王亭之談星：左輔、右弼、天魁、天鉞

輔弼

前人論命，男喜左輔，女喜右弼。但并不是說男命僅得一顆左輔，女命僅得一顆右弼便成佳構(gòu)，必須一守命宮，另一在三方會合，然后才顯得出守命宮那一顆輔弼的力量。

左輔跟右弼的性質(zhì)，基本上相同，但左輔則帶主動，所以命宮見左輔，往往得主動的助力。然而人貴自立，故必須命宮正曜有力，結(jié)構(gòu)良好，然后助力始能錦上添花。從另一方面的意義來說，輔弼亦不主雪中送炭。這即是它們跟天魁天鉞的最大不同之處。

前人以左輔右弼為官祿之星，以左輔為正，以右弼為副，一如文昌文曲，所以厘定左輔主正途出身（由科舉出仕）；右弼則為異路功名（例如軍功起家，捐班出身）。但中州派則以左輔主貴，右弼主富。這些推斷準則可以參考。

古人說：左右同宮，披羅衣紫，即是取得功名之意。此為四月、十月生人，命宮在丑未二垣者有之。然而其實仍須詳命宮的正曜而定，以天府、太陰太陽、天相、天梁在命宮者為佳，但仍須不見煞忌刑耗諸曜，然后始主克應。 在現(xiàn)代，這則是社會地位崇高的象征。但若福德宮性質(zhì)不良者，則反而不宜爭取地位，否則反主聲名狼藉。知止則止，野心不可太大，便是趨避之道。

若宮無正曜，左輔或右弼單守命宮，父母宮又見火鈴，則為過繼給別人的命；否則是偏房和外室所生。這個征驗非常的準確。曾經(jīng)算過這樣的一個命造，他本人不清楚，后來詢問父母，始知乃屬養(yǎng)子。

在六親宮垣內(nèi)，夫妻宮最不宜單見左輔或右弼。所謂單見，即一顆星同度，另一顆星卻不能在三方相會。

這種情形，主第三者侵入，或主戀愛時多發(fā)生三角關(guān)系。在古代，以為這種情形僅不利女命，在現(xiàn)代，對男命應亦不宜。

倘如夫妻宮的正曜為巨門，或為巨門的組合，見到輔弼單星而不成對，兼且巨門化忌，則情況更加嚴重，當事人在戀愛方面屢受挫折，可能因此影響到人生觀。

左輔右弼又不喜火星及鈴星。當它們與火鈴同度之時，若居女人的命或夫妻宮，古代認為是偏房之命。在現(xiàn)代則可能為外室。但仍須參考正曜的本質(zhì)而定，不可只依輔弼火鈴來推斷。

左輔右弼二星，若一居命宮，一居夫妻宮，同時見煞忌，則無論男女皆主兩次婚姻。在這種情形下，倘若又見桃花，則女命不貞，男命亦有外遇。

這兩顆星，假如一入命宮，一入福德宮，則必須不同時見煞忌刑曜，否則主福薄。至于在什么方面表現(xiàn)出福薄的情況，則須詳十二宮星曜性質(zhì)而定，或多病，或婚姻不良、或無子女依靠、或無享受、或易受排擠。

當然，亦應憑命宮的正曜而定福薄的程度。有時候僅表征為很瑣碎的事件。曾見過一個命造，僅終生不能食海產(chǎn)，每食則皮膚痕癢不堪。這個推斷，須同時參考疾厄?qū)m的星曜。

若火鈴亦同時各入一宮，則上述情況較嚴重。

左輔右弼的最佳配置，是一居事業(yè)宮，一居財帛宮，與命宮相會。倘如三宮正曜的性質(zhì)優(yōu)良，則不但主其人一生多獲助力，而且亦主其人地位崇高，比左右夾命宮的情形還要好。唯紫微破軍這組星則屬例外，喜夾甚于喜會。得左右夾的紫微，魄力極大，往往能創(chuàng)興新的事業(yè)。

倘如左輔右弼恰與于文昌文曲同度，同時分居事業(yè)、財帛二宮來會命宮，則須命宮的正曜有力，不是浮動的星系，然后始主得助力，而且事業(yè)榮昌。若命宮星曜浮動，則反而主人生多動蕩。女命則為紅顏命薄。

倘如左輔右弼恰與天魁天鉞同度，來會命宮，命宮正曜又吉，則主富貴。一般情形下，主貴多于主富。

在一般情形下，左輔右弼與天魁天鉞同度，優(yōu)于與昌曲同度。因為昌曲同度僅主聰明秀發(fā)，論福澤則不如魁鉞同度。

反而光是左輔右弼二星，一在命宮，一在遷移宮與命宮對拱，論福澤之深厚，亦優(yōu)于左右昌曲在三方同度來會命宮。

這里所說的福澤深厚，當然亦包括能者多勞的情形在內(nèi)。

如果單就左輔右弼二星來說，二星對拱，又比二星 分居財帛、事業(yè)二宮有力。命宮同一正曜組合，輔弼對拱者，領(lǐng)導力及聲望皆優(yōu)于輔弼同會。

左右夾財帛宮，財帛宮正曜化祿，主富；左右夾事業(yè)宮，事業(yè)宮正曜化祿、權(quán)、科，主貴。其情形當然應該參考正曜組合的本質(zhì)而定。

古人說左右昌曲逢羊陀，當生暗痣。這是一項判定命盤是否正確的征驗，其具體情形是，左輔右弼與文昌或文曲同度，見擎羊陀羅在三方四正相會，則身體上當有胎記，或形狀較奇特的瘢痣。

然而這項征驗，并不代表命運同時出現(xiàn)什么特定情況。當推斷斗數(shù)時，若術(shù)者算出這項征驗，倘如又說這暗痣胎記對什么不利，可以說，絕對沒有征驗的根據(jù)，千萬不可因此受愚。

中州派本來還傳有一些征驗，定暗痣胎記所生長的部位，不過王亭之在此則想略而不論，因為這些征驗既無關(guān)命運，讀者不知道并不重要，若公開透露，則反易為心術(shù)不正的人利用。

魁鉞

天魁、天鉞，稱為天乙貴人、玉堂貴人，亦即子平家之所謂晝貴、夜貴。魁鉞在古代亦認為主科名，在現(xiàn)代，不如視之為機會。

不過所謂機會，則必與典章文物制度有關(guān)。例如現(xiàn)代香港實行政制改革，官吏銓敘制度隨之改變，則制度帶給一些人好處，便可以天魁、天鉞顯示出來。 在商業(yè)社會，地位及財富不一定則任公職而來，所以一個企業(yè)在計劃上的更張，帶來了一些人的利益，這種情形亦可以則魁鉞二曜表征。

有機會還需要有助力，所以天魁、天鉞喜見左輔、右弼相會。與昌曲相會，雖然說同是科名之星，但性質(zhì)其實不同，彼此反而難產(chǎn)生融會的力量。

古人認為昌曲主科名，魁鉞亦主科名，于是它們的基本性質(zhì)便容易混淆。其實古人的意思，是認為昌曲主聰明才智、文章學問，而魁鉞則是在科名上提攜帶挈的力量。所以考試視昌曲，而出仕則視魁鉞。

魁鉞之中，又以天魁主正途出身，天鉞主異路功名，所以從前科舉時代，便有魁星的說法。傳說魁星持朱砂筆，若在士子的名簿上點了誰人的名字，誰人便可登科出仕。是故從前的士子都于考試前拜魁星，則此可見古人對天魁一曜與科名關(guān)系的看法。

至于天鉞，則必須與天魁適度配合，然后始主正途功名。例如魁鉞夾命，或魁鉞二曜，一在命宮，一在身宮。否則天鉞單星不但力量不足，而且只主一些小機會。

天魁天鉞二星，若一在命宮，一在夫妻宮，而夫妻宮又恰為身宮，而加上命身二宮的星組合良好，即主少年登科，而且得取美妻。但若所躔命身二宮的正曜不吉，則不主功名富貴，而得娶美妻的性質(zhì)卻不變。

這時候，便得視是否惡煞空劫亦同度相會，或有桃花諸曜同會，若然，古人便認為雖富貴而不免佚。女命不足為主私情。

當魁鉞二星，一居丑宮，一居未宮，而且分別為命宮及遷移宮，可是遷移宮恰巧又是身宮之時，則稱為坐貴向貴。

坐貴向貴是好是壞，應以宮垣中的正曜為主，若組合吉利，則男女皆主富貴，但同時亦主易得異性垂青。所以古代便認為坐貴向貴的女命為桃花。

星盤中的魁鉞，一定要跟流年或大運的流魁流鉞相疊，然后才能顯出較大的力量，這是推斷運限時的基本知識。

例如甲年生人，天魁在丑、天鉞在未，則于甲戊庚大限或流年，流魁流鉞便相疊，詳視魁鉞相疊是何宮垣，往往便主喜慶。如在夫妻宮相疊，往往為婚姻之年；在子女宮相疊，往往為得子之喜。

魁鉞相夾，亦必與流魁流鉞相疊，然后才能發(fā)揮力量。如丁年生人，天魁在亥、天鉞在酉，戌宮為魁鉞所夾，于丙戌年，流魁在亥、流鉞亦在酉，是則流年命宮在戌垣便為兩重魁鉞所夾，主其年得典章文物制度帶來的機會。

魁鉞二星，須成對然后能發(fā)生力量；成對之后，還須相疊，這一點必須注意。

魁鉞所夾的宮垣，最喜紫微天相。

紫微天相坐命的人，本來有不少缺點。一般情形下，福澤必難全美，但在辰戌二宮為魁鉞所夾持，則其人必有相當崇高的社會地位。

魁鉞相對的宮垣最喜太陰太陽。

太陰太陽坐命宮的人，亦有不少缺點，即人難以一帆風順，發(fā)越之后，即易沉滯。但當為魁鉞二星同度及朝拱之時，主考運大利，亦主易受貴人提拔， 在申子二宮的魁鉞，喜會辰宮的武曲，武曲見祿尤佳，經(jīng)商亦可富貴。

寅午二宮的魁鉞，喜會戌宮的巨門。因易構(gòu)成反背的奇格。即使不成反背之局，亦主一生多幸運的機遇。

天魁天鉞，不入辰戌，辰為天羅、戌為地網(wǎng)。

但丑未二宮的魁鉞，僅為旺宮，不入廟。在這兩宮垣的魁鉞，古人認為四十歲后遇之為貴人入墓，不但不主機會，反而變成陰小傷害。所以有魁鉞重逢兼煞湊，固疾尤多的說法。若四十后大限流年在丑未兩宮，流魁流鉞與原來的魁鉞相疊，再加上有火鈴羊陀同度會照，則主患纏綿不愈的疾病。

上述征驗，雖有一定程度的準確，但是現(xiàn)代社會的人，中年以后取得功名富貴的機會，比古代為多，因此亦不能一概而論。

但四十以后，魁鉞卻可化為桃花。當與桃花諸曜同會之時，男命往往主中年以后始多外寵。女命是否如此，讀者不妨自行征驗。

魁鉞主桃花，以在福德宮及夫妻宮為確。在命宮者不是。

例如福德宮在子、夫妻宮在申，乙年或己年生人，天魁在子、天鉞在申，在此兩宮又見沐浴、咸池、大耗、天姚等曜，則魁鉞便亦往往化為桃花。

這時候便須詳察命宮、夫妻宮、福德宮的正曜組合本質(zhì)而定。假如福德宮為天同太陰之類，則主其人易因意志薄弱而惹感情上的困擾。假如為武曲天府，則主多為有家室之追求。

如果宮垣中的正曜穩(wěn)定，而且見祿，則反主因妻得財。例如福德宮為紫微，夫妻宮為武曲化祿及天相，命宮又會午宮祿存，便屬此例。