六爻測(cè)六親疾病要點(diǎn)，六爻如何測(cè)六親疾病健康？

六爻卦測(cè)其他人的疾病健康，代測(cè)他人病的方法與自測(cè)病的方法總體上是一致的，所不同的就是用神的取法：自測(cè)病是以世爻為用神；代測(cè)他人病則按六親取用神。即：

測(cè)父母病取父母爻為用神；測(cè)子女病取子孫爻為用神；測(cè)妻子病取妻財(cái)爻為用神；

測(cè)丈夫病取官鬼爻為用神；測(cè)兄弟姐妹病取兄弟爻為用神。

代占他人之病也以官鬼為病癥，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段，妻財(cái)為飲食。

這里涉及到了一個(gè)問題，就是在測(cè)夫病時(shí)應(yīng)以官鬼爻為用神，測(cè)父母時(shí)應(yīng)以官鬼爻為原神，可是官鬼又為病癥，這就使得判斷無所適從。

（1）測(cè)丈夫病

以官鬼爻為用神，但應(yīng)安靜有氣，不宜發(fā)動(dòng)。

若妻財(cái)發(fā)動(dòng)相生者，亦為吉兆；

若子孫持世，則有為兇兆；

官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫(yī)之象；

官鬼有氣，子孫旺相安靜者，是為吉兆；

但子孫若發(fā)動(dòng)則非吉兆；

若官鬼動(dòng)化子孫者，也非吉兆；

父母旺相發(fā)動(dòng)者，其夫必病情嚴(yán)重，亦無良藥可醫(yī)。

（2）測(cè)父母病

以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應(yīng)旺相，不宜休囚空破。

若官鬼在卦中發(fā)動(dòng)或臨日月，皆為吉兆；

但若父母化官鬼，雖為回頭生，但其象卻是用神化官鬼，乃為兇兆（切記：凡測(cè)病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回頭克者，皆為兇兆）；

妻財(cái)旺相發(fā)動(dòng)者，為發(fā)病急，病情重；

兄弟旺相發(fā)動(dòng)者，為病情較長，已無良藥可醫(yī)，亦為兇兆。

（3）測(cè)妻子病

以妻財(cái)爻為用神，以子孫爻為原神。忌兄弟持世，子孫宜動(dòng)，但妻財(cái)不宜動(dòng)，皆以旺相為佳。

官鬼若發(fā)動(dòng)，或妻財(cái)化出官鬼，皆為兇兆，都是病情嚴(yán)重，且有生命之危；

兄弟若發(fā)動(dòng)，或妻財(cái)化出兄弟，皆為兇兆，必有生命之危；

父母若發(fā)動(dòng)者，必是醫(yī)療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。

（4）測(cè)子女病

以子孫爻為用神，以兄弟爻為原神，皆宜旺相。

若兄弟發(fā)動(dòng)生子孫，或子孫化兄弟者，皆為病情好轉(zhuǎn)，即將治愈之兆；

父母發(fā)動(dòng)，或子孫化出父母，皆為病情嚴(yán)重，有生命之危；

若兄弟同時(shí)發(fā)動(dòng)則可有救；

妻財(cái)發(fā)動(dòng)或子孫化妻財(cái)者，必病情長，身體虛弱，長期醫(yī)治亦無明顯好轉(zhuǎn)；

妻財(cái)和官鬼若同時(shí)發(fā)動(dòng)者，必是病情嚴(yán)重，已無可救藥；

子孫發(fā)動(dòng)化官鬼或官鬼發(fā)動(dòng)化子孫者，是為大兇之象，多是必死無疑。

（5）測(cè)兄弟病

以兄弟爻為用神，以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱。

父母發(fā)動(dòng)，或兄弟動(dòng)化父母者，皆為疾病得治、身體康復(fù)之象；

官鬼發(fā)動(dòng)，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆為病情嚴(yán)重，有生命之危；

官鬼與妻財(cái)同動(dòng)者，為已患不治之癥，尋醫(yī)問藥已是枉然；

子孫雖可克制官鬼，但若發(fā)動(dòng)必泄兄弟之氣，故子孫不宜發(fā)動(dòng)，否則必是病情加重，難以治愈。

以上就是關(guān)于六爻測(cè)六親疾病健康要點(diǎn)方面的全部內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。