塔羅尋物的方法與技巧探析

基本思想

1、用塔羅牌尋找失物，更適合自占。

通過一定數(shù)量直接或間接的案例，樓樓認(rèn)為塔羅占失物，更適合丟東西的人本人自己用塔羅牌進(jìn)行占卜。求助他人，或者為他人占，花精力太多而成功率太低，多數(shù)情況下并不值得。為什么這樣說呢？

因?yàn)槲覀兤饺战?jīng)歷的環(huán)境都是比較復(fù)雜的，而弄丟東西的過程往往是記憶模糊的。家中、單位、學(xué)校、路程中、餐館、商場(chǎng)、汽車等經(jīng)過的地方，太多而且雜。何況單是家中，就有房間布局、各房間、各種房門、各種家具、家具內(nèi)外、家具上下、物件上下、物件內(nèi)外以及犄角旮旯等等種種空間的不同。單是求占者經(jīng)過的路程上，所可能出現(xiàn)的空間也非常繁雜。假設(shè)求占者今天發(fā)現(xiàn)一件東西在最近30個(gè)小時(shí)里都沒有見到而且找不到，那么這30個(gè)小時(shí)里他都經(jīng)過過哪些空間恐怕連他自己都不能一一想得清楚明白，對(duì)失物的記憶更是非常模糊，對(duì)空間的感覺也模糊，那么占卜者又怎么可能推想全面呢？而且人為或風(fēng)刮、水沖等因素所造成的進(jìn)一步移動(dòng)更是當(dāng)中的變數(shù)，隨時(shí)間的推移改變著失物的狀態(tài)和位置。

我們知道，對(duì)塔羅占卜的解讀，在抽牌凈心、準(zhǔn)確的前提下，除了依靠對(duì)塔羅理論、牌意的基本學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，能否讀出更多、更具體、更切實(shí)的內(nèi)容，其實(shí)取決于讀牌者的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是讀牌者的閱歷。試想一個(gè)完全沒有感情經(jīng)驗(yàn)的人，根本不知道感情世界里所可能出現(xiàn)的問題、發(fā)生的事，他又怎么可能完滿讀出確切的牌意呢？

占卜失物也是一樣，像上面所說的那樣，對(duì)失物的過程、空間的變換沒有經(jīng)歷的人，要占出正確的結(jié)論，這個(gè)概率是非常低的。比如，求占者非常確定東西就在家里但找不到，單是一個(gè)房屋結(jié)構(gòu)、家具布局、物件擺放，已經(jīng)足以造成占者的迷茫，增加占卜的不確定性，不管能否占出滿意的結(jié)論，所要消耗的精力恐怕都是一般占卜讀牌的五倍甚至更多。

而如果是失物者自己進(jìn)行占卜，就會(huì)好很多。為什么呢？

因?yàn)樗_的占卜，有一個(gè)重要的特性，就是他的啟示性。

無論占卜的內(nèi)容是什么，塔羅所給出的幫助，都是以提點(diǎn)、啟發(fā)為特性的。這一點(diǎn)，對(duì)于經(jīng)常使用塔羅進(jìn)行情感、生活事物占卜的我們來說應(yīng)該很好理解了。

如果失物者自己占卜，就很容易利用塔羅的這一特性，被塔羅啟發(fā)，調(diào)動(dòng)起自己的記憶和潛意識(shí)中的一些印象，通過塔羅給出的意識(shí)刺激，“想起”失物的位置或過程。

這比找別人占失物，效率會(huì)高很多。

2、自行隨時(shí)、隨事、隨情況，預(yù)先設(shè)定占卜和讀牌的規(guī)則。

無論選擇哪種具體的占卜方法，我們都需要自己設(shè)定當(dāng)前占卜的規(guī)則。

我們知道，牌陣除了前輩們給我們?cè)O(shè)置好的基本、常用的幾十款以外，我們可以根據(jù)自己占卜當(dāng)時(shí)的特定需求，對(duì)牌陣進(jìn)行臨時(shí)的修改。比如用圣三角占一件事的過去、現(xiàn)在、將來，如果我們只需要知道明天的狀況，我們就可以將最后一張牌設(shè)為“明天”而不是泛化的“將來”。

占失物也是一樣。

在占卜前，我們要想好我們這一占的框架是什么？我們是讀正逆位還是讀牌面？讀牌面是看牌意還是看圖像？看圖像是看內(nèi)容還是看色彩？又或者，是幾種內(nèi)涵兼顧讀取？

這些我們要根據(jù)自己具體的失物情況，進(jìn)行有選擇的設(shè)定，選一種或多種，都要占前想好，不要等牌都翻好了卻不知道從哪一個(gè)、哪幾個(gè)角度讀取，渾渾噩噩讀個(gè)亂七八糟，自己也分不清哪部分內(nèi)容有意義。

3、認(rèn)識(shí)到失物的狀態(tài)具有不確定性和已經(jīng)被占有、被毀壞的可能。

我們所占卜的失物，雖然大多是一些鑰匙、書本之類的死物件，他們自己不會(huì)發(fā)生主動(dòng)的移動(dòng)，但被動(dòng)的移動(dòng)卻有可能發(fā)生——自然界的風(fēng)雨、人為的移動(dòng)，都會(huì)有可能發(fā)生。

以一串鑰匙為比方，假設(shè)我們走路時(shí)丟在路上，我們占卜后也比較確定是丟在路上，但在幾個(gè)小時(shí)甚至更久的空閑中，它可能已經(jīng)被路人無意中踢進(jìn)了路邊草叢的一個(gè)犄角，也可能被清潔工人無意間掃進(jìn)了一大箱垃圾中去了垃圾場(chǎng)，還能能被撿拾者拿走了鑰匙扣、扔掉了鑰匙，等等。依此類推，各種情況都有，如果這樣的事情發(fā)生了，失物根本不在它掉落時(shí)的位置，即便我們占出掉落的位置也是枉然的了。

又或者，鑰匙、錢包類的東西，是否可能被撿拾者交到路邊的崗?fù)ぁ⒏浇呐沙鏊忍帲?/p>

在教室、辦公室找不到的東西會(huì)不會(huì)被人移動(dòng)？移動(dòng)的目的是占有還是交到上級(jí)等待物主尋找？什么時(shí)間上交，已經(jīng)交了還是過兩天才會(huì)交？

……這些具體而繁雜的因素，都要根據(jù)自己的情形進(jìn)行考慮。

4、認(rèn)識(shí)到失物除了空間變動(dòng)，也可能存在時(shí)間變動(dòng)。

時(shí)空不相割離。所有的空間移動(dòng)，都伴隨著時(shí)間的變化。比如十小時(shí)前和五小時(shí)前和三小時(shí)前和當(dāng)前，失物的位置、狀況都可能不同。

5、認(rèn)識(shí)到在復(fù)雜情況下，即使占卜正確、讀牌準(zhǔn)確，依然想不到失物的位置或找不到失物。

這里包括上兩條的內(nèi)容，還有一些可能的情況。

比如失物掉落的位置比較特別，雖然沒有移動(dòng)和毀壞，我們依然很難找回，如樓梯的夾縫、我們想不起的轉(zhuǎn)角旮旯、翻不到的沙發(fā)內(nèi)部或汽車犄角，還有如果我們的包包很多，大大小小十幾個(gè)包，甚至有些包由于近期不用都被我們幾乎遺忘，那么即使占出在包里，我們依然很難找到也有可能。

6、平常心。

無論我們丟失的物品是什么，無論它貴重或者有紀(jì)念意義，我們要知道，我們的心不要跟著物去轉(zhuǎn)。這個(gè)東西，有產(chǎn)生，就自然會(huì)有丟失和破滅。有丟失，就一定會(huì)有找不回的情況，又或者過了很久才找到。面對(duì)紛繁世事和生活中的一切，我們要有自己的智能，不要被事物和情緒控制，而是要用自己的智能去生活，才會(huì)快樂。

所以對(duì)于失物，無論它是什么，我們要有自己的平常心。

暖玫

基本方法

1、正逆位判定

當(dāng)我們需要簡(jiǎn)捷的判定，我們直接用正逆位來做就可以了。用正位代表“是”，逆位代表“否”的基本方法。

如：

失物XX是否尚可尋找？

失物XX是否在我可尋找的范圍內(nèi)？

失物XX是否仍在教室？

失物XX是否丟在X段路上？

失物XX是否已經(jīng)被人控制或占有？

失物XX是否會(huì)被歸還給我？

……

2、色彩、圖像以及牌的讀解

我們?cè)谝淮握疾分锌梢杂靡粡埮苹蚨鄰埮疲M(jìn)行色彩、圖像、牌意的讀取，找到相關(guān)提示。

（1）色彩。

通過讀取色彩，我們可能會(huì)得到失物在什么顏色的位置的相關(guān)提示。

A.牌面中面積最大的色彩。

B.牌面中當(dāng)時(shí)感覺最搶眼的色彩。

（2）圖像。

A.塔羅的圖像，有一些代表了一些物質(zhì)（如杖），還有些代表一些人格（如女皇）。

如果讀取了物質(zhì)圖像，可以考慮失物是否在與該類物質(zhì)相關(guān)的物品中。

如果讀取了人格圖像，可以考慮失物的丟失或找尋是否與自己身邊該類人格的人有關(guān)。

B.特定的圖像的靈感解讀，如將女皇讀成沙發(fā)、座椅，將戰(zhàn)車讀成車。

——色彩與圖像的讀取，多半是依靠牌面對(duì)潛意識(shí)的刺激，只有（2）A是依靠確切的牌意。

（3）牌陣占方位

A.小方位

以一間居室/教室/辦公室等為單位，

或以一套房為單位，

以某處（自身處或某一他處），

設(shè)置四方（東西南北或上下左右），

或五方（四方加中央），

或八方（四方加兩方夾角），

或九方（八方加中央）。

按方位擺牌，以此測(cè)定失物的方位。

B.大方位

以街道/方圓XX公里為單位，或不設(shè)單位。

按照A條中的方法設(shè)定方位、擺牌測(cè)定。

C.物件位

按照包、柜、架、抽屜、盒、衣被等你認(rèn)為有必要占測(cè)的物件及其內(nèi)外空間，設(shè)置N個(gè)物件位，按固定順序進(jìn)行擺牌讀取。為避免記不清，最好進(jìn)行方案預(yù)設(shè)、紙條記錄。

D.角落位

按照門、墻、X角、X上/下等你認(rèn)為有必要占測(cè)的角落內(nèi)外上下等空間，設(shè)置N個(gè)物件位，按照固定順序進(jìn)行擺牌讀取。為避免記混，最好進(jìn)行方案預(yù)設(shè)和紙條記錄。

E.讀取

a.多張牌中，取正逆位特殊的一處或幾處。

b.多張牌中，取色彩特殊的一處或幾處。

c.多張牌中，取牌意特殊的一處或幾處。

d.多張牌中，取所有圖像或多數(shù)圖像的特殊指向。

多種方法聯(lián)合并用

根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況和需求，失物的特性和丟失過程的特點(diǎn)，選取以上方法的兩種或多種組合并用。

如1,2（1）二者并用。

如2（1），2（三）二者并用。

……

注：這里的三2（3）的擺牌，實(shí)際上就是牌陣了。我在此比較強(qiáng)調(diào)占卜當(dāng)時(shí)按照自己的習(xí)慣和需求，自己設(shè)定擺牌的次序、形狀，只要自己知道每張牌代表什么就可以了。

暖玫

基本技巧

1、正逆位判定

需要簡(jiǎn)捷答案的時(shí)候，毫不吝惜地進(jìn)行正逆位判定。

2、排除法

通過正逆位或任何方法進(jìn)行占測(cè)后，排除一些可能性。

3、推理法

通過用各種方法占測(cè)后自己得到的提示，進(jìn)行合理的推測(cè)。

暖玫

經(jīng)驗(yàn)歸納

1、不要被自己對(duì)事物的貪取心蒙蔽，否則心亂，占卜就很難。

2、占前自己回想一下丟東西的過程，理出一個(gè)大致的思路，定好占卜方案，不然到后面一塌糊涂，自己都不知道該怎么占。

3、占失蹤的人或動(dòng)物，處了丟失的客觀環(huán)境、被他人控制的可能性，還有其自身的心理變化和主動(dòng)位移需要考慮。

參考資料

1、豆瓣上有位前輩（塔羅哈比熊）較早前就發(fā)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的占失物方位的方法，即四方方位的簡(jiǎn)單占法（也叫九宮格）。原諒我不記得前輩的名字。

2、吧里多年來積攢了一些占失物的貼子，多數(shù)都是以讀牌面的色彩或內(nèi)容的代表意義位方法，都是前輩們提供的學(xué)習(xí)和參考資料。

不是所有情況都需要占卜

除了在方法上不適于用塔羅占卜的問題，樓樓認(rèn)為，我們每次占卜之前應(yīng)該問清楚自己是否有必要進(jìn)行占卜。

凡事，明則有法，迷則成愚。

在學(xué)習(xí)占卜的某些特定階段我們往往需要多多練手，但除此以外，如果我們被自己對(duì)人、事、物的貪取心、厭棄心迷亂，癡了心志，不能從占卜中獲得精神上的點(diǎn)化和提升，那么我們的占卜就從根本上喪失了價(jià)值，變得毫無意義。

樓樓從1999年開始使用塔羅牌，到現(xiàn)在，占卜越來越少，可以說，時(shí)間越久，生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)精神修養(yǎng)接觸越深，占卜的需求就越少。回首一觀，使用占卜最多的時(shí)間段，恰恰就是自己精神最空虛、最迷茫的時(shí)間段。

所以，在樓樓看來，占卜真正的意義，就是在告訴我們，不必占卜。

一切世事，有因有果，我們只需要管理好自己的心態(tài)，多做快樂的因，在有負(fù)面的果出現(xiàn)的時(shí)候坦然接受和面對(duì)，就自然會(huì)走出一條快樂的生活道路。