(jié)婚？回答：能，你們兩個(gè)勢均力敵，而且也能得到雙方家人的同意和認(rèn)可。反饋，見了家長，都很滿意，已經(jīng)在商量婚事了。

3.客戶問：是否該選擇某個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)？抽到教皇正位，回答，能的，這個(gè)機(jī)構(gòu)還蠻正規(guī)的，培訓(xùn)老師也很給力。反饋，學(xué)過了，也拿到了教師資格證，反而他的同事選了另一個(gè)，沒考上。

4、客戶問，我們的戀情是否會(huì)有結(jié)果？抽到教皇逆位，答，不太能，你們需要得到家人的支持。反饋，是的，現(xiàn)在我家不同意。