認(rèn)識21世紀(jì)

塔羅啟示錄：

塔羅牌與自我的對話

｜龐飛揚 張浩陽 閆詠涵 劉宇佳

引言

“往事暗沉不可追，來日光明路自開”，大眾對占卜的期望即是為自己的不順找到外部歸因，將現(xiàn)狀和現(xiàn)狀喻示的未來理解為“命”，從而得到暫時的寬慰。與心理咨詢直面、解析、負(fù)擔(dān)并消解痛苦不同，占卜是對現(xiàn)狀的順從與接受，并將生活中的一切概括為“得之我幸，失之我命”。

塔羅在承認(rèn)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，又提出了改命的“逆位”之法。“塔羅無壞牌”，倪老師在接受采訪的時候說道。面對不好的牌面，第一反應(yīng)是規(guī)避，如果不能規(guī)避，就考慮如何承受。塔羅占卜允許“改命”——“逆之我幸，應(yīng)驗我命”。

承認(rèn)生活一團(tuán)亂麻，歇腳而后仍要前行，這一定程度上契合了當(dāng)代青年的精神底色。與三位在塔羅占卜行業(yè)或業(yè)余或?qū)I(yè)的愛好者的交流，促使我們一步步揭開了這一神秘學(xué)領(lǐng)域的重要工具——塔羅牌的奇幻面紗，更真切地領(lǐng)略了牌面“客觀”和卜者“主觀”的對立統(tǒng)一，或許這也正是塔羅占卜的極致魅力所在。

什么是塔羅牌？什么是塔羅占卜？

關(guān)于塔羅的起源的傳說不勝枚舉，目前只能確定的是，塔羅是西方古老的占卜工具，中世紀(jì)起流行于歐洲。塔羅牌，由“TAROT”一詞音譯而來，被稱為“大自然的奧秘庫”，學(xué)習(xí)塔羅占卜等神秘學(xué)內(nèi)容已有近十年的、目前正在向占卜教師轉(zhuǎn)型的茂君向我們這些塔羅“小白”耐心地科普道。

現(xiàn)在通用的塔羅牌的構(gòu)成一共有 78 張牌，其中有 22 張大牌和 56 張小牌。22 張大牌可以被理解為宇宙的一些形式，比如和諧、智慧與情緒。而 56 張小牌子則被劃分為四個元素，即風(fēng)（寶劍）、火（權(quán)杖）、土（星幣）和水（圣杯）。每張牌上都繪有抽象的畫面，牌本身及牌上的元素、牌的正位和逆位、牌的組合，形成了解讀牌意、回答問題的基本元素。

傳統(tǒng)意義上的塔羅占卜往往頗具神秘學(xué)儀式的色彩，占卜前，需要在絲絨的桌布上的四角分別壓上代表火、土、風(fēng)、水的燭臺、水晶石、刀與海螺也是占卜的必需品，在占卜的過程中還有種種講究。然而隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，占卜的形式越來越靈活多變，從線上占卜到視頻占卜，越來越多的人通過各種渠道了解到了塔羅占卜。

關(guān)于塔羅占卜的流程，茂君介紹到，“塔羅師必須先了解占卜者的基本情況并確定其詢問問題，之后會根據(jù)所提出的疑問，確定抽牌數(shù)目并正式開始抽牌。之后基于牌面內(nèi)容，塔羅師會結(jié)合問題進(jìn)行基本解讀并給出相應(yīng)的解決措施，此外也會視情況進(jìn)行補(bǔ)充提問和補(bǔ)充抽牌。”

以線上占卜為副業(yè)的倪老師則補(bǔ)充了她的占卜流程。她的線上塔羅占卜主要是通過和占卜者一起冥想所提出的問題，與占卜者形成能量鏈接，并通過占卜者的能量進(jìn)行抽牌。

初遇塔羅——玄學(xué)的種子在變故中發(fā)芽

2012年，世界末日的噱頭在互聯(lián)晚上廣泛傳播，預(yù)言、玄學(xué)成為了熱門話題。外星人、瑪雅人、種種未解之謎、New Age（新時代運動），玄學(xué)的圈子也開始形成和興起，尚是初中生的茂君就是從那時開始對玄學(xué)萌發(fā)了興趣。在QQ群、論壇中活躍了四年的茂君，漸漸成為了一個小有名氣的管理員。在那段時間，作為家中留守兒童的茂君正面臨初中升高中的課業(yè)壓力，期間經(jīng)歷的一段失敗早戀使得他更加努力開始學(xué)習(xí)塔羅牌和神秘學(xué)的知識，并花了大量金錢報名課程。他嘗試用各種法術(shù)來挽回失敗的感情與糟糕的學(xué)業(yè)，但都于事無補(bǔ)，這逐漸讓他對玄學(xué)的執(zhí)念與幻想有所破滅。“可以說，我癡迷于塔羅這類的神秘學(xué)知識一開始就是為了逃避糟糕的一切，我認(rèn)為塔羅或許會是我解決問題的靈丹妙藥，略施法術(shù)就能掃平不幸改變我的未來”，茂君坦白道。

直至2016年茂君遇到了他的新老師，這位在“圈子”中頗有口碑的老師不再像以往的塔羅牌“教授”一樣戴著神秘的面具，反而開始引導(dǎo)他用理性的眼光來看待新時代運動的歷史發(fā)展和玄學(xué)的存在。茂君在進(jìn)入高中后逐漸走出了情感的陰霾，在大學(xué)期間盡管茂君專注于學(xué)習(xí)其他方面的知識，但依舊保持對神秘學(xué)的興趣，并開始免費幫之前的老師帶學(xué)生，將自己的塔羅占卜知識與學(xué)習(xí)感悟進(jìn)行分享。“教給別人東西，讓其他人能有所收獲，這讓我發(fā)現(xiàn)我還是很喜歡這些事情”，在大學(xué)二年級時，茂君開始嘗試直播，逐漸積累了很多朋友，也慢慢回到了老師的圈子，認(rèn)識了各種各樣的人。

茂君的老師在圈子里很有名氣，曾經(jīng)甚至被《一人之下》漫畫的作者咨詢神秘學(xué)元素以幫助漫畫創(chuàng)作。經(jīng)歷頗多的茂君也逐漸學(xué)會了在現(xiàn)實生活中應(yīng)用和理解神秘學(xué)知識，于是最終走向了全職塔羅占卜師的職業(yè)。

回首自己與塔羅占卜的相遇，茂君說最初接觸塔羅牌時，是對其神秘的向往，這時玄學(xué)的種子就已經(jīng)種下，當(dāng)你經(jīng)歷人生中一些重大變故，內(nèi)心無法安定時，塔羅牌就會回到你的生命里。他提到，“在年幼的時候，每個人都會對玄學(xué)虛無縹緲的東西產(chǎn)生過幻想。但在經(jīng)歷人生坎坷時，玄學(xué)的種子就會暗暗的發(fā)芽。進(jìn)入這種人生低谷的時候，你很需要一種精神上的東西讓你去填滿自己，所以很多人都會在人生低谷期去學(xué)，或去看心理學(xué)、或去學(xué)宗教，亦或是神秘學(xué)，這是一個很正常的經(jīng)歷。那么像我的話就是在于我原生家庭的因素，再加上我自己早戀失敗，所以就各種因素的衰運下，讓我去選擇了這一份讓我覺得他能夠給到自己安慰的東西，所以就不知不覺慢慢地走上這一條道路，然后一去不復(fù)返了。”

以線上占卜為副業(yè)且即將創(chuàng)辦全職工作室的倪老師也是如此走上占卜之路的。“我一開始只是抱著看熱鬧感興趣的心態(tài)”，倪老師說，“但開始認(rèn)真進(jìn)行占卜實際上是想尋求自己的突破并找到改變的方法。”作為考編大潮中的一員，倪老師在家庭的影響下也決定開始自己對教師編制的考取。但備考之路的失利與身體的疲憊狀態(tài)使倪老師多次產(chǎn)生了想要放棄的念頭。然而身邊的一位專業(yè)塔羅占卜師捕捉到了她的失落情緒也看到了她“愈發(fā)蒼白的面孔”，于是向倪老師提議是否需要自己的幫忙，用塔羅牌幫她看看如何解決目前的難題，“我本來就對塔羅占卜沒什么偏見，在遇到瓶頸的時候算一算或許還能‘死馬當(dāng)活馬醫(yī)’”，倪老師說道，于是她便正式向塔羅師求助，為自己的考編備考的困難尋找解決方針。“也許真的有玄學(xué)因素吧，那個塔羅師給我的建議在我考編的時候發(fā)揮了挺大的作用，我真如她所說沒有放棄考試前的每一分每一秒，我最后三天復(fù)習(xí)的內(nèi)容好多都是考試的原題。”在這一次順利的塔羅占卜后，倪老師發(fā)現(xiàn)了塔羅，也愿意用塔羅的方式來幫助更多人，從此開始了塔羅的道路。

塔羅占卜的火熱原因——

以我之手，解君之結(jié)

倪老師這樣界定自己，“我的初衷其實只是想解決自己的問題，后來就感覺到好像也挺想用這種方式去幫助別人，然后就變成了一個利用塔羅占卜去幫助別人的人。”塔羅是人與人的連結(jié)，現(xiàn)實中的困境得不到解決，問卜者便來求助于玄學(xué)。塔羅師也大多是因為自身的類似原因，最終走上玄學(xué)的道路，也愿意伸手來幫助身處泥潭的有緣人。

在塔羅圈子里流傳著一句話“戀愛腦養(yǎng)活半個塔羅圈”。茂君說：“問卜者更多是詢問感情問題，且復(fù)購率很高。”但是往往很多人在占卜時是在訴苦，只是在消解自己的感受，獲得情緒的釋放，不是真心想要一個“解決方案”。

提及療愈作用，茂君將占卜與心理咨詢作比。“心理咨詢其實更像是一種我把痛苦講出來，咨詢師和我一起去消化這份痛苦的模式。但是占卜不一樣，他直接會把這個事情的理由，或者是造成這種事情的原因看做是外部因素，就比如說‘這是你的命，你命中注定所造成的’。”心理咨詢強(qiáng)調(diào)看見痛苦，與痛苦共存，消解痛苦。而占卜某種意義上是一種對痛苦的逃避，茂君對客戶來問詢塔羅牌的底層邏輯進(jìn)行了深入的剖析。

茂君曾給一對中年夫妻做過占卜，其中女方知道自己老公出軌后也出軌進(jìn)行報復(fù)，但為了孩子，他們希望修復(fù)家庭關(guān)系，所以就來算“她（他）能不能讓這個家庭恢復(fù)原來的樣子”，只因不想讓事情鬧到外面去影響孩子未來娶妻的名聲。這種困境的根源是父母，來占卜的動力則是逃避，無論結(jié)果如何，至少在將來面對指責(zé)時能說出“這一切都是天意”。如果是尋求一個“理性的調(diào)解”的話，夫妻兩個的行為肯定會面對道德上的無聲指責(zé)，而占卜師素不相識又根據(jù)塔羅牌占卜，他們便不必直面自己的問題。

占卜為過去、現(xiàn)在、將來的應(yīng)然找到了玄學(xué)的歸因，而未來的實然仍可以由主觀能動性所改變，這也是占卜的意義。倪老師說“如果牌面顯示未來賺得盆滿缽滿，那在心理上會是一種激勵。”而不好的牌其實沒有絕對不好，它只是站在現(xiàn)在來看未來最可能的樣子。“對于不好的牌第一反應(yīng)是規(guī)避，如果不能規(guī)避，就考慮如何承受。”

個人的困境折射出的是時代的困境，倪老師對塔羅牌逐漸更多進(jìn)入大眾視野的認(rèn)識是：“重新興起的最大一個原因就是已經(jīng)到了經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展階段，畢竟我們這一代人見證了上一代人飛速發(fā)展的時期。在時代的紅利期的逝去導(dǎo)致了現(xiàn)在的這一代人顯得更加辛苦。”時代的壓力，再加上疫情的發(fā)生，玄學(xué)興起則有了更多合理之處。在大家都壓力很大、找不到突破口的時候，玄學(xué)很顯然就成為了釋放的途徑，“人們需要一些其他的途徑去轉(zhuǎn)移自己的壓力，或者是轉(zhuǎn)移自己的情緒。”這時候塔羅牌告訴我們，事情變成這樣不是你的問題，你需要做的只是找到屬于你的出路，這樣的放下和舉起多么令人著迷。

邏輯派、直覺派——

塔羅是玄學(xué)還是工具？

倪老師是個很有天賦的塔羅師，她的老師說，對比其他學(xué)生，她能更快領(lǐng)會牌面的意思。倪老師說塔羅牌雖然有很多含義，但更多需要靈活運用。很多人會覺得塔羅牌的含義與牌面鎖定，但實際并不是這樣。每一張牌的正逆位，所處的牌陣，乃至于需要回答的問題，都影響著對牌的解讀。比如塔羅牌中有一張典型的牌——戀人，戀人的出現(xiàn)并不必然預(yù)示著戀情，在回答不同的問題的時候往往有其它含義，比如面臨選擇，等等。

事件的發(fā)生有一定的客觀規(guī)律，人們對事件天然的“預(yù)知”來自于直覺感知和理性判斷。正常人更傾向于用理性判斷，而塔羅占卜是綜合直覺感知加邏輯判斷，利用塔羅牌協(xié)助靈性的生發(fā)，最終告知結(jié)果。從而塔羅占卜的過程是復(fù)雜的，循序漸進(jìn)的，提問設(shè)問的方式也很重要， “比如我喜歡上一個人，問能否追上，在什么都不做的情況下，存在兩種可能：追上或追不上。我找不到直覺，可以通過牌面看。”在通過一個大問題確定整體的方向之后，第二個牌陣看在兩個人相處的過程中如何規(guī)避不好的情緒，第三個牌陣再精細(xì)化的看需要避免什么具體的行為，比如聊天時避免談及他的沉默或家庭，或者問他喜歡的聊天方式，都可以看到。

塔羅有一個概念叫做牌靈，有人認(rèn)為它存在，有人認(rèn)為沒有，而倪老師認(rèn)為牌靈反映了占卜師的性格。主業(yè)是小學(xué)老師的倪老師認(rèn)為，每個人都有平等的機(jī)會去接觸塔羅，但是每個人在學(xué)習(xí)塔羅占卜的過程中需要學(xué)習(xí)的東西不一樣。塔羅師的占卜過程，需要直覺和邏輯，而邏輯部分是可以后天來培養(yǎng)的。“我算是比較有天賦的，但不算天賦異稟。像我的師妹，她就屬于天賦異稟，有100%的直覺。我則是六七成的直覺，加上我也愿意用邏輯學(xué)習(xí)。”

倪老師講道，曾經(jīng)她們用抽牌的方式給師妹來“抽牌靈”。師妹的直覺感知力非常強(qiáng)，讓她抽牌靈，結(jié)果她連續(xù)幾次都抽到了女祭司。女祭司代表直覺力強(qiáng)和神秘。有的時候，師妹甚至不需要知道牌的具體含義，就能從牌面上獲取信息。她有一種感知，能感覺到哪張牌在發(fā)光，這也讓她連續(xù)幾次都抽中了女祭司。直覺過強(qiáng)和過憑邏輯在塔羅占卜看來都是不利的，倪老師說，“我們得幫她解決這個問題”。

茂君則更多以邏輯派自居，他認(rèn)為塔羅牌本質(zhì)上是一種進(jìn)行決策的紙牌工具，盡管這種決策是較為低級的，但其背后所蘊(yùn)含的抽象表達(dá)使得塔羅牌可以通過一種獨特的方式讓人們對未來產(chǎn)生一些看法。然而其準(zhǔn)確性應(yīng)該也就僅有50%，遠(yuǎn)不及數(shù)據(jù)分析準(zhǔn)確，茂君對塔羅牌持理性的態(tài)度。

當(dāng)前大眾對塔羅牌的看法很兩極分化，有些人持否定態(tài)度，有些人非常相信。

作為業(yè)余愛好者的林鄧對此的看法則趨于中立，塔羅牌對他來說既是工具也是療愈的手段。人需要情緒的出口，需要有人或某物來承載他的情緒。當(dāng)人們不開心或有情緒問題時，他們可能會選擇和朋友或家人分享亦或是通過算塔羅牌，以獲得安慰或解決方法。

如倪老師所說，“有些人不相信是因為他們沒有遇到困難或問題，或者他們的問題可以解決。還有些人害怕占卜，擔(dān)心結(jié)果不好。還有一些人是無神論者。但在中國，大部分人還是相信的。對于那些非常相信的人，我們建議他們不要把它當(dāng)成預(yù)測，而是把它當(dāng)成一個幫助自己的工具。很多人說學(xué)了塔羅后眼神變得清澈，不像戀愛腦了。你會發(fā)現(xiàn)其實它沒有那么玄幻，有一定的客觀規(guī)律存在。作為初級者，你不一定接觸到玄幻的東西。直覺感知有時覺得是想多了，但有時它就是準(zhǔn)的。宇宙規(guī)律或許有，但不會是隨便學(xué)一下就能感覺到的。”秉持著相對客觀的眼光看待塔羅占卜，把自己而非玄學(xué)放在主位是三位塔羅占卜愛好者的共鳴。

尋找失位的“自我”——

塔羅和心理學(xué)的殊途同歸

林鄧無疑是個叛逆的心理學(xué)學(xué)生。“其實大部分人并不了解心理學(xué)，也并不了解塔羅牌。”林鄧解釋道，“普通人并不了解心理學(xué)，大部分人對于心理學(xué)的印象都停留在微表情、讀心、算命占卜上。實際上心理學(xué)并不做這個。”林鄧指了指心理學(xué)院的院杉上的九個大字：不算命，不解夢，不讀心。心理學(xué)學(xué)生花費了很大的精力告訴別人心理學(xué)不算命、也不占卜，而是正經(jīng)做實驗研究的，所以心理學(xué)生天然排斥這類帶有玄學(xué)色彩的東西。所以每當(dāng)林鄧在寢室拿出他的塔羅牌，他的室友總會表示驚奇：“這是啥，哪有心理學(xué)生算這個。”

“大部分人也不了解塔羅。”林鄧說，“群眾對于塔羅牌的態(tài)度非常兩極分化，這是因為大部分人過分關(guān)注塔羅牌能否準(zhǔn)確預(yù)測未來這件事，但是實際上對于我來說這或許并沒有那么重要。”除了林鄧，茂君以從業(yè)者的視角看到了這個現(xiàn)象：“在這個互聯(lián)網(wǎng)開放的平臺上，大家更趨向于娛樂化的方式來面對有爭議性的東西。很多人并不在乎真實的塔羅牌是什么樣的，他們更愿意去談?wù)撘恍┢婷罨虿环犀F(xiàn)實的事情。”瀏覽著網(wǎng)上的信息，林鄧發(fā)現(xiàn)：“這個時代確實挺神奇的，物質(zhì)在生活中占有很高的權(quán)重。明明個人的痛苦來自于內(nèi)心，但是大家更關(guān)注物質(zhì)。就像塔羅牌，它其實是一種思考的方式，幫助確認(rèn)內(nèi)心的想法，但大家卻更關(guān)注幾張牌能否預(yù)測未來某些事情的物質(zhì)發(fā)展規(guī)律。更諷刺的是，這樣的風(fēng)氣也來自對于物質(zhì)的追求——營銷號為了經(jīng)濟(jì)利益創(chuàng)造的噱頭。”

其實最開始的時候林鄧并沒有想過塔羅牌和心理學(xué)到底有沒有關(guān)系，亦或者有什么關(guān)系。他只知道，有些夜晚或者白天，在寢室或者教室里，他有些困惑。這些困惑關(guān)于他自己，關(guān)于他要往哪走，要如何走。但是他毫無頭緒。林鄧有時候也會覺得奇怪，心理咨詢不就是解決心理問題的嗎，為什么我有那么多困惑。后來林鄧在課堂上聽老師講解PTSD的時候，老師說，“咨詢師使用暴露治療的方法，讓來訪者知道他害怕的東西其實并沒有可怕，讓來訪者知道他有足夠的能力戰(zhàn)勝這些恐懼”。所以咨詢是需要外力的，咨詢師和來訪者需要合力讓來訪者確認(rèn)自己的價值，接納存在的問題，或者戰(zhàn)勝問題。但是林鄧知道，不是每個人都有那么好的心理咨詢師。“向內(nèi)探索的過程是一種挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)往往需要一些幫助，在這個時代，心理上的扶持與交互似乎并不簡單。但是塔羅牌是另外一種解決問題的方式。”

2024年4月的一個晚上，林鄧拿出了塔羅牌，他抽出了塔羅牌，從左到右分別是是權(quán)杖9、權(quán)杖5、權(quán)杖3，權(quán)杖騎士和一個星幣3。“左邊全是權(quán)杖，火元素非常強(qiáng)大。三個牌都是逆位，只有一個權(quán)杖3是正位，可以理解為變化不定，混亂中孕育著希望。星幣3顯得格格不入，可以單獨理解為虧損，也可以和其它牌一起理解為混亂狀態(tài)，不斷下跌。這說明整個4月我過得很混亂。”得到這樣一個結(jié)果后，林鄧反而忽然安心了，“拋出硬幣做決定的時候其實重要的并不是硬幣究竟是哪面。重要的是，拋出去后人們往往就知道自己到底希望硬幣是哪面。塔羅牌起到的就像一個這樣的作用，從來不是塔羅牌算出什么就一定會經(jīng)歷什么。而塔羅牌更像是某種東西的外化，告訴人這是命。”從心理學(xué)角度分析，這次塔羅牌結(jié)果對他來說可能是降低了其不確定性，讓其更安心。或者是巴納姆效應(yīng)，自己被這種模糊的敘事說服了。所以這天晚上林鄧想清楚了，他不在乎這到底是降低了不確定性，還是所謂的巴納姆效應(yīng)，他只知道，牌告訴他，這個月的所有混亂就是“命”。一切的痛苦并不來自他的過錯，而是命運安排的。

林鄧的塔羅結(jié)果（林鄧本人拍攝記錄）

在這個自媒體一味追熱點的世界里，大家蜂擁而上，不顧人、事、時的異差，將某種價值觀絕對化，將不符合這種價值觀的人孤立。這個時代里，大家多多少少有點找不到自我。林鄧常常想，自己是否真的喜歡一些課程，是否真的喜歡在楊柳紛飛的四月在寢室拉上窗簾復(fù)習(xí)。但是好成績是一種標(biāo)桿，拿到好成績，然后順利保研或者出國，做出很棒的學(xué)術(shù)成果，或者有很高的成就，出人頭地，這是好的，這是一種標(biāo)桿。社會以一種無形的方式捏造了人的自我，告訴人們價值應(yīng)該是這樣被衡量的。林鄧處在這樣的社會中，所以在這個四月，他很痛苦，因為他踐行的自我不是真的自我，更像是木偶人。對于心理咨詢來說，或許會幫助他尋找內(nèi)心的熱愛，幫助他確認(rèn)自己的價值。而林鄧實際上沒有時間，也沒有精力，時代的車輪滾滾，沒有時間下車。所以林鄧抽了幾張塔羅牌，牌面說這是他的“命定之劫難”，所以他開始理解，這段時間的痛苦不是因為自己沒有實現(xiàn)價值，不是因為自己不行，只是劫難，是命，僅此而已。

他說：“這種方式讓我找到了自己的價值，這其實很不講邏輯，但是相信自我是有價值的這件事不需要邏輯。存在主義認(rèn)為人沒有外部賦予的價值，人只要存在，就是價值本身。”

結(jié)語

近年來在社交媒體上有越來越多的聲音將塔羅占卜稱之為年輕人心理咨詢的“平替”，塔羅占卜仿佛能為當(dāng)代人節(jié)約金錢與精力地解決任何難題。但互聯(lián)網(wǎng)平臺的嚴(yán)格監(jiān)管也在一步步地防止這股風(fēng)潮肆起：在我們準(zhǔn)備采訪的前一周，茂君兩千余粉絲的小紅書賬號被封禁了。倪老師的小紅書賬號和很多更新塔羅占卜內(nèi)容的小紅書賬號，雖然內(nèi)容和粉絲尚在，卻在一夜間名字被強(qiáng)制修改成了一串無意義的字符。塔羅牌的玄學(xué)底色仍無法被忽略與抹去，如茂君不愿為自己算塔羅時提到的理由——“以塔羅為指引，而非框定自己命運的上限。”或許這才是對待塔羅占卜的最終奧義。

文中提及姓名均為化名，感謝各位受訪者。

本文系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2024年《光影中的百年中國》課程作業(yè)，獲得“新青年非虛構(gòu)寫作集市”優(yōu)秀作品。

原標(biāo)題：《認(rèn)識21世紀(jì) | 龐飛揚 張浩陽 閆詠涵 劉宇佳：塔羅啟示錄：塔羅牌與自我的對話》

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