什么是塔羅牌

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塔羅 - 西方古老的占卜工具

塔羅（Tarot）是一種象征圖像系統(tǒng)，“塔羅”一詞，取自埃及語的tar（道）和ro（王）兩詞，含有“王道”的意思。

“塔羅”本身也就是指身為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力，這也正是塔羅占卜方式的起源。塔羅目前被用作反映個人生活的工具，以及幫助人們?nèi)コ了伎紤]事物。

塔羅簡介

塔羅牌(Tarot) 是西方古老的占卜工具，中世紀(jì)起流行于歐洲，地位相當(dāng)于中國的《易經(jīng)》，它是一套78張的紙牌，由22張主牌Major arcana（大秘儀）和56張副牌Minor Arcana（小秘儀）兩個部份所組成，大秘儀明確描述事情的根源與特性，隱喻完整的生命歷程；而小秘儀，給予事件發(fā)生中，人、事、時、地、物的明確暗示。塔羅牌蘊(yùn)藏了無限處世的智慧，也是反影我們心靈的一個媒體。專業(yè)塔羅師將之相亙配合使用，可為問卜者提供更完整具體的意見指引。

塔羅牌用在占卜方面有它驚人的準(zhǔn)確性，但卻又跟一般占卜算命有所不同，占卜算命重視的是結(jié)果，但塔羅可直接反映求問者心靈層次與心理狀態(tài)的位置。可使你能開啟自我心靈的大門，并能透視自己和他人的感情、 人際關(guān)系、工作發(fā)展等狀況，輔助我們思考正確的態(tài)度及人生方向，啟發(fā)我們處理問題的方法。

折疊編輯本段歷史起源

自塔羅牌出世至今，圍繞它的“血統(tǒng)出世”的傳說已經(jīng)鋪天蓋地：埃及起源、摩洛哥起源、意大利起源、中東伊斯蘭起源、吉普賽起源、卡特里教派起源、卡巴拉起源、印度起源、中國起源、甚至近來還聽到了外太空來源一說。在這些琳瑯滿目的塔羅起源說法，粗看覺得都像，細(xì)看覺得都不像，如此成就了塔羅的第一大神秘——塔羅牌究竟來自何處？

與此產(chǎn)生連鎖反應(yīng)的則是塔羅之父究竟何許人也？如果塔羅是某一個人所創(chuàng)造，那么他的身份又為何？魔法師？神秘主義者？哲學(xué)家？藝術(shù)家？教徒？亦或平民？

當(dāng)今存在的各種與塔羅身世起源有關(guān)的說法中，有些屬于一些人為編織出的“美麗神話”；有些則是某些人“腦門一拍”隨口一說但被世人信以為真的說法；還有些則確實(shí)經(jīng)過一番研究，但卻不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠全面，有如“盲人摸象”那般，發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡便如獲至寶，最終作出以偏概全、與史詩證據(jù)嚴(yán)重不符的結(jié)論。

眾說紛紜、說法不一導(dǎo)致了塔羅起源充斥著無限神秘性，也吸引了全世界范圍內(nèi)的歷史學(xué)家、神秘學(xué)家、紙牌學(xué)家去探索。現(xiàn)今，在這些學(xué)者們對于歷史、人文材料的探索與總結(jié)下，塔羅的起源已初現(xiàn)端倪。

不過，由于塔羅牌是西方文化的產(chǎn)物，塔羅在我國的發(fā)展尚處初級階段，加之國外塔羅學(xué)術(shù)界的研究成果無法即時傳到國內(nèi)這邊，造成國內(nèi)塔羅愛好者們對于塔羅的理解和認(rèn)知還比較淺薄，這也使得大多數(shù)塔羅愛好者容易在毫不知情的情況下盲目接受一些看似美麗、迷人的起源傳說——目前見得最多的自然就是塔羅的埃及起源說。這個說法在國內(nèi)普遍流傳，也誤導(dǎo)了大多數(shù)塔羅初學(xué)者。

不過在一些塔羅歷史學(xué)家的努力下，塔羅的身世之謎已初現(xiàn)端倪，為塔羅起源于文藝復(fù)興時期的意大利作出了學(xué)術(shù)論證，雖然到目前為止，這些論證仍舊缺少直接證據(jù)的支持，但相信在各大學(xué)者的繼續(xù)努力下，我們也會越來越接近那一個事實(shí)。這里，我們必須向這些對塔羅歷史具有杰出貢獻(xiàn)的紙牌歷史學(xué)家們致敬，正因?yàn)樗麄兊呐Γ攀沟盟_牌歷史的真相展現(xiàn)于世人面前，也正因?yàn)樗麄兊呐Γ抛屛覀冋J(rèn)清，那么所謂的塔羅埃及起源、吉普賽起源等都是一些美麗而荒謬的故事。這里我們也有必要將那些對塔羅歷史具有杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者與教授的名字列于此，讓大家知悉，他們是：斯圖爾特-卡普蘭(StuartKaplan)，羅納德-戴克(Ronald Decker)，蒂埃里-德波利(ThierryDepaulis)，邁克爾-達(dá)米特(Michael Dummett)，羅伯特-奧尼爾(Robert V.O’Neill)等等。[2]

折疊編輯本段占卜解讀

偉特塔羅牌的設(shè)計(jì)者亞瑟?愛德華?偉特(Arthur EdwardWaite，1857-1942)在他1909年出版的《pictorial Key to theTarot》一書里指出：“塔羅是一套符號象征系統(tǒng)”。每一張塔羅牌都有不同的圖案，每一幅圖案則由各種各樣的符號組成，這些符號小到一頂皇冠、一副手套；大到一座城堡、一片大海；也可以抽象到一種表情、一個動作、乃至一種顏色……而一張牌的圖像就是經(jīng)由這些符號組合構(gòu)成。所以，塔羅牌的意義就是經(jīng)由這些符號與圖像來表達(dá)的。

占卜解讀是一種實(shí)踐行為，是對符號與圖像的作出理解之后，再轉(zhuǎn)換對應(yīng)到實(shí)際問題、然后結(jié)合問題做出最終解釋。我們必須知道，表達(dá)意義的方式和手段有很多種類，語音、文字、圖案、符號、肢體可以用作意思的表達(dá)。而符號和圖像是塔羅牌的表達(dá)方式。

當(dāng)今也有許許多多的塔羅解讀師不斷地為塔羅的占卜與解讀的技巧與方法作出貢獻(xiàn)。，占卜與解讀的方式多種多樣，有簡單的、也有復(fù)雜的；有西式的、也有中式的；有通俗易懂的、也古怪罕見的；有偏于理性的、也有偏于直覺的；有按部就班的、也有圓融靈活的。由于每個人都不同，所以現(xiàn)今絕對找不出一種百分百適合所有人的占卜與解讀方法。每個人適合哪一種方法，要靠自己去體會，旁人難以認(rèn)定。很多時候，一些開始時用的順手的方法，過段時間卻感覺不再順手，多數(shù)塔羅解讀者的瓶頸就生于此，這時就需要方法與技巧上的革新去找尋突破。

折疊編輯本段塔羅明細(xì)

據(jù)傳，塔羅一開始并不是以牌的形式在流傳，而是一部書，據(jù)說是用來傳達(dá)神的旨意的神秘之書。

塔羅之風(fēng)盛行于中世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時的教會認(rèn)為塔羅是邪魔之物而進(jìn)行打壓，但在人民的保護(hù)之下才得以流傳下來。塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿卡納)與56張數(shù)字牌(小阿卡納)所組合而成。在應(yīng)用塔羅牌時，使用整副或只使用大阿卡納牌都是可以的。每次抽出的牌都很重要，牌與牌之間的相對位置也很重要。解讀塔羅牌有不同的規(guī)則，有只使用三張的簡易法，也有傳統(tǒng)的凱爾特人交叉法，英格蘭法和占星法等。小阿卡納牌的四種花色的含義如下：

權(quán)杖：代表元素火，象征激情、能量和創(chuàng)造。

圣杯：代表元素水，象征情感、關(guān)系、愛和靈感。

寶劍：代表元素氣，象征思想、智慧、交流和沖突。

星幣：代表元素土，象征金錢、物質(zhì)和享受。

不同的結(jié)社體系，在開牌、封牌、占卜儀式方面會有不同，不過大體上的意思都是差不多的。雖然其實(shí)并不需要拘泥形式，但是有些人是需要借助“儀式”這樣的形式，來集中自己的精神狀態(tài)。所謂開牌儀式，就是剛剛買到牌之后，有的說法是為了給牌消磁、或是為了表達(dá)自我隆重的心意，而進(jìn)行的儀式。當(dāng)然，這并不是必須的，只是個別人的觀念和習(xí)慣而已。這些儀式本身并沒有詳細(xì)及特定的形式或流程，基本上如果要做大體也就是如下的內(nèi)容：

折疊儀式準(zhǔn)備工作

首先要有四大元素，就是桌上擺的那些東西：

火-蠟燭或香爐，像韋特版塔羅牌里女祭司長用的那種香爐。

土-石頭，用礦石或水晶感覺會比普通石頭來得好的感覺。

風(fēng)-刀、劍等有「鋒利」含意之物，但不必真的用開鋒過的刀，像是漂亮的拆信刀就很適合。

水-漂亮的杯子，千萬別用馬克杯或咖啡杯，那太……有人用海螺，很有創(chuàng)意。

其實(shí)并不需要太拘泥于形式，只要是能代表四元素就可以了。很多地方所寫的代表物都不同，不必因此困擾。無論在使用塔羅牌之前做不做儀式，對于牌本身其實(shí)不會造成任何實(shí)質(zhì)性的影響。說到底，只是對個人自身的心理映射。

折疊編輯本段塔羅九戒

塔羅九戒是由美國塔羅牌協(xié)會（American Tarot Association，ATA）制定的，是塔羅分析師們需要共同遵守的一些規(guī)則。

塔羅九戒內(nèi)容原為6條，后臺灣一位多年研究塔羅的人士將其增為9條，并命名為塔羅九戒，原名為【塔羅牌倫理】。

為適應(yīng)和契合塔羅牌在中國大陸的發(fā)展，中華塔羅師協(xié)會在原美國6條戒律和臺版九戒的基礎(chǔ)上，重新修訂了塔羅師九戒，并將此定為塔羅師從業(yè)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，同時也納入了塔羅師資格等級審核的必備基礎(chǔ)科目。

塔羅師九戒：

1、我將以客觀及誠實(shí)的態(tài)度，并依照“當(dāng)事人承受能力”解讀塔羅牌；

2、我的目的是協(xié)助與引導(dǎo)當(dāng)事人了解“不同角度與行動下的風(fēng)險分析”，以便使其做出“不損害他人且對自己有益”的決定，我將同時努力幫助當(dāng)事人洞悉問題的癥結(jié)并在解讀時給予他們成長改善的空間；

3、從事塔羅相關(guān)的一切活動必須合乎正道，自身行為必須合乎職業(yè)表現(xiàn)，并嚴(yán)格遵守關(guān)于塔羅的一切職業(yè)道德與倫理戒律；

4、如果我的解讀是收費(fèi)的，我將向當(dāng)事人說明并在取得同意后進(jìn)行相關(guān)解讀；如果有額外收費(fèi)，將取得當(dāng)事人同意后收取其可承受范圍內(nèi)的合理費(fèi)用；

在學(xué)習(xí)塔羅牌時我愿意保證不外泄教學(xué)內(nèi)容及一切機(jī)密，除非我或他人處于極端危險或恐嚇中，如在解讀時遇到危險，我將盡我所能確保當(dāng)事人的安全；

6、如果當(dāng)事人的問題是醫(yī)學(xué)、法律、財(cái)政等專業(yè)問題，非塔羅或自身能力可以解決的，我將建議其本人去請教相關(guān)專業(yè)人士，并建議其參考一些資料

7、我不會談?wù)摗懊ㄕ摗钡膯栴}，我相信我們的未來是由自己創(chuàng)造的，也鼓勵當(dāng)事人這樣做，我將盡我所能引導(dǎo)當(dāng)事人知道什么是該努力的，什么是該珍惜的；

8、我將嚴(yán)格為當(dāng)事人保守解讀信息與個人隱私，除非在當(dāng)事人要求或同意的情況下，才可以將信息告知第三者了解；

9、我將努力鉆研塔羅知識并深度拓展，并去實(shí)踐它們，同時盡量給予我周圍的人正確的引導(dǎo)。

折疊編輯本段占卜過程

折疊提問

塔羅占卜是一種針對性很強(qiáng)的占卜，對于有明確問題的占卜，能夠分析預(yù)測的很準(zhǔn)確,那么相對的，如何把你想知道的事用確切的問題表達(dá)出來，讓塔羅牌（其實(shí)是讓你的心）知道你最想知道的是什么，就成為占卜是否準(zhǔn)確的關(guān)鍵。

靜下心來想一想，對于你要問的事物，到底你是想知道它發(fā)生的過程，還是它發(fā)生時產(chǎn)生的影響，還是希望聽到建議和告誡，還是希望預(yù)測出整個事件的結(jié)果，要知道，對于同一事物，以上幾種是需要提出完全不同的問題的。

在這里，希望在你提問題之前，先問問自己：發(fā)生了什么事？到目前為止，這件事發(fā)生的過程是什么？是否有什么影響因素？你的心情是什么？你是否有過一些預(yù)感？你對這件事真正擔(dān)心的是什么？對這件事，你感到最無法著手的是什么？把這些問題在心里過一遍，這些問題在你心里也許只是一鍋粥，亂七八糟混成一團(tuán)，但你一定試著去想，我們一再一再的說，塔羅真正的目的是解讀你的內(nèi)心，所以，亂七八糟也沒關(guān)系，至少，我們要為塔羅在你心里找到正確答案之前，為它準(zhǔn)備足夠的備選答案。

基本上塔羅對什么問題都可以占，但，在這里需要嚴(yán)肅說明幾點(diǎn)，雖然塔羅什么問題都能占，但塔羅牌也有不太擅長的項(xiàng)目，在提問題之前，希望朋友們一定注意，并一定堅(jiān)持。

一、對于疾病，詛咒或死亡的問題，一定要格外注意，塔羅不允許占卜別人何時死亡，生病等問題，也不允許占卜如何令人生病，死亡，或倒霉之類的事情

二、塔羅牌不善于占卜時間。對于明確的時間問題，塔羅不太擅長，因?yàn)閷τ谖磥恚瑳]什么能夠控制，塔羅也不能（其實(shí)是你的內(nèi)心不能）。所以別問這樣的問題“什么時候我會遇到工作機(jī)會？”“那一天我能收到信？”“這次感冒會持續(xù)多長時間？”之類的問題，如果真的想知道與時間有關(guān)的事，不如把問題改成“一個月之內(nèi)，我能否遇到一個工作機(jī)會？”“周末之前能否收到信？”等等，不過，建議寧可多問問過程，還是少將時間的問題提出來。

三、塔羅不擅長占卜很久以后的事情。比如你不能問“我退休以后干什么？”“我最終的事業(yè)是什么？”“我結(jié)婚后是否幸福？”（如果你連結(jié)婚的對象還沒有的話）。

四、塔羅不擅長占卜不確定的答案，比如你如果問“我的命運(yùn)是什么？”（你的命運(yùn)除了你自己，沒人能掌握，又何必去問塔羅？）“我是否會成為有錢人？”（除非你自己開始動手賺錢，否則塔羅不會給你帶來任何物質(zhì)幫助）“我的家庭怎么樣？”（太不確定，究竟問哪一方面的事？）等等

五、塔羅不能做的事：比如，事業(yè)方面，塔羅可以告訴你“工作會出現(xiàn)混亂”卻不能幫助你平息混亂，（可以問“怎么作可以平息混亂？”）需要你自己著手理清工作頭緒。感情方面，塔羅可以警告你“會有誤會發(fā)生”卻不能幫助你解除誤會，需要你自己去維系情感，（可以問“在哪方面產(chǎn)生了誤會？”）。更顯然，在學(xué)習(xí)中，塔羅可以提醒你“會有松懈情緒出現(xiàn)”卻不能幫你去背書，考試。

折疊選擇牌陣

根據(jù)所提出的問題選擇適合的牌陣，以便正確分析問題。

折疊洗牌

洗牌時牌面朝下，雙手以順時針或逆時針方向?qū)⑴凭鶆蚧旌稀Ｏ磁频耐瑫r，要在心里想著自己的問題。[1]

折疊切牌

和洗牌一樣，切牌的時候也要時刻想著自己的問題，集中精力。切牌之后，如果是為自己占卜，那么把牌按你洗牌的方向轉(zhuǎn)九十度，豎放在自己面前；如果是為別人占卜，那么把牌按洗牌相反的方向轉(zhuǎn)九十度，豎放在你面前。

折疊擺牌陣

切牌之后，集中注意力，想著你的問題，用左手手指輕輕滑過每一張牌的背面，直到想停下來為止，抽出你選中的那張牌，放在第一張牌的位置上，但是不能翻開。接著再用同樣的方法抽出第二張，直到完成整個塔羅牌陣。其余的牌輕輕收攏成一疊，放在旁邊，在牌陣占卜的過程中可能還會用到。[1]

折疊開牌

用左手按照牌陣的次序，從左到右開牌。由于塔羅牌十分講究牌的正逆位，所以千萬不能從上至下或從下至上開牌，這樣會影響占卜結(jié)果的準(zhǔn)確性。

折疊編輯本段開牌儀式

【一冥想】

冥想就和平時占卜時的冥想一樣，盡量做到無所思，眼觀鼻，鼻觀心的境界。

【二 祈禱文—開啟、復(fù)活、聯(lián)系】

至于祈禱文的作用是用來開啟新牌、使塔羅精神復(fù)活、與宇宙聯(lián)系，內(nèi)容自撰，可參考漫畫《精靈使》里的訂契約儀式內(nèi)容：「豎耳傾聽我的聲音的所有的精靈啊！ 汝在月之王之下，將未完成的魔力之刻印，印于吾身！ 授與吾右手力量，授與吾左手精神， 汝所追求之命運(yùn) ，吾自當(dāng)盡吾全力，為汝開拓！ 契！」 像這樣就是很完美的祈禱文，開啟、復(fù)活、聯(lián)系的精神都有。

【三 過香〈順時針〉】

過香就像廟里拜拜時一樣，拿牌在香爐上依順時針方向過一圈就行了。

【四 水之五芒〈手指沾水空中畫五芒星〉】

畫五芒時要注意，第一劃從下往上劃，依序畫向五個頂點(diǎn)。也就是說：從底點(diǎn)開始，畫向上方的最高點(diǎn)，最后終于原底點(diǎn)。

【五 讀牌】

讀牌時要一張一張的拿來讀，所以會花去相當(dāng)多的時間和精神，要特別注意。

【六 初占卜：善意】

初占卜就是這副牌的處女占卜，內(nèi)容不拘，但是以詢問自身和牌的問題為主，例如問牌覺得和自己合不合得來、或是彼此對于塔羅精神是否一致等的問題

【七 收牌 】

收牌即如同平日收牌的程序，依序收好牌，一邊收一邊穩(wěn)定思緒，收妥后以冥想做結(jié)，再放進(jìn)收牌的盒子里就行了。

折疊編輯本段注意事項(xiàng)

【塔羅牌不是算命】

隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的普及與高科技的發(fā)展，在線占卜、網(wǎng)絡(luò)算命等形式被廣泛傳播，很多朋友、尤其是青少年朋友對此癡迷不已，但隨著越來越多錯誤方法的引導(dǎo)，使大家覺得塔羅牌是用來算命預(yù)測的，其實(shí)不然。什么是塔羅牌？塔羅牌從何而來？它的作用到底是什么？我在下面作一個簡單的介紹：

塔羅牌是西方的一種占卜術(shù)，與東方的易理不同，它并不是算命，塔羅牌只是在幫你窺測生命的一隅！它確實(shí)有占卜的功能，卻與算命的理念是背道而馳的。所謂命運(yùn)是偶然中的必然，也是必然中的偶然，在你所遇之事、之人、之環(huán)境的諸多排列組合之后，便形成命運(yùn)，常常有人說“命由天定，事在人為”，塔羅牌便是在告訴你命運(yùn)是任何人與事，甚至是上天都不能控的，因?yàn)槊\(yùn)在我們自己的手里，它會因我們的決定、選擇、認(rèn)知的不同而使得命運(yùn)有所變化。所以塔羅牌在告訴你命運(yùn)中將會出現(xiàn)的多種可能性的同時，也會告訴你應(yīng)付的方法和對策，甚至告訴你應(yīng)該用一個怎樣的正確的態(tài)度來面對人生。這與“命皆由天定、半點(diǎn)不由人”的思想是完全不同的。

還有一些人盲目跟風(fēng)，覺得塔羅牌現(xiàn)在很流行于是就去占卜，其實(shí)連什么是塔羅都沒弄明白。我們受到幾千年來中國封建傳統(tǒng)文化的影響，對算命打卦很是迷信，而塔羅牌其實(shí)在告訴你不要迷信，要相信自己！這才是你使用塔羅牌的真正意義所在！如果你不能做到，請不要來污辱塔羅牌，這是我們這些作出極大努力想把它拉入正途的人所不希望見到的。

在使用以及占卜塔羅牌之前，請你靜下心來多看看能給出正確引導(dǎo)的文章，不要盲目而癡妄地就進(jìn)行塔羅牌的占卜，請尊重塔羅牌，尊重自己，像對待我們東方文化那樣正確認(rèn)識西方的文化，取精祛糟，用正確的心理來看待占卜，不要迷信。

【關(guān)于召喚節(jié)界精靈的異想天開說】

這種召喚結(jié)界精靈的東西是不存在的，請各位塔羅愛好者們保持清醒的頭腦，塔羅牌的本質(zhì)僅僅是繪制了不同的圖案的紙牌而已，塔羅是一種占卜工具，是無法從其中召喚出任何精靈的。

所以，大家必須保持清醒和理性的頭腦，以正確的途徑學(xué)習(xí)塔羅知識。

折疊編輯本段主牌故事

折疊愚者

Dionysos酒神。Zeus和Semele之子。從Zeus大腿出生。由于是私生子，因此Zeus請人撫養(yǎng)，并有優(yōu)秀的老師教導(dǎo)。由于Hera的緣故，使他到各地流浪，受盡考驗(yàn)。

愚者——流浪

正位釋義：憧憬自然的地方、毫無目的地前行、喜歡嘗試挑戰(zhàn)新鮮事物、四處流浪。明知是毫無意義的冒險，錯誤的選擇及失敗的結(jié)果，卻一意孤行，盲目地追求夢想而完全忽略現(xiàn)實(shí)；好冒險、尋夢人、不拘泥于傳統(tǒng)的觀念、自由奔放、一切從基礎(chǔ)出發(fā)、四處流浪。自由戀愛、不顧及他人看法、以獨(dú)特的方式獲得成功、輕易墜入愛河、浪漫多彩的愛情、獨(dú)特的戀人、等待交往機(jī)會。工作上具冒險心、追求新奇。熱衷于事業(yè)或?qū)W業(yè)、以獨(dú)特的方式取得意外的收獲、由于好奇心對當(dāng)前的學(xué)業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣、把握重點(diǎn)、尋求捷徑、傾向于自由的工作氛圍、適合藝術(shù)類工作或從事自由職業(yè)。健康狀況佳。旅行有意外收獲。美好的夢想。

逆位釋義：冒險的行動，追求可能性，重視夢想，無視物質(zhì)的損失，離開家園，過于信賴別人，為出外旅行而煩惱。心情空虛、輕率的戀情、無法長久持續(xù)的融洽感、不安的愛情的旅程、對婚姻感到束縛、彼此忽冷忽熱、不顧眾人反對墜入愛河、為戀人的負(fù)心所傷、感情不專一。工作缺乏穩(wěn)定性、無責(zé)任。成績一落千丈、沒有耐心、行事缺乏計(jì)劃、經(jīng)常遲到、猜題錯誤導(dǎo)致考試失利、考前突擊無法為你帶來太大的效果。因不安定的生活而生病。不能放心的旅行。不能下決心、怪癖。不切實(shí)際。

折疊魔術(shù)師

Hermes ，就是十二主神之一的赫爾墨斯，信差之神。他的羅馬名就是水星Mercury。（對應(yīng)星象：天蝎座）

Zeus和Maia（夜之母）之子。也是雄辯之神，亡靈的向?qū)АＳ捎谕颠^閃電，被Zeus放逐到人間流浪。他拿著橄欖樹的樹枝，有一次為了分開兩只反目的蛇，要把它們分開，結(jié)果兩只蛇沿著樹枝纏繞，形成Hermis的手杖（醫(yī)學(xué)的象征）。他在河邊發(fā)現(xiàn)一個龜甲，加了羊筋成為豎琴。有一天偷了牛，不幸是他的兄弟Apollo(阿波羅)的，Hermis為了和好，把豎琴送給Apollo。也因而回到Olympus.。

魔術(shù)師 牌面解讀： 羅馬神話的墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面擺了宇宙四要素∶生命樹（火）、劍（風(fēng)）、五芒星（土）、圣杯（水）、 魔術(shù)師頭頂上有個無限的符號，腰帶為一頭尾相接的蛇，是精神永恒的象徵。魔術(shù)師右手拿著權(quán)杖指向天空，左手指著地面，代表權(quán)力的交流和精神的贈與。魔術(shù)師腳底下為玫瑰和百合，表示人類的動機(jī)，反映神的意志，指揮天地。 玫瑰代表生，百合代表死亡。 魔術(shù)師為第一張牌，也暗示著你本身也是個魔術(shù)師，自己能縱宇宙的力量。 白色長袍代表純潔的內(nèi)心，深紅色斗篷代表魔術(shù)師的活動意義深遠(yuǎn)。

正位釋義： 事情的開始，行動的改變，熟練的技術(shù)及技巧，貫徹我的意志，運(yùn)用自然的力量來達(dá)到野心。

逆位釋義： 意志力薄弱，起頭難，走入錯誤的方向，知識不足，被騙和失敗。

折疊女祭司

Persephone ，Zeus與Demeter之女，被冥王Hades(羅馬名Pluto)擄去當(dāng)冥后。

女祭司——智慧（對應(yīng)星象：處女座）

折疊皇后

Demeter(德墨忒爾)，谷神。羅馬名Ceres。冥府之神Hades(哈迪斯)強(qiáng)擄Demeter的女兒Persephone當(dāng)冥后，使得Demeter無心工作，大地荒蕪。后來經(jīng)過Zeus仲裁，使Persephone半年在冥府，半年在人間。因此形成四季，Persephone不在的日子大地一片死寂。

皇后——豐收（對應(yīng)星象：金星）

折疊皇帝

Zeus(宙斯)，十二主神之首宙斯。羅馬名Jupiter，也就是木星。Cronos和Rhea之子。逃過被Cronos吃掉的命運(yùn)，并且奪走父親的統(tǒng)治權(quán)。喝Crete島上的山羊Arcadia的奶水長大。眾神之王，也是不少神之生父。白銀時代的開創(chuàng)者。

皇帝——支配（對應(yīng)星象：獅子座）

折疊教皇

Chiron，Cronos之子，人頭馬身具有不死能力的醫(yī)者，智者，也就是占星中的凱龍星。

教皇——援助（對應(yīng)星象：木星）

折疊戀人

Paris,Hera,Aphrodite,Athene

Paris:木馬屠城記(Trojan戰(zhàn)爭)之始作俑者，特洛伊城的二王子..騙走Helen致使斯巴達(dá)王Menelaus下令攻打Troj.

(Helen,人間第一美女Menelaus之妻) 。

Hera:十二主神之一，Zeus之妻，羅馬名Juno。

Aphrodite:十二主神之一，愛與美之女神，羅馬名Venus(維納斯,金星) 。

Athena(e也可):十二主神之一，女戰(zhàn)神，智慧女神，羅馬名Minerva。

原因是Zeus主持婚禮時，漏了一個女神沒邀請，這位女神是專門制造紛爭的。于是丟了一個蘋果，寫著給最美的女神。Zeus不愿意淌這渾水，于是Hermes建議Zeus找Paris評論。于是三位女神開始向Paris買票。Hera要給他管理全人間世界做酬勞，Aphrodite要給他人世間第一美女當(dāng)妻子，Athene要給他智能和勝利，結(jié)果Paris把蘋果給了Aphrodite。高傲的Athene和善妒的Hera當(dāng)然是不會接受這結(jié)果，于是聯(lián)手發(fā)動了Trojan戰(zhàn)爭。

戀人——結(jié)合（對應(yīng)星象：雙子座）

折疊戰(zhàn)車

Ares(阿瑞斯)，十二主神之一，戰(zhàn)神，羅馬名Mars(火星)。Zeus和Hera之子。

戰(zhàn)車——勝利（對應(yīng)星象： 射手座 ）

折疊力量

Athene，Zeus之女，正義女神。從Zeus的前額出生。雅典城的守護(hù)神。

力量——意志（對應(yīng)星象：白羊座）

折疊隱者

Cronos，黃金時代的開創(chuàng)者，Uranus（天神）和Gaea（地母）之子。Zeus,Hera,Demeter,Hades,Poseidon,Hestia六人之父。Chaos生出Gaea和Uranus,他們生下許多兄弟姊妹，叫Titan族。Cronos是最年輕的。由于長相太丑，被Uranus關(guān)在地府，為Gaea所救，并奪走Uranus的統(tǒng)治權(quán)。和姊姊Rhea結(jié)婚。聽到謠言說孩子將會取而代之，吞食自己的孩子。希臘語Cronos和時間諧音。

隱者——探索（對應(yīng)星象：天王星）

折疊命運(yùn)之輪

命運(yùn)三女神(The Fates)之別名(Moirai) 。Clotho：負(fù)責(zé)纏繞人的生命之絲，Lachesis：負(fù)責(zé)決定生命之絲之長短，Atropos：剪斷人的生命之絲。

命運(yùn)之輪——輪回（對應(yīng)星象：月亮 ）

折疊正義

Heracles(赫拉克勒斯)，大力士Heracles，羅馬名Hercules。Zeus和Alcmene之子。被Hera懲罰，要為Eurystheus完成十二項(xiàng)功績，殺死Nemean的獅子是第一件。后來死于穿上人馬獸詛咒過的衣裳。

正義——均衡（對應(yīng)星象：天秤座）

折疊吊人

Prometheus(普羅米修斯)，Titan族之一，為人類帶來火種因而被釘于Caucasus山上。天神創(chuàng)造人類時，遺忘了人類，

Prometheus便向Zeus要求火種，而被Zeus所拒。因此他跑去偷火種，并帶到地上。于是Zeus放出洪水，要?dú)绲厣系娜恕romethus警告他兒子Deucalion，要他造方舟，并要他帶妻子Pyrrha到船上。Deucalion獲得原諒，并讓他繁衍人類。但Zeus并沒放過Prometheus，把他綁在Caucasus山上，一只老鷹啄他的肝，但他的肝每天都會長出新的來，三十年后為Heracls所救。

倒吊者——犧牲（對應(yīng)星象：雙魚座）

折疊死神

Hades(哈迪斯)，十二主神之一，冥王，羅馬名Pluto（冥王星）

死神——結(jié)束（對應(yīng)星象：冥王星）

折疊節(jié)制

Iris，專為Zeus及Hera送信的信差之神。彩虹女神。

節(jié)制——凈化（對應(yīng)星象：摩羯座）

折疊惡魔

Pan(潘)，野生動物與森林之神。他有一次追求仙女Syrinx，結(jié)果她化身為蘆葦。他把蘆葦作成Pan的風(fēng)笛。他很喜歡作弄森林中單獨(dú)行走的人。

惡魔——誘惑（對應(yīng)星象：土星）

折疊塔

Poseidon(波塞冬)，十二主神之一，海神，羅馬名Neptune（海王星）。Crete王Minos（做迷宮的那位仁兄）要討好海神Poseidon，要把從海上浮起來的東西當(dāng)祭品，于是海上浮起來一支白色美麗的公牛。但Minos不愿意奉獻(xiàn)，所以Poseidon讓牛發(fā)瘋。那只牛和Minos的妻子Pasiphae生出Minotaur。Minos于是要求Daedalus造個迷宮，把他的俘虜關(guān)在迷宮喂給Minotaur吃，Minos的女兒Ariadne和Poseidon的兒子Theseus合力把Minotaur殺死，Poseidon弄出地震把迷宮震碎，救出俘虜。Theseus最后成為新Crete王。

塔 是人們常說22張塔羅牌中最倒霉的一張牌，沒錯，塔的確代表了毀滅，突然而來的災(zāi)難，令你措手不及，亦無法收拾殘局。但想清楚之后，必須明白置之死地而后生，既然無藥可救，何不重新出發(fā)。

折疊星星

Pandora（潘多拉），工匠之神Hephaitos奉Zeus之命用黏土和水做出來的第一個女人。有著和女神同樣美麗的容貌，但沒什么智能，有點(diǎn)頑皮。Hermis將背信放入她的心，將謊言放入她的口中，Zeus將她送給Prometheus的哥哥Epimetheus，嫁妝是一個大箱子，Emimetheus本來想拒絕，但看到哥哥被懲罰，趕緊和Pandora結(jié)婚。

Prometheus警告Emimetheus不要打開箱子，Emimetheus也警告Pandora。但是Pandora實(shí)在禁不起好奇心的驅(qū)使，打開了箱子。于是年老、辛勞、生病、骯臟、罪惡和痛苦都飛出來，只有希望還在箱子里。

星星——希望（對應(yīng)星象：水瓶座）

折疊月亮

Hecate，月之女神，別名Lumina，Luna，Diana（其實(shí)就是Artemis）Apollo的妹妹。是個月神、狩獵之神、牽著一只三頭狗。她本人也有三個面。也是亡靈之神，道路之神。

月亮——不安（對應(yīng)星象：巨蟹座） 代表迷惑和不安的牌。

折疊太陽

Apollo（阿波羅），十二主神之一，Artemis的孿生兄弟，太陽神。Zeus和Rhea之子。

太陽——生命（對應(yīng)星象：太陽） 這是大阿卡納中最好的一張牌，它象征知識與活力。牌面中一個小孩騎著一匹馬在歌頌著太陽帶來的生命力，接受著太陽賦予他的能量。太陽的力量如此強(qiáng)大，它給世間萬物以生命，它的光芒如此溫暖，所有的生命都為之感動。它的力量完全是正面的，充滿希望和理想，任何黑暗都抵擋不住它的光芒。

折疊審判

Hermes the Psychopomp。他也是亡靈的指引者。

審判——誘惑由圖像可以看到這就是圣經(jīng)中審判日的意念，世界原有的程序完全毀滅，而天使響起他的號角，死者由地面重生，要明白審判這張牌是自我對原本的自己接受對錯誤的批判，才有新的生機(jī)再來。

折疊世界

Hermaphroditus，Hermes和Aphrodite的孩子。原本是男孩，仙女Salmacis愛上了他，把他抱住。并說：「神啊！我不想再離開他了！」于是成了合體。周圍的四神為Aphrodie,Zeus,Athene,Poseidon。

世界——達(dá)成（對應(yīng)星象：金牛座）

折疊編輯本段主牌釋義

0．愚者 THE FOOL 塔羅牌的第一張，也是起點(diǎn)。愚者的生活態(tài)度是無拘無束的，充滿冒險精神。愚者心中有理想為“現(xiàn)在”而奮斗。在逆位的愚者代表逃避問題和責(zé)任，固執(zhí)和過分依賴他人意見。

1．魔術(shù)師 THE MAGICIAN 魔術(shù)師得到天賦的創(chuàng)造為和無限的可能性。現(xiàn)在是著手新事物的時機(jī)了。逆位的魔術(shù)代表行為不切實(shí)際，缺乏目標(biāo)，精神和情緒上的困繞，失去下面的態(tài)度。

2．女祭祀THE HIGH PRISTESS 代表理念萌芽，同時也暗示要相信直覺，探索內(nèi)心深處。逆位的代表你忽略了你的直覺和內(nèi)心感受被純粹的理智影響。

3．女皇 THE EMPRESS 代表豐碩的收獲和愛心，意味著計(jì)劃實(shí)現(xiàn)或是邁進(jìn)一個新階段。同時也代表家庭和諧。逆位的代表家庭或兩性關(guān)系中出現(xiàn)困難，過度理性而無法將感性一方表現(xiàn)出來。

4．皇帝 THE EMPEROR 皇帝代表父親，法律，生活穩(wěn)定，也可以指碰到一個年紀(jì)及權(quán)力在你之上的人。也代表自律和努力而來的成功。逆位的代表缺乏自律與退縮。

5．教皇 THE HIEROPHANT 暗示你屈服于某人或某個團(tuán)體依照他人的期望行事，流于形式和規(guī)矩。逆位的代表新的思想形式。老舊觀念的退卻。

6．戀人THE LOVERS 代表熱戀。一段新關(guān)系的形成。也可是成為決定一段關(guān)系應(yīng)否轉(zhuǎn)變成突破。逆位的代表逃避責(zé)任與承諾，空想又或是一段關(guān)系的結(jié)束。

7．戰(zhàn)車THE CHARIOT 代表由于堅(jiān)持而成功，也產(chǎn)意味著你對宿命正以理智，堅(jiān)持抗拒舊傳統(tǒng)。逆位的代表被積壓的情緒蒙閉、需要創(chuàng)新去突破舊傳統(tǒng)。

8．力量 THE STRENGH 象征內(nèi)心的力量足以面對任何的困難。逆位的代表逃避內(nèi)心的欲望和恐懼，消極抵抗。

9．隱者 THE HERMIT 暗示一段反省的時間，象征內(nèi)心探索、及心靈上的引導(dǎo)，或者是由人幫助別人。逆位的代表孤單，要回到力量牌上找尋內(nèi)在的力量。

10．命運(yùn)之輪WHEEL OF FORTUNE 代表改變，順利邁向成功 逆位的代表也是改變，不過是面臨困難，要回到隱士反省的課題上。

11．正義 JUSTICE 代表結(jié)果的出現(xiàn)、誠實(shí)、負(fù)責(zé)任。也代表成功處理某項(xiàng)難題。逆位的代表相互譴責(zé)，無休止的爭議或訴訟。

12．倒吊人HANGED MAN 代表順從環(huán)境，靜靜地等待命運(yùn)的安排，也可以代表一段反省的時光。逆位的代表受到約束卻拼命想得到自由，可惜時機(jī)未到，仍需忍耐。

13．死神 DEATH 代表改變，某個階段的結(jié)束，去試試接納它，迎接新的階段來臨。逆位的代表恐懼改變，也可能抗阻著它。

14．節(jié)制 TEMPERANCE 代表旅行，教學(xué)。也代表平行，包括現(xiàn)實(shí)與潛意識的融合，感性與理性的調(diào)和。逆位的代表過度沉迷欲望，金錢物質(zhì)，缺乏目標(biāo)

15．惡魔 THE DEVIL 代表野心支配了心靈。沉迷物質(zhì)享受，缺乏心靈支柱。逆位的代表在尋找打破束縛的方法找尋新出路。

16．塔 THE TOWER 代表突變，暗示某種結(jié)構(gòu)模式無法繼續(xù)存在，要做出改變。逆位的代表你抗拒這種改變，但卻不覺醒，這是越抗拒，越存在。

17．星 THE STAR 代表信心希望及和平，經(jīng)歷變動后的平靜，擁有了自由尋回自己及真正未來。逆位代表空虛，寂寞和失去信心。

18．月亮 THE MOON 暗示要面對恐懼，也正阻礙著你去做某些事情。逆位的代表存在內(nèi)心的恐懼或是尚未解決的問題開始顯示出來，找尋星的力量去克服吧。

19．太陽 THE SUN 代表歡樂，和平，幸福及創(chuàng)意。也有解放自己和自由。逆位的代表心中仍存在恐懼產(chǎn)生不安。

20.審判 JUDGEMENT 代表清晰的判斷，了解自己。逆位的代表用消極的方法去填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，忽略內(nèi)心的呼喚。

21．世界 THE WORLD 象征永久和成功新時代的確立。逆位代表判斷模糊不清，掌握不到機(jī)會。

折疊副牌解釋

一、圣杯

圣杯1：家庭生活的幸福。其他一些相關(guān)的牌將為它注入更多的內(nèi)涵，因而我們可以看到賓客的來訪、搬家、爭吵架、宴席和聚會。

圣杯2：成功和好運(yùn)，但細(xì)心和專心是獲得它們的必要條件。

圣杯3：輕率、魯莽的決定會給良好的事業(yè)帶來厄運(yùn)。

圣杯4：不容易說服的人，未婚男子或未婚女子，推遲的婚姻。

圣杯5：毫無根據(jù)的，嫉妒，缺乏果斷誤了大事，而且逃避責(zé)任。

圣杯6：輕信。你容易被騙，特別是被不只得信任的同伴欺騙。

圣杯7：善變和食言。要提防過分樂觀的朋友或沒有主見的熟人。

圣杯8：令人愉快的公司和良好的友誼，聚會和有計(jì)劃的慶祝活動。

圣杯9：夢里和愿望實(shí)現(xiàn)，好運(yùn)和財(cái)富。

圣杯10：家庭幸福，或許能得到預(yù)料之外的成功與好消息。

圣杯男仆：一個永久的親密朋友，或許是分別很久的童年朋友、初戀情人。

圣杯騎士：一個假朋友，一個來自遠(yuǎn)方的陌生人、勾引者，應(yīng)把握當(dāng)前的命運(yùn)。

圣杯皇后：一個忠誠、鐘情的女人，溫柔大方，惹人憐愛。

圣杯國王：一個誠實(shí)、善意的男子，但容易草率的作出決定，因此不是一個可以依賴的人，也不要指望從他那里得到有益的忠告。

二、權(quán)杖

權(quán)杖1：財(cái)富和事業(yè)的成功，終身的朋友和寧靜的心境。

權(quán)杖2：失望，來自朋友和生意伙伴的反對。

權(quán)杖3：不止一次婚姻。可能和一個人訂婚很長時間之后，卻突然和另一個人結(jié)婚。

權(quán)杖4：謹(jǐn)防一個項(xiàng)目的失敗。這個失敗可能帶來經(jīng)濟(jì)損失，或者由于缺少資金，讓項(xiàng)目中途流產(chǎn)。虛假和不可靠的朋友起到了破壞作用。

權(quán)杖5：娶一個富婆。

權(quán)杖6：有利可圖的合伙經(jīng)營。

權(quán)杖7：好運(yùn)和幸福，但應(yīng)該謹(jǐn)防某個異性。

權(quán)杖8：貪婪，可能會花掉不屬于自己的錢。

權(quán)杖9：和朋友的辯論，固執(zhí)的爭吵。

權(quán)杖10：意想不到的好運(yùn)，一次長途旅行，但也可能會失去一個親密朋友。

權(quán)杖男仆：一個誠摯但又缺乏耐心的朋友，善意的奉承。

權(quán)杖騎士：幸運(yùn)地得到了親人的幫助，或者是陌生人的幫助。

權(quán)杖皇后：一個親切善良的女人，但愛發(fā)脾氣。

權(quán)杖國王：一個誠摯的男人，慷慨忠實(shí)。

三、寶劍

寶劍1：不幸，壞消息，死亡的消息，充滿妒忌的情感。

寶劍2：變化，遷移，失去家庭，分離。

寶劍3：一次旅行，愛情或婚姻的不幸。

寶劍4：疾病，經(jīng)濟(jì)困難，嫉妒，各種小災(zāi)難會拖延手里的工作。

寶劍5：生意成功、融洽和諧的伙伴關(guān)系，但卻需要克服困難。注意謹(jǐn)防壞脾氣和氣餒。

寶劍6：只要堅(jiān)忍不拔的毅力，才能幫你完成計(jì)劃。

寶劍7：與朋友爭吵，招來很多麻煩。

寶劍8：在你所有的事業(yè)中都要謹(jǐn)慎，那些看似朋友的人，可能會成為你的敵人。

寶劍9：一般認(rèn)為是所有牌中最不吉利的一張，它可能表示疾病、災(zāi)難和各種各樣的不幸。

寶劍10：另一張不幸的牌，悲傷或監(jiān)禁，否定了一切的好兆頭。

寶劍男仆：一個懶惰或嫉妒的人，事業(yè)中的障礙，或許是一個騙子，甚至可能是商業(yè)間諜。

寶劍騎士：傳奇中的豪俠人物，喜好奢侈和放縱，但非常勇敢，富于創(chuàng)業(yè)精神。

寶劍皇后：奸詐，不忠，惡毒，一個寡婦或被拋棄的人。

寶劍國王：一個野心勃勃，妄想凌駕一切的人。

四、星幣

星幣1：一個重要的消息，或者一件珍貴的禮物。

星幣2：熱戀，但會遭到朋友的反對。

星幣3：爭吵，官司，或者家庭糾紛。

星幣4：不幸或秘密的被判，來自于不忠誠的朋友，或者是因?yàn)槟汩L久忽視了對方。

星幣5：意外的消息，可能帶來生意的成功，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，或一樁美滿的婚姻。

星幣6：早婚，但也會早早的結(jié)束，而且第二次婚姻也沒有好兆頭。

星幣7：謊言，謠言，惡意的批評，運(yùn)氣糟糕的賭徒。

星幣8：晚年婚姻，或許是一次旅行，可能會帶來兩者的結(jié)合。

星幣9：具有強(qiáng)烈的旅行愿望，嗜好冒險，渴望看到生命的改變。

星幣10：把錢作為行動的目標(biāo)，但并不一定會如愿以償。

星幣男仆：一個自私、嫉妒的親戚，或一個帶來壞消息的使者。

星幣騎士：一個有耐心又有橫心的男人，發(fā)明家或科學(xué)家。

星幣皇后：賣弄風(fēng)情的女人，樂于干涉別人的事情，誹謗和謠言。

星幣國王：一個脾氣粗暴的男人，固執(zhí)而充滿了復(fù)仇心，與他對抗會招來危險。

折疊編輯本段塔羅起源

在塔羅牌眾多的來源學(xué)說中，以下六種學(xué)說最為著名，而且還有相應(yīng)的根據(jù)，支持者也比較多，讓我們來看一下：

意大利學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌與一種撲克游戲“tarocco”有關(guān)；

吉普賽學(xué)說，依據(jù)是只有吉普賽人能夠真正領(lǐng)會塔羅牌所表達(dá)的意思；

埃及學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌中有大量的傳說與古埃及文明相關(guān)；

中國學(xué)說，依據(jù)是唐朝宮廷中曾經(jīng)流行的一種紙牌游戲“葉子戲”；

印度學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌中出現(xiàn)的某些事物與印度神像的法器類似；

猶太學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌是希伯來文的22個字母的延伸。

眾多的學(xué)說都有些道理，而又都缺乏確鑿的證據(jù)，我們將介紹以上六種最為著名的塔羅牌起源學(xué)說，希望朋友們能夠得出自己的答案。

折疊中國

有很多學(xué)者都支持這種學(xué)說。因?yàn)榧埵侵袊乃拇蟀l(fā)明之一，最早的紙牌也是中國人發(fā)明的。

在唐朝的繪畫中考古學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了紙牌游戲的畫面，同時保留下來的歷史文獻(xiàn)中記載：古代中國宮廷中曾經(jīng)有一種叫做“葉子戲”的紙牌游戲。許多學(xué)者認(rèn)為“葉子戲”肯定有其特殊的文化背景，否則單純的娛樂游戲，是不可能在極度重視文化禮儀的中國宮廷中得到發(fā)展和普及的。而且塔羅哲學(xué)很像中國古代樸素的辯正法，塔羅的正位和逆位就和“福禍相倚”很相似。

也有些專家指出，塔羅牌起源于中國缺乏證據(jù)，但其它塔羅牌起源的學(xué)說哪個不是缺少確鑿的證據(jù)？

折疊印度

塔羅牌起源于古印度主要是依據(jù)是小阿卡納牌，牌中出現(xiàn)的寶劍、星幣、權(quán)杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度宗教中的法器含義很相似。

這種說法缺少理論基礎(chǔ)，頗有些“盲人摸象”的意味，卻也不乏支持者，成為塔羅牌起源之爭中的一員。

折疊猶太

經(jīng)過研究專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來文的22個字母，以及古希伯來人的哲學(xué)kabbala有著密切的聯(lián)系。

傳說kabbala是上帝傳授給摩西的關(guān)于提升精神力量的學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)人與人之間互相合作。摩西根據(jù)上帝的啟示創(chuàng)造出希伯來文和與每個字母相對應(yīng)的意思，塔羅牌就是在希伯來字母意義上的發(fā)展和延續(xù)。現(xiàn)在有許多側(cè)面的證據(jù)支持這一論點(diǎn)，相對于其它推斷這點(diǎn)尤其重要，所以現(xiàn)在相信塔羅牌來源于猶太民族的人越來 越多。

盡管有側(cè)面證據(jù)的支持，但和許多來源猜想所面對的問題一樣，猶太學(xué)說也沒有很確鑿的證據(jù)能夠證明它的正確，或者推翻其它的推斷。

折疊吉普賽

很多研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能起源于流浪的吉普賽人。因?yàn)橹灰怯屑召惾说牡胤骄陀兴_牌，而且他們是最能夠理解其深奧含義的民族。

吉普賽人以占卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法。在羅馬教廷勢力最為強(qiáng)大的時期，正是吉普賽人的保護(hù)才使塔羅牌能夠流傳到今天。在很長的時間里 塔羅牌只有吉普賽人才能看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎(chǔ)的。同時吉普賽人還發(fā)展了塔羅牌的占卜方法，仿佛又為塔羅牌起源于吉普賽人提供了重要證據(jù)。

同時，也有學(xué)者指出吉普賽人是一個四處流浪的游牧民族，沒有太大的可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)，他們的塔羅牌知識是從其他文明學(xué)習(xí)來的。

折疊意大利

根據(jù)歷史學(xué)家的研究，早在十四世紀(jì)，歐洲各國的貴族就已經(jīng)有人開始玩塔羅牌了。現(xiàn)在已知最早的塔羅牌出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利，這塔羅牌起源于意大利當(dāng)然被許多人視為理所當(dāng)然的事情。

14世紀(jì)的意大利曾經(jīng)流行過一種撲克游戲“tarocco”，它與“tarot”塔羅牌的發(fā)音很相似；而且“tarocco”也有二十二張牌，與塔羅牌 的二十二張大阿卡那牌數(shù)目一致；同時意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來等含義，與塔羅牌的牌意類似。因此，塔羅牌起源于意大利的說法 得到了很多人的贊同和支持。

但是“tarocco”到底是不是現(xiàn)在的塔羅牌，已經(jīng)沒有人能夠說清楚了。因?yàn)榱_馬教廷就對塔羅牌嚴(yán)加禁止，以該國為最甚，許多重要的文字資料已經(jīng)在羅馬教廷燃起的熊熊烈火中灰飛煙滅了。

不少研究塔羅牌的學(xué)者同時也表示，這些證據(jù)只能說明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)，并不能證明不相信塔羅牌起源于意大利。

折疊編輯本段如何選擇

你對塔羅產(chǎn)生了興趣，想要開始和他發(fā)生第一次的接觸，當(dāng)然，首先你需要一副牌，但如何選一副適合自己的塔羅牌呢？

第一，拿起來要順手。

你的手要對這副牌有感覺，那種感覺，在當(dāng)你把他拿在手上時，就像是正反兩極的磁石般，你的手和他之間，彼此相互吸引著，深深地密合著。在當(dāng)你輕撫他的時候，就像你在愛撫情人的肌膚一般地，內(nèi)心中有一種酥酥麻麻的感覺。而在當(dāng)你洗牌的時候，就像你在按摩情人的背一般，你能感受到他在回應(yīng)你的撫觸。就是這樣一副你能一手掌握他的牌，才是你的牌。

第二，看起來要順眼。

他的圖面色彩最好能和你的個人色彩是同一色系。雖說在塔羅牌的世界里，顏色所傳遞的訊息是相當(dāng)重要的，但若是一副牌的色彩太過鮮艷，讓你覺得十分刺眼，或是太過暗淡，讓你無法接收到訊息，即使他是有傳承有歷史的名牌，對你而言，仍不能說是一副好牌；然而，若是他和你本身的色彩是屬同一色系，你會自然而然地接受他所傳遞給你的訊息。不知道自己的色彩？沒關(guān)系，他的色彩若能給你舒服的感覺，那就是了！

第三，解讀時要順心。

他所展現(xiàn)的圖案必須能讓你的心情平靜，因?yàn)檎疾返臅r候，你的心一定要平靜，才能正確地接收到他所傳遞的訊息。有些塔羅牌的圖案或很詭異、或很超自然，會給我們很強(qiáng)烈的感覺，讓我們有頭暈，心悸的反應(yīng)，而很多人誤以為，這樣的牌才能做出準(zhǔn)確的占卜，但事實(shí)上，你會因心緒的紊亂而無法正確地判讀牌義。

如果你能夠有機(jī)會去觸摸，去感受，去細(xì)看各式各樣的牌，那你是比較幸運(yùn)的，也比較能選到適合自己的牌。但我們大多數(shù)的人并沒有這樣的運(yùn)氣，坊間所出售的塔羅牌大多數(shù)都是被密封起來的，我們沒有機(jī)會去深刻體會一副牌所給予你的特質(zhì)。那么，在你找到你生命中命定的那一副牌前，你只好先選一副順眼的牌，然后開始培養(yǎng)他了。

折疊編輯本段塔羅編年

保存至今最早的一副塔羅牌，是目前存放在法國巴黎的國家圖書館中的17張“大阿卡那”，有說是畫家Gringonneur在1392年為法王查里六世所做，亦有說是15世紀(jì)威尼斯的紙牌，另外在1397年法國法律禁止勞工除了在假日外不許玩紙牌，相信這也與塔羅牌有關(guān)，總之目前可考的最早有關(guān)塔羅牌文件，大約在14世紀(jì)左右。在歐洲中世紀(jì)時，塔羅牌被教會視為異端邪說而被打壓，許多教會禁止教友接觸塔羅牌，并且對塔羅牌不斷進(jìn)行丑化與焚毀，以至于流傳至今，還有許多人以為塔羅牌具有“邪惡的力量”，只要以基督為名便可“降服”，真是令人啼笑皆非。

在這種宗教迫害下，塔羅牌轉(zhuǎn)由地下，由一些被視為異端的秘密教派保存，用以教導(dǎo)人們作為通往靈性與智慧的道路，到了18、19世紀(jì)經(jīng)由Geblin與Levi等人的研究與推動，塔羅牌又以全新的面貌出現(xiàn)在世人眼前。

十九世紀(jì)末Levi的追隨者Papus（他就是GerardEncause），大幅改進(jìn)了塔羅牌的理論與系統(tǒng)，他將卡巴拉密教的教義運(yùn)用在塔羅牌的解釋上，并且找出塔羅牌與相應(yīng)的魔法儀式的關(guān)聯(lián)。Papus的名著《The Tarotof the Bohemians》是第一本完全的塔羅牌專著，其中更加入靈數(shù)學(xué)（Numberlogy）豐富了塔羅牌的內(nèi)涵。Papus因而被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的開山祖師。

1888年，一個承襲中古神秘學(xué)派“玫瑰十字”（Ross Cross）的巫術(shù)結(jié)社“金色曙光”（The Hermetics Order of the Golden Dawn）在倫敦成立。他們把塔羅牌、占星術(shù)、卡巴拉密教與煉金術(shù)再一次的結(jié)合，使得塔羅牌的理論系統(tǒng)更形完備。

1891年A.E.Waite加入“金色曙光”，1910年與Smith女士出版了《Ride-Waite萊德塔羅牌》，另外Waite寫了一本用以解釋這副紙牌的著作《Apictorial Key to Tarot》，很快的成為全球發(fā)行量最大的紙牌，也是大多數(shù)塔羅牌研究者所公認(rèn)的“國際標(biāo)準(zhǔn)版”，用以作為研習(xí)塔羅牌入門的“教科書”，現(xiàn)今這副紙牌均以黃色紙殼包裝，只要有在賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡。

折疊編輯本段歷史年表

折疊塔羅牌演進(jìn)的簡表

公元1329年

在某一個宗教會議中，德國教會用塔羅牌當(dāng)游戲玩（傳說）。

公元1332年

是最早有塔羅牌【記錄】的年代，西班牙國王Alfonse11世制定一份反對塔羅牌的聲明。

公元1377年

一個修道士Johann寫到：”有一些被稱為紙牌的游戲，引起了我們的注意力，在這個游戲中，把這個世界的狀況展現(xiàn)在我們眼前…”這是Johann在對于52張(或是更多)共四種顏色紙牌的描寫。

公元1392年

法國國王查爾斯六世流存下來一副沒有編號類似塔羅牌的紙牌(后來此一說法有被推翻)。

公元1397年

【Prévot de Paris】宣布禁止平民玩紙牌游戲，網(wǎng)球以及所有的球類游戲(假日除外)。

公元1415年

羅馬天主教會公開禁止紙牌游戲，宣稱紙牌游戲是惡魔的工具，并把紙牌游戲稱為【惡魔圖案】以及【惡魔圣經(jīng)】。雖然如此，仍有少數(shù)紙牌存留下來，像是1415-1450年間的威斯康提塔羅牌，便是其中一副保存最完整，年代最久遠(yuǎn)的紙牌(也有人說是1422年)。

公元1450年。

一般認(rèn)為塔羅牌的起源是源自14世紀(jì)意大利的紙牌，”tarocchi”，他的意思是【王牌】或是【勝利】，“tarocchi”是用在一種稱為”tarok”的紙牌游戲中，而這種游戲目前仍在其它一些地方被保留下來(例如意大利),并非一定是用來作占卜用。這種紙牌游戲在意大利的皇族中是非常普遍的，甚至有時國王會委托藝術(shù)家繪制相當(dāng)精美的紙牌，有些早期的紙牌便是因此保存了下來。當(dāng)塔羅牌后來傳到法國，因應(yīng)法國的不同文化，”tarocchi”也有了一些改變，并將名稱改為”tarotiers”。

公元1460年

在一個布道會中第一次詳細(xì)提及塔羅牌，這次的布道大會是1450-1470年間由一個圣方濟(jì)的修士在意大利討論塔羅牌的名字與內(nèi)容是否真是由魔鬼所創(chuàng)造的。他譴責(zé)使用這些牌的人，并把他稱之為魔鬼的一次勝利。根據(jù)他的說法，魔鬼得到使用這些牌的人的靈魂

折疊塔羅牌牌陣

牌陣是一種展開塔羅牌的預(yù)先調(diào)整的方式。它顯示有多少張牌可以使用，每一張牌的位置和每一張牌代表的意義。牌陣是一種慣性的引導(dǎo)牌所放置的位置，讓它們可以在某個主題上展現(xiàn)它們自己。在這樣板慣性里這些塔羅牌的意義會一起展現(xiàn)它們的美麗。

牌陣最重要的一點(diǎn)是每一個位置都有一個獨(dú)特的意義，使得解讀更加多彩多姿，不論哪一張牌被放在那個位置都有不同意義。例如，錢幣之四（Four of Pentacles）代表的是擁有、控制和封閉的改變。如果這張牌放在塞爾特十字占卜法中的第四位（Position 4 of the Celtric Cross Spread），你將看見這些特質(zhì)是如何在你的生活展現(xiàn)出來。在位置六時（意思是未來），你將預(yù)見即將在你生活中所發(fā)生的事件---一種完全不一樣的解讀。

塔羅牌牌陣可以是任何形式。羅德輪盤（Rahdue's Wheel）包括所有78張牌并創(chuàng)造出一個人生命中繪畫般的場面的圖畫，一次的牌陣也可以只有一張牌。

最常用的牌陣是使用六到十五張牌，這范圍的小牌數(shù)最容易來掌握，但是大的牌數(shù)是可以在某些主題上做更深的解讀。牌陣的形式通常形成反射它的主題的 方式，例如，十二宮圖開牌法（Horoscope Spread）是以一種傳統(tǒng)的圓圈來形成一個人的出生圖，這牌陣的十二張牌代表的是星象圖的十二宮位。

當(dāng)這些牌和牌陣的其它牌息息相關(guān)時，一個完全嶄新的意義就被創(chuàng)造出來了。不同組合出現(xiàn)，有人物個性、情節(jié)和主題的故事線于是發(fā)展出來。從牌陣中的牌所編織的故事是塔羅牌解讀中最令人興奮的和最有創(chuàng)造力的面相。那是一種藝術(shù)術(shù)，但是有許多你可以遵循的指示。

我提到塞爾特十字占卜法。如果一開始你只使用某一種牌陣，我認(rèn)為你可以更集中注意力在發(fā)展你的直覺力。一但你對塔羅牌很熟悉并感覺解讀塔羅牌是一件輕松的事時，你可以藉由其它牌陣來擴(kuò)展你的塔羅牌練習(xí)。在你持續(xù)這些課程之前，讀一讀塞爾特十字占卜法的內(nèi)容是有幫助的。我們將在這課程中使用這種牌陣。

折疊紙牌間的差異

最常見的《萊德偉特塔羅牌》(Rider-Waite Tarot)特色是牌面淺易，初學(xué)者也不難從牌面猜測牌義。相對來說，《托特塔羅牌》(Thoth Tarot)則用上較多的神秘學(xué)的象征圖案或符號，尤其適合曾學(xué)習(xí)占星學(xué)。另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如《女神塔羅牌》、《動物塔羅牌》、《性愛塔羅牌》等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。

折疊塔羅牌體系

塔羅牌主要分為偉特體系、托特體系和馬賽體系，不同的體系之間，對于每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。目前最普遍流行的是偉特體系，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設(shè)計(jì)的萊德偉特塔羅牌。愛德華·偉特是19世紀(jì)末英國著名的神秘學(xué)團(tuán)體“黃金黎明協(xié)會（Golden Dawn）”的會員。愛德華˙偉特設(shè)計(jì)的塔羅牌改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點(diǎn)，加上了豐富的象征和顯而易懂的圖像，成為近代最受歡迎的塔羅牌。近年來發(fā)行的眾多琳瑯滿目的塔羅牌，大多遵從偉特體系，雖然稍有差異，但多不離其本。

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設(shè)計(jì)者亞歷斯特·克勞利（Aleister Crowley）也來自“黃金黎明協(xié)會”，并且據(jù)稱是根據(jù)托特之書（Book of Thoth）設(shè)計(jì)的。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最邪惡的男人，他設(shè)計(jì)的這副塔羅牌也因?yàn)槠浜谀Х◣煹谋尘埃砑恿松衩氐纳省４伺聘映橄螅瑥?qiáng)調(diào)塔羅牌的神秘學(xué)意義，運(yùn)用了眾多的符號，適合作為靈修之用。

馬賽體系出現(xiàn)的時間比偉特體系和托特體系都來得早。流行于法國南部，常做為游戲用的紙牌，代表作是馬賽塔羅牌（Tarot of Marseilles），它代表著最流行的古代塔羅體系，不論在牌面結(jié)構(gòu)、釋義和牌的編號上都和現(xiàn)在的塔羅牌有較大差異。

折疊韋特牌

現(xiàn)在于世界上最廣泛使用的塔羅牌為韋特牌，是由原“金色曙光”（The Hermetics Order of Golden Down）成員的A.E.韋特（ A.E.Waite ） 設(shè)計(jì)，最初的牌是黑白的，因?yàn)槭軞g迎，后來由史蜜夫女士（Pamela Colman Smith）上色。

韋特牌的圖案內(nèi)藏不少暗示，其中有占星學(xué)、數(shù)字學(xué)、顏色學(xué)，且牌中內(nèi)容更與神話或圣經(jīng)故事結(jié)合，如“6．戀人”里的亞當(dāng)和夏娃、“20．審判”里上帝的宷判與死人之復(fù)活。由于牌面已充滿了意義，解牌時會令牌師能更流暢及更易引發(fā)聯(lián)想，故出版后即為不少牌師所選用。

最初推出韋特牌的是美國的騎士出版社，韋特牌又稱“騎士韋特牌”（Rider-Waite），A.E.韋特亦于推出此牌的同時推出了此牌的使用手冊（A Pictorial Key to Tarot ）。

現(xiàn)在，大多數(shù)的塔羅書籍和網(wǎng)站也是使用韋特牌來介紹塔羅此一來由已久的占卜工具。

韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現(xiàn)在最受歡迎的其中一款是普及版?zhèn)ヌ厮_牌，是美國游戲公司出版（US Games Systems,Inc.)，由美國畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構(gòu)圖，但顏色鮮艷，以及運(yùn)用漸層色彩，令單調(diào)的牌面更覺豐富。

折疊編輯本段象征主義

卡爾·榮格（Carl Jung）是第一位正視塔羅牌并給予正面評價的心理學(xué)家。他將塔羅牌視為有象征性的原型：人的基本類型或境遇都隱含在人類所有的潛意識行為中。比如“皇帝（The Emperor）”，是最高權(quán)威（家長）或父親的形象的象征。

這種原型理論引發(fā)了很多種心理學(xué)方面的應(yīng)用。一些心理學(xué)家讓病人選擇一張適合他的塔羅牌，協(xié)助心理學(xué)家辨識該病人如何看待自己。有些心理學(xué)家試圖利用塔羅牌圖像使病人通過想像他的境遇或牌與他的關(guān)聯(lián)以厘清他的想法：是像“寶劍騎士（ the Knight of Swords）”那樣急性子和沖動呢？還是像在騎士韋特牌（ the Rider-Waite-Smith）中“寶劍二（Two of Swords）”那樣盲目、逃避？塔羅牌可被視為潛意識的一種表達(dá)方式，只要遵循著一定的規(guī)范就可以對潛意識的認(rèn)知進(jìn)行解讀。

有趣的是，Visconti-Sforza牌和Marseilles牌這樣以前的牌面比現(xiàn)代塔羅牌更傾于粗糙及少有“代數(shù)”表達(dá)。這不僅是現(xiàn)代藝術(shù)的錯覺，它反應(yīng)出以往幾世紀(jì)在塔羅牌技藝上重大變革的方向，尤其自1900年起。塔羅牌的象征意義已經(jīng)非常成功的創(chuàng)立下良好的典范。

塔羅牌也會因應(yīng)現(xiàn)代時代趨勢而牌面的解釋有所改變，并非一成不變的解釋，但是在原形的理論基礎(chǔ)方向內(nèi)是一致的，會有所改變的是牌內(nèi)依照現(xiàn)今社會風(fēng)潮而解釋有所變化。不僅在心理學(xué)上可以使用參考，對于很多邏輯性的推敲也有很大的幫助。

以學(xué)術(shù)心理學(xué)的角度來詮釋塔羅牌，不應(yīng)該用占卜兩個字。正確的用語是讀牌。以英文的全名為Tarot Reading以當(dāng)今翻譯為占卜確實(shí)會誤導(dǎo)對于塔羅牌真正的詮釋意義。

折疊編輯本段歷史意義

1、有重要的歷史價值，收藏于博物館或私人手里，已經(jīng)不完整了：

—格靈戈梅爾紙牌（Gringome-ur），出現(xiàn)在15世紀(jì)意大利，現(xiàn)收藏于巴黎國立圖書館。

—格特魯?shù)谩つ死℅ertrude Moakley）在《貝姆博繪占卜紙牌》一書中記述的“貝氏紙牌”，現(xiàn)收藏于紐約公共圖書館。

—意大利“曼太尼亞”紙牌，數(shù)家博物館均藏有樣本

—幾中意大利早期的帶花紙牌，收藏于倫敦大不列顛博物館。

2、由出版商發(fā)行的傳統(tǒng)紙牌，圖案設(shè)計(jì)在幾百年間基板保持不變：

—法國B.P.格利莫（Grimaud）公司出版的“馬賽牌”。

—瑞士默勒（Muler）公司出版的“王牌”。

—克勞德·伯德爾(Claude Burdel)1751年設(shè)計(jì)的紙牌，由默勒公司重新繪圖出版。

—意大利莫地阿諾（Modiano）公司出版的雙向紙牌。

3、在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初由神秘學(xué)者設(shè)計(jì)的紙牌：

—讓-拜提斯特在《魔術(shù)的歷史與表演》一書中記述的紙牌。

—奧斯瓦德爾·沃思設(shè)計(jì)的“沃思牌”。

—A.E.韋特設(shè)計(jì)的“韋特牌”。

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