八字八卦書籍有哪些，楊筠松風(fēng)水書籍有哪些

六爻是民間學(xué)習(xí)者最多的一門國學(xué)，因?yàn)榉奖憧旖萑菀讓W(xué)，所以市面上六爻這門國學(xué)還是比較大眾化的，

從古至今六爻類的書流傳于世的非常少，六爻類最經(jīng)典的幾本書籍也就那幾本，特別是《增刪卜易》《黃金策》《火珠林》這三本是學(xué)習(xí)六爻的最經(jīng)典書籍，六爻入門比較容易，不過此門所流傳的書籍非常有限

這些六爻書籍古籍閣或者六爻網(wǎng)中都有PDF電子版，學(xué)習(xí)六爻非常不可多得

我推薦幾部學(xué)習(xí)六爻必看的幾種經(jīng)典的六爻書籍：

《火珠林》傳為宋初麻衣道者撰。目前的版本，主要是清代道光年間由休陽程芝云珊坪氏校正版本。該書作為六爻納甲占法形成的初創(chuàng)作品，以傳統(tǒng)的四言八句行文，論述比較粗糙。其所附的注，是原作還是后人評注補(bǔ)充，目前沒有結(jié)論。

《黃金策》相傳為明代劉伯溫所作。此書為火珠林卦法的集大成之作，是研究六爻的一部系統(tǒng)、規(guī)范、全面的六爻筮法經(jīng)典。該書包括：總斷千金賦，以及30多個(gè)分類卜筮要點(diǎn)，都是以賦的形式寫成，用典較多，文采較美。此書較早較完整地論述了六爻以陰陽五行為主，不注重象數(shù)之占，作性、邏輯性、系統(tǒng)性較強(qiáng)，明清術(shù)士莫不奉之為圭臬。后世《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄此書內(nèi)容。

《火珠林》《黃金策》不斷延伸拓展，充實(shí)了六爻理論，然而這些書都是以理論著稱，而實(shí)戰(zhàn)案例極少，文辭古奧，語句晦澀難懂，不免讓學(xué)者望洋興嘆，望難怯步，

《斷易天機(jī)》成書于明萬歷年間，假托鬼谷子之名。該書收錄了姜太公、周文王、周公、鬼谷子、孫臏、郭璞、陳希夷、李淳風(fēng)、袁天綱、管輅等前人的卜筮論述，另外還有《斷易大全》一書，其實(shí)是《斷易天機(jī)》的后期另一版本，內(nèi)容大體一致，據(jù)書序看是清代余興國所編，應(yīng)是編于清后期。

《卜筮全書》可以說是明末的卜筮圣典。是由明代姚際隆先生整理。全書輯錄了明代以前納甲筮法的經(jīng)典作品，目前的版本是姚百愚(姚際隆)先生“刪繁補(bǔ)缺”重新整理后的原版。該書原作應(yīng)是在此前更早時(shí)期形成的。

《易林補(bǔ)遺》為明朝末年禮部冠帶術(shù)士張世寶（張星元）先生的納甲筮法專著，是一部較完善、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧臣{甲筮法著作。張世寶中年后周游賣卜，影響很大，為《易冒》作者程良玉之師，為歷史上為數(shù)不多的盲人作者之一。《易林補(bǔ)遺》以獨(dú)特的論斷筮法、規(guī)范的論斷法則、完整的論斷體系、通俗的論斷方法，把各類事物納入到六爻中分門別類進(jìn)行細(xì)致的論證推斷。其“凡世取用爻為主，動(dòng)變?yōu)閼{”之理論，是后世六爻預(yù)測研判吉兇時(shí)所用之法。

《易隱》清初曹九錫所作。該書集成古代六爻的諸多精華。不少人認(rèn)為《易隱》是研究周易與預(yù)測最上乘的一部著作，稱看懂《易隱》要到五十歲以后。其實(shí)，《易隱》一書結(jié)合斗數(shù)、八字、河洛、太乙等先天易學(xué)于一身是其最大的敗筆，此書偏于“象”，而且有些理論缺乏實(shí)占檢驗(yàn)來支持。《易隱》被好多人稱作高層次算法之典籍，此書沒有基礎(chǔ)入門的基礎(chǔ)內(nèi)容，它的斷法相對獨(dú)特，很多依據(jù)超出常規(guī)的六爻方法，由于該書不象《黃金策》《增刪卜易》《卜筮正宗》等書筮法規(guī)范系統(tǒng)，可能沿襲了早期的筮法，它的作性、系統(tǒng)性、論斷性、實(shí)踐性有所局限或不被多人認(rèn)知，所以研習(xí)《易隱》者較少。

《易冒》為清康熙年間程良玉所撰。曾追隨明代禮部冠帶術(shù)士《易林補(bǔ)遺》作者張星元學(xué)易，后來在楚地遇到枯匏老人，朝夕請教，終于融會(huì)貫通了理、象、數(shù)占。曾在杭城西冷垂簾賣卜為生，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的管略、郭璞，前來請教的人絡(luò)驛不絕。此書對基礎(chǔ)知識(shí)論述詳細(xì)。以近全書一半的篇幅，由淺入深，層層剝筍般地論述六爻方法，使讀者既知其然，又知其所以然。此書結(jié)合對377個(gè)主題的具體方法進(jìn)行深入探討，附有許多應(yīng)驗(yàn)實(shí)例。

很多人都想要學(xué)習(xí)一些相關(guān)的風(fēng)水知識(shí)，畢竟風(fēng)水學(xué)在如今的生活中運(yùn)用得是如此的廣泛，若是我們鞥呢懂得一些風(fēng)水學(xué)就能在日常生活中更加懂得如何運(yùn)用風(fēng)水，其中不少人都是通過一些相關(guān)書籍來學(xué)習(xí)風(fēng)水的，那么風(fēng)水類書籍有哪些好的推薦呢？不妨看看相關(guān)文章是怎么說的吧！

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風(fēng)水類的入門書籍有哪些好的推薦

1、《地理人子須知》

《地理人子須知》一書，為徐善繼、徐善述兩位兄弟所寫，是一部具體闡述風(fēng)水理論和風(fēng)水應(yīng)用的非常權(quán)威的名著。自此書現(xiàn)世后，形巒家無不推薦，學(xué)習(xí)龍穴形巒者，沒有不看此書的，此書全面詳盡的將龍砂穴水悉數(shù)論述；不只是摘抄前人成糶，更將自己的思考、心得、經(jīng)驗(yàn)和盤托出，坦誠不藏私。

2、《入地眼全書》

《入地眼全書》是北宋初一個(gè)法號(hào)叫靜道的僧人講授陰陽堪輿的一部講義，比較通俗易懂。所謂“入地”，就是指看陰宅。該書主要講葬地的選擇，好的葬地可以福蔭后代，不好的葬地則可禍及后代，所以古人對此非常重視。人的吉兇禍福，究竟能否取決于祖先的墳宅？根據(jù)科學(xué)的觀點(diǎn)看，此理論不能成立。但古人的觀點(diǎn)似乎還有些具有參考價(jià)值的東西。本書共十卷，內(nèi)容包括天星、龍法、穴法、砂法、水法、向法、陰宅圖向法、陽宅說等。此書從龍、穴、砂、水、向五大方面論述風(fēng)水的玄妙，特別提出了五十字訣。即：“龍要起伏屈曲活動(dòng)為主；砂要纏護(hù)搶穴朝案分明；穴要?dú)饷}窩藏穴暈為的；水要逆朝橫收平凈為生；向要凈陰凈陽依水所立。”此書理透法巧、言簡意賅，此書系中國古代堪輿著作中里程碑似的經(jīng)典著作，影響深遠(yuǎn)。

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但我建議初學(xué)風(fēng)水的你在本室購買這兩本書。

為什么？

因?yàn)椋硕救艘逊喪當(dāng)?shù)遍，結(jié)合多年的陰陽宅風(fēng)水實(shí)踐，對書中內(nèi)容的理解層次，體悟的角度或比一般人深些，在本室購書者，可獲得學(xué)習(xí)答疑服務(wù)，也就是說，你在閱讀這兩本書過程中，所遇到疑惑問題，我們?yōu)槟憬獯穑裟憧释M(jìn)入絢麗多彩的風(fēng)水世界，我將會(huì)牽著你的小手，一步一步帶領(lǐng)你走進(jìn)風(fēng)水殿堂的大門。當(dāng)然，你有權(quán)利選擇是否需要這項(xiàng)服務(wù)。

經(jīng)典的風(fēng)水類書籍有哪些好的推薦

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《易經(jīng)》

“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來對此書的一個(gè)評價(jià)，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬象，其中亦有對未來事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測，最早的風(fēng)水便是從這本書里演變而來。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之二：《青囊經(jīng)》

在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書籍。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之三：《撼龍經(jīng)》

此書亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國古代測繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來挑選。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之四：《葬經(jīng)》

《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書，也是中國風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國風(fēng)水的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽到五行等方面，都開辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬經(jīng)之首。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《地理正宗》

楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十書》等；中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來的理論著述及注解；下卷為針對風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《地理五訣》

《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；，當(dāng)年編寫《地理五訣》的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中“泥沙俱下，龍魚混雜”的局面，希望言簡意賅，言語顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《發(fā)微論》

《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺到內(nèi)容全面，思想深邃，于事無所不究，義理洞見田原，奧義精妙，融會(huì)貫通。此書可稱的上是風(fēng)水理論的“心經(jīng)”。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代楊筠松·著。共六章：認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《玉尺經(jīng)》

作元?jiǎng)⒈易鞔鷦⒒髯⒔狻轱L(fēng)水實(shí)踐的玉尺經(jīng)“三賦”——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機(jī)賦》是選擇、衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所以《玉尺經(jīng)》“三賦”的內(nèi)容是精微至妙的正統(tǒng)風(fēng)水文化。

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《催官》

《催官篇》·二卷〔通行本〕是書分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。明代地理家徐試可注：至若星垣貴賤，妙在《催官（風(fēng)水www.azg168.cn）

揭秘風(fēng)水類的書籍有哪些好的推薦

一、選擇須知

對于從未涉及風(fēng)水卻又愛好此行業(yè)的人來說，選擇看風(fēng)水的書往往是件頭疼的事情，什么風(fēng)水書好，選哪本很重要。對于選擇風(fēng)水書籍，大致有四大原則，首先是沒有基礎(chǔ)理論的書籍不能買，現(xiàn)在很多當(dāng)代風(fēng)水愛好者所著的書籍只列出了觀點(diǎn)、結(jié)論，卻沒有基礎(chǔ)理論，這樣的書，讓人看再多遍也只能記住這些結(jié)論，不適合初學(xué)者。其次是理論不系統(tǒng)的書籍也不能買，這類書籍往往通過七平八湊東一段西一段抄來的，不太專業(yè)，所以不必看。還有太深澀難懂的書籍也不要買，初學(xué)者關(guān)鍵是入門，太深?yuàn)W的古籍其實(shí)不必看，因?yàn)橐部床欢Ｗ詈笠稽c(diǎn)就是脫離實(shí)際檢驗(yàn)的書籍也不必看，很多現(xiàn)代書籍光是將理論又沒有實(shí)踐案例，空口之談，很難懂，難免失之偏頗，不利于讀者學(xué)習(xí)和運(yùn)用。所以也不要選。

二、風(fēng)水古籍

要想入門，看風(fēng)水的書一定要選擇好，一些具有代表性的風(fēng)水古籍是必定要看的，這些書籍中大多都從入門的淺表知識(shí)開始進(jìn)行介紹。其涉及的范圍也很廣，陽宅、陰宅、擇吉、理氣等等都有涵蓋，大致如下：《葬書》、《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《天玉經(jīng)》、《青囊序》、《青囊奧語》、《都天寶照經(jīng)》、《重校正地理新書》、《玉髓真經(jīng)》、《地理鐵案》、《地理金水兩案》、《理氣心印》、《撥砂經(jīng)》、《楊公開門放水經(jīng)》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五訣》、《地理辨正》、《地學(xué)仁孝必讀》、《地理冰海》、《玄空本義》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隱》、《陽宅十書》、《陽宅大全》、《八宅明鏡》、《陽宅地理風(fēng)水全集》等。

三、現(xiàn)代著作

除了具有代表性的古籍之外，一些當(dāng)代具有代表性的大師所著的書籍也可以買來看看，這些書籍從基礎(chǔ)到案例到分解都一一詳細(xì)介紹，很容易就能夠讀懂，而且都是名家之作，值得信任，大致如下：李居明所著的《禁記大全》、《風(fēng)水四柱最新談》、《生活改運(yùn)學(xué)》、《八字神數(shù)實(shí)戰(zhàn)錄》等。邵偉華所著的《周易與預(yù)測學(xué)》、《周易預(yù)測例題解》、《四柱預(yù)測學(xué)》、《周易預(yù)測學(xué)講義》《流年運(yùn)程》等。及裴翁先后編著的《易學(xué)精華》，《風(fēng)水精華》《命理精華》，《易學(xué)精髓》，《命理風(fēng)水學(xué)》等，本期看風(fēng)水的書就介紹到這里，說了這么多你知道該如何選擇入門書籍了么？

風(fēng)水，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的一塊閃爍著奇異光彩的寶石，歷經(jīng)千年仍熠熠生輝。而江山代有才人出，風(fēng)水學(xué)的一代宗師，就是傳說中的風(fēng)水大家楊筠松。那么就讓風(fēng)水學(xué)入門來告訴你，楊筠松風(fēng)水書籍有哪些。

楊筠松，名益，字叔茂，號(hào)筠松，為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家，曾擔(dān)任唐僖宗朝國師。因?yàn)槠溆玫乩盹L(fēng)水術(shù)行于世，多使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。

楊筠松作品頗豐，共計(jì)有《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錐賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》、《葬法倒杖》、《天玉經(jīng)·內(nèi)傳》、《天玉經(jīng)·外編》等書。其著述為后世風(fēng)水家所推崇。

《疑龍經(jīng)》：全書分三篇，介紹如何根據(jù)山水地勢尋找龍脈，上篇論干中尋枝，以關(guān)局水口為主，中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法，下篇論結(jié)穴形勢。

《撼龍經(jīng)》：此書屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極致的中國古代測繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來挑選。

《葬法倒杖》：此書共六章，分別為認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

《青囊奧語》：傳說這是楊公筠松得《天機(jī)鈐》，著《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》，《天機(jī)鈐》已失傳。《青囊奧語》與《青囊經(jīng)》、《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》并列為玄空五經(jīng)。

《地理正宗》：上卷為搜集整理的陽宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十書》等；中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來的理論著述及注解；下卷為針對風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。

結(jié)束語：楊筠松在地理堪輿學(xué)上具有極其崇高的地位，被后人尊稱為楊公。其所有的著作，均為地理風(fēng)水上的必學(xué)經(jīng)典著作，給研究中國古代地理留下了大量詳實(shí)的文字資料和實(shí)物遺產(chǎn)。楊筠松在堪輿學(xué)理論上力主巒頭形勢為上，強(qiáng)調(diào)因地制宜、因龍擇穴，主要體現(xiàn)人與自然和平相處的思想。

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