六爻同一件事多次起卦，六爻一件事可以反復(fù)起卦嗎

1、一件事在同一時(shí)間點(diǎn)重復(fù)測卦可能會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性，建議在事情有顯著變化，特別是突況時(shí)，再進(jìn)行新的占卜。對(duì)于同一件事情，理論上可以多次預(yù)測，但最好有所間隔，如增刪里所言，一天一次為佳，以避免信息的混淆。

2、結(jié)果是一樣的。一樣準(zhǔn)。我曾經(jīng)遇到過，一女求三日后財(cái)。搖一卦，不得財(cái)，反失財(cái)。失財(cái)日期是搖卦之前的某一天。我問她那天怎么失財(cái)了，她說沒有。于是再搖一卦，亦是求三日后財(cái)。卦成后，結(jié)果還是不得財(cái)，并于之前的某一天失財(cái)，問，她還是說沒有。于是又搖一卦，結(jié)果同上。

3、起卦最主要的注意事項(xiàng)是，無事不起卦，起卦凡事不過三，你一件事測第三次就已經(jīng)不準(zhǔn)了。更何況你時(shí)間間隔這么短又沒有什么特殊事情變化。如果你搖10變得出一樣的結(jié)果，可以恭喜你去賭場出老千了。

4、有經(jīng)驗(yàn)的預(yù)測師會(huì)發(fā)現(xiàn)，一件事多次起卦，預(yù)測結(jié)果信息往往是一致的。這句話實(shí)際指的是不應(yīng)連續(xù)性地起卦預(yù)測。如果求測者因第一次預(yù)測結(jié)果與心理預(yù)期不符而立即進(jìn)行多次起卦，這將影響預(yù)測結(jié)果。六爻預(yù)測時(shí)，堅(jiān)持“我想起卦我作主”的原則非常必要，它直接影響預(yù)測準(zhǔn)確性。

起卦最主要的注意事項(xiàng)是，無事不起卦，起卦凡事不過三，你一件事測第三次就已經(jīng)不準(zhǔn)了。更何況你時(shí)間間隔這么短又沒有什么特殊事情變化。如果你搖10變得出一樣的結(jié)果，可以恭喜你去賭場出老千了。

頻繁或無故搖卦，例如一事多搖，結(jié)果往往會(huì)有所不同，因?yàn)槠鹭缘某踔院彤?dāng)時(shí)的情況對(duì)結(jié)果有顯著影響。一般來說，起卦應(yīng)當(dāng)在有明確事情發(fā)生或決定時(shí)進(jìn)行，且不應(yīng)超過三次，否則預(yù)測的準(zhǔn)確性會(huì)大打折扣。

這句話實(shí)際指的是不應(yīng)連續(xù)性地起卦預(yù)測。如果求測者因第一次預(yù)測結(jié)果與心理預(yù)期不符而立即進(jìn)行多次起卦，這將影響預(yù)測結(jié)果。六爻預(yù)測時(shí)，堅(jiān)持“我想起卦我作主”的原則非常必要，它直接影響預(yù)測準(zhǔn)確性。六爻預(yù)測的作涉及預(yù)測師與求測者兩人。

卦象是肯定不同的，而意思有的會(huì)比較相近，多卜的一般以第一卦為準(zhǔn)。還有就是卜了多次，說明你不誠心，心誠則靈，周易有：再三則瀆，瀆則不告。

1、因?yàn)闀r(shí)空和緣法瞬息萬變，人的心念更是難以捉摸，因此絕對(duì)沒有完全一致的時(shí)空點(diǎn)。所以，你認(rèn)為的“同一件事”，在卦理上其實(shí)并不是同一件事。根據(jù)古書和現(xiàn)代易學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，如果你反復(fù)對(duì)同一事件起卦，這樣是不對(duì)的，也得不到正確的卦意。

2、因?yàn)闀r(shí)空各種緣法瞬息萬變，人的心念更是撲朔不定，絕對(duì)沒有完全一致的時(shí)空點(diǎn)。所以你認(rèn)為的“同一件事”，其實(shí)對(duì)卦理來說，并不是同一件。根據(jù)古書，以及一些現(xiàn)代易學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)和理論，如果你反復(fù)就你認(rèn)為的所謂“同一件事”起卦，這樣是不對(duì)的，而且得不到正確的卦意。

3、在六爻預(yù)測中，當(dāng)同一六親多次出現(xiàn)時(shí)，我們不能僅憑表面現(xiàn)象下結(jié)論。為了準(zhǔn)確斷定這些現(xiàn)象是吉是兇，我們需要明確詢問的具體事項(xiàng)。比如，是在預(yù)測婚姻、工作還是健康方面的問題。不同的情況，同一六親多次出現(xiàn)的意義大相徑庭。若只是一句隨口問出，那結(jié)果必定是斷章取義，難以得出正確的判斷。

在《增刪卜易》中，關(guān)于同一事項(xiàng)可進(jìn)行多次預(yù)測的觀點(diǎn)已經(jīng)闡述得很明白了。不過，建議在連續(xù)預(yù)測時(shí)，至少間隔一天為宜。 從理論上講，對(duì)于同一事項(xiàng)，即使你連續(xù)起卦100次，其結(jié)果應(yīng)該是大致相同的。 以六爻占卜為例，以前有位女士就感情問題進(jìn)行了3天4次的占卜。

因此，一件事完全可以多次起卦預(yù)測。總之，起卦方式靈活多變，不應(yīng)拘泥于一次。正確理解周易原文，遵循正確原則，適時(shí)起卦，才能提高預(yù)測準(zhǔn)確性。

實(shí)際上，一些有經(jīng)驗(yàn)的六爻卦象預(yù)測師會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)同一事件多次起卦，預(yù)測結(jié)果往往是同步的。因此，《周易》中的這句話應(yīng)當(dāng)這樣理解：它是指對(duì)同一事件不能連續(xù)進(jìn)行起卦預(yù)測。如果求測者認(rèn)為第一次起卦的結(jié)果與自己的心理預(yù)期相差較大，立即進(jìn)行第二次甚至第三次起卦，這種做法是不正確的，也會(huì)影響預(yù)測結(jié)果。

它是指對(duì)一件事不能連續(xù)性的起卦預(yù)測，即求測者認(rèn)為第一次起卦預(yù)測結(jié)果與自己的心理期許相差較大，立馬進(jìn)行第二次、甚至第三次起卦預(yù)測，如果這樣起卦的話是不正確的，自然也會(huì)影響預(yù)測結(jié)果。其作為六爻預(yù)測，堅(jiān)持“我想起卦我作主”原則很有必要，其可以說直接關(guān)系到六爻預(yù)測的準(zhǔn)確性。

古代的占卜方式強(qiáng)調(diào)的是準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，每個(gè)問題都單獨(dú)占卜，以確保答案的可靠性。而現(xiàn)代人所謂的“一卦多斷”不僅缺乏科學(xué)依據(jù)，還可能引入更多的誤差。這種做法不僅違背了傳統(tǒng)占卜的精神，還可能誤導(dǎo)求卦者，使其難以做出正確的決策。

差的不能再差了，過去古代人要求，一事一占的，即使不準(zhǔn)也要求再三的起卦的，比如經(jīng)典的增刪卜易就是這樣要求的，雖然也有多個(gè)信息的反應(yīng)，但是還是一個(gè)卦一斷的，現(xiàn)在的人也許是想出名心切了，搞的些新理論，超越古人根本不可能的事情了。簡直就是胡說八道了。把事后的案例作為講解，誰信呀。

因?yàn)闀r(shí)空和緣法瞬息萬變，人的心念更是難以捉摸，因此絕對(duì)沒有完全一致的時(shí)空點(diǎn)。所以，你認(rèn)為的“同一件事”，在卦理上其實(shí)并不是同一件事。根據(jù)古書和現(xiàn)代易學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，如果你反復(fù)對(duì)同一事件起卦，這樣是不對(duì)的，也得不到正確的卦意。

關(guān)于六爻的測驗(yàn)頻率，通常并不是嚴(yán)格限制在一天一次。對(duì)于重要的事情，隨時(shí)都可以進(jìn)行占卜，但關(guān)鍵在于心誠。一件事在同一時(shí)間點(diǎn)重復(fù)測卦可能會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性，建議在事情有顯著變化，特別是突況時(shí)，再進(jìn)行新的占卜。

其結(jié)果應(yīng)該是大致相同的。 以六爻占卜為例，以前有位女士就感情問題進(jìn)行了3天4次的占卜。她分別采用了不同的卦象，如神空伏、神空破、神伏而日月同大雹克，以及神化墓等。 然而，這4次占卜的結(jié)果卻都是指向男方不會(huì)和她復(fù)合。這也說明了，無論采用何種卦象，占卜結(jié)果的一致性。

頻繁或無故搖卦，例如一事多搖，結(jié)果往往會(huì)有所不同，因?yàn)槠鹭缘某踔院彤?dāng)時(shí)的情況對(duì)結(jié)果有顯著影響。一般來說，起卦應(yīng)當(dāng)在有明確事情發(fā)生或決定時(shí)進(jìn)行，且不應(yīng)超過三次，否則預(yù)測的準(zhǔn)確性會(huì)大打折扣。

起卦禁忌：昏德不占，凡占須齊心漱沐，始能感格.茍或不爾.難為響應(yīng)。隨口可占，誠則必應(yīng).不拘于不問卜及六戊不占之說，此條在后。瀆言不占。凡卜后吉兇.悉憑爻象，毋率己意。吉處慮兇.兇中求吉。再覆再占，致瀆先圣。煩瑣不占.每人止卜一二事。詩曰：我龜既厭.不我告勞。

六爻起卦的禁忌為：占卜時(shí)心不誠、頻繁占卜和無事不占。至于起卦的心態(tài)，應(yīng)保持平靜、虔誠和專注。在六爻起卦時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的是心誠。占卜并非兒戲，而是一種與天地宇宙溝通的方式。若占卜時(shí)心不誠，其結(jié)果往往不準(zhǔn)確。

六爻起卦的禁忌主要包括心不誠、頻繁起卦、一事多占，而起卦時(shí)應(yīng)持有的心態(tài)則是心誠、平靜、專注且敬畏。在六爻起卦中，心不誠被視為大忌。卦象的解讀依賴于求卦者的心態(tài)，若心存疑慮或玩笑，卦象往往也會(huì)失真。

六爻起卦的禁忌主要包括不誠心、反復(fù)搖卦、酒后起卦、涉及違法或不良行為等方面，同時(shí)起卦時(shí)應(yīng)保持專注和敬畏的心態(tài)。在六爻起卦的過程中，誠心是至關(guān)重要的。如果心不誠，卦象也難以準(zhǔn)確反映實(shí)際情況。這是因?yàn)檎疾繁旧硎且环N與神明溝通的方式，需要問卦者以虔誠的態(tài)度對(duì)待。

在進(jìn)行六爻起卦時(shí)，有一些重要的禁忌和心態(tài)需要注意。首先，起卦時(shí)不宜在昏暗或心境不佳的情況下進(jìn)行，因?yàn)檫@可能會(huì)影響感應(yīng)的準(zhǔn)確度。必須保持內(nèi)心的潔凈，建議先沐浴更衣，以示尊重。隨意或草率的占卜往往難以得到響應(yīng)，盡管有些傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為在特定時(shí)間如六戊不占，但這并非絕對(duì)。

不可褻瀆神明。每個(gè)人都有自己的神明隨身，隨時(shí)都在護(hù)佑和監(jiān)視著自己，只是你自己可能一時(shí)不知道、沒感覺到而已，所以提醒問卦者要虔誠敬重自己的神明，不可褻瀆八卦先師，否則不準(zhǔn)。搖卦前必須要默念。對(duì)所問的事情意念要具體、清楚，問題要明確。

周易中提到“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，但這并不意味著一件事只能搖一次卦。有經(jīng)驗(yàn)的預(yù)測師會(huì)發(fā)現(xiàn)，一件事多次起卦，預(yù)測結(jié)果信息往往是一致的。這句話實(shí)際指的是不應(yīng)連續(xù)性地起卦預(yù)測。如果求測者因第一次預(yù)測結(jié)果與心理預(yù)期不符而立即進(jìn)行多次起卦，這將影響預(yù)測結(jié)果。

實(shí)際上，一些有經(jīng)驗(yàn)的六爻卦象預(yù)測師會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)同一事件多次起卦，預(yù)測結(jié)果往往是同步的。因此，《周易》中的這句話應(yīng)當(dāng)這樣理解：它是指對(duì)同一事件不能連續(xù)進(jìn)行起卦預(yù)測。如果求測者認(rèn)為第一次起卦的結(jié)果與自己的心理預(yù)期相差較大，立即進(jìn)行第二次甚至第三次起卦，這種做法是不正確的，也會(huì)影響預(yù)測結(jié)果。

六爻預(yù)測以其方便、簡捷、精準(zhǔn)而擁有越來越多的受眾。其實(shí)，六爻預(yù)測的準(zhǔn)確性除了與解卦人技術(shù)水平有關(guān)之外，還與起卦的方式方法有著直接的關(guān)系。但在起卦方法上很多人以為一事只能搖一次卦。顯然，這是一種誤解。

首先六爻為一事一卦，而非一件事?lián)u多卦，所謂再讀則不告！所以六爻你只要信第一卦。一個(gè)卦只能表現(xiàn)出一種信息，大師斷的不同只能說明他們的水平不行。