爻的叫法 周易六爻算命

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六十四卦六爻的位置從下往上數(shù)，依次為“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。六爻的性質(zhì)只有兩種，一是陽(yáng)性，記為“九”；一是陰性，記為“六”。兩者共同組成爻名。如乾卦六爻的名稱分別為：初九、九二、九三、九四、九五、上九；坤卦六爻的名稱分別為初六、六二、六三、六四、六五、上六。

六爻八卦，我以為有哲理，數(shù)理，形理，這樣說(shuō)，你認(rèn)為有科學(xué)道理嗎？有這么一句話：有數(shù)必成理，有理必成形，有形必成數(shù)；無(wú)數(shù)不成理，無(wú)理不成形，無(wú)形不成數(shù)，形理數(shù)是緊密相連。六爻八卦，是形理數(shù)都有的。

無(wú)極變太極，大極分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生四象，四象成八卦，這都是一分為二的，一陰一陽(yáng)之謂道也。爻是八卦基礎(chǔ)，爻分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)會(huì)消長(zhǎng)互變，這都是有理有數(shù)有形的。一卦三爻，重而成六；一分為二，二分成四，四而成八，八重八八是六十四，這其中有數(shù)變而理變形變，從其中之變中悟出哲理，悟出規(guī)律，得數(shù)理，形變之理。運(yùn)用這些哲理、數(shù)理、形理可以啟迪人，指導(dǎo)人認(rèn)識(shí)自然世界，認(rèn)識(shí)規(guī)律。其哲理數(shù)理形理是可指導(dǎo)人實(shí)踐，探索科學(xué)奧秘的，你說(shuō)，六爻八卦有科學(xué)道理嗎？

有的人既不懂卦理，哲理，數(shù)理，形理，又不懂科學(xué)，卻開(kāi)口閉口談科學(xué)，似井蛙語(yǔ)海，夏蟲(chóng)說(shuō)冰，謊謬之極。有的僅是學(xué)得一知半解，似是而非，含含糊糊的不通透，卻又主觀武斷，或全否或全肯，這都是不對(duì)的。六爻八卦歸易學(xué)，易是首先是屬哲學(xué)范疇，而哲學(xué)是可以指導(dǎo)科學(xué)的。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就言易是不是科學(xué)，這似乎兒子質(zhì)問(wèn)老子一般不好。

要回答您所提出的問(wèn)題，首先要把“爻”和“卦”說(shuō)一下。

一、什么是“爻”？

“爻”是《周易》的一個(gè)專用字，字義極其嚴(yán)格。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，以“爻”為偏旁或部首的常用字幾乎沒(méi)有。按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，爻是“組成八卦的長(zhǎng)短橫道，‘一′為陽(yáng)爻，‘一一′，為陰爻。

爻是《周易》最基本的符號(hào)，構(gòu)成卦的最小單位。陽(yáng)爻用“九”表示，陰爻用“六”表示。每三爻組成一卦，可得八卦；每六爻組成一卦，可得六十四卦。

爻的本質(zhì)，不僅僅是它的數(shù)構(gòu)成，也包含著爻與爻在空間與時(shí)間上的聯(lián)系。因此，在卦體上也就出現(xiàn)了同形異象、同象異形、同位異時(shí)或同時(shí)異位等諸多問(wèn)題。

二、什么是卦？

《周易》所說(shuō)的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆?jiàn)的。宇宙間共有八個(gè)基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬(wàn)有、萬(wàn)事、萬(wàn)物，皆依這八個(gè)現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。

相傳周文王是八卦的創(chuàng)始人，所以八卦又叫文王卦。

八卦中，用“一”代表陽(yáng)，用“一一”代表陰。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表沼澤。八卦相互配合搭配又得六十四卦。

(一）、八卦代數(shù)

乾一，兌二，離任，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

(二）、八卦方位

1、先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

2、后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。

現(xiàn)在我們使用的是后天八卦，八卦代表的方位也是以后天八卦為準(zhǔn)。

(三）、八卦所屬

乾、兌，金；震、巽，木；坤、艮，土；離，火；坎，水。

三、結(jié)論

《易經(jīng)》不僅僅是一本術(shù)數(shù)書(shū)，而且作為儒家“五經(jīng)”之首，擁有極高的社會(huì)地位。《易經(jīng)》所闡述的是宇宙運(yùn)行的規(guī)律，而陰陽(yáng)是宇宙的兩個(gè)最基本屬性，八卦是自然界的八種基本形態(tài)，六十四卦是事物發(fā)展的基本模式。所以，六爻八卦是有科學(xué)道理的，是我國(guó)先民智慧的結(jié)晶，也是中華文化的精髓。

首先解釋什么是六爻？爻辭是分別解釋每一爻的涵義。每一卦有六爻，從下往上數(shù)。陽(yáng)爻叫“九”，陰爻叫“六”，比如復(fù)卦就是“初九”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。每一爻有當(dāng)位、不當(dāng)位的分別，陽(yáng)爻應(yīng)當(dāng)在一、三、五等“單位”，陰爻應(yīng)當(dāng)在二、四、六等“偶位”，合則當(dāng)位，不合便不當(dāng)位，稱之為：六爻。

每一爻有三變，三變才得一爻，一卦有六爻，所以要來(lái)六次共十八變。三變的結(jié)果有四種：二十四、二十八、三十二、三十六，這四個(gè)數(shù)是由第一次“變”時(shí)一分為二的偶然性決定的。這四個(gè)數(shù)是“四”這個(gè)數(shù)的六、七、八、九倍，六和八是偶數(shù)，屬陰；七和九是奇數(shù)，屬陽(yáng)。屬陰的《周易》符號(hào)八卦圖記為“--”，其中六是“老陰”，八是“少陰”；屬陽(yáng)的《周易》符號(hào)八卦圖記為“—”，九是“老陽(yáng)”，七是“少陽(yáng)”，無(wú)論陰數(shù)陽(yáng)數(shù)是：“老變少不變………”

什么叫（先天自然）八卦？這個(gè)好理解，就是指：乾、坤、震、巽、坎、離、艮；卦辭：是解釋每一卦像（相）總的涵義。

再解釋什么是科學(xué)？科學(xué)一詞名詞解釋、名稱術(shù)語(yǔ)用語(yǔ)，從中華漢字文化字面上來(lái)進(jìn)行理解、詮釋、解釋和解讀，顧名思義是指——分科目而學(xué)，稱之為：科學(xué)。

科學(xué)：是指萬(wàn)事萬(wàn)物能夠直接、直觀、客觀惟物主義論“看得見(jiàn)、摸得著”的解剖而形象、形成主觀某一領(lǐng)域、某一科目、某一項(xiàng)目或某些方面的一系列、系統(tǒng)的進(jìn)行解析、解釋、解讀、詮釋和理解理論知識(shí)體系論斷、論術(shù)、論證、辨證、辯證唯物主義論。

六爻八卦完全有科學(xué)道理！！！

六爻八卦完全是萬(wàn)事萬(wàn)物的自然生態(tài)現(xiàn)象，是中華民族古圣先賢的聰明智慧，根據(jù)自然生態(tài)現(xiàn)象總結(jié)出來(lái)的自然規(guī)律和自然叢林法則原始生態(tài)的生理、原理和道理。

謝悟空之邀！

六爻八卦者，人代天言的陰陽(yáng)三才之道民族文化抽象智慧假設(shè)邏輯思想之具象表達(dá)法，她把祭祀文化發(fā)展到了極致矣。此者，歸屬于思想知識(shí)意識(shí)，非物化之義，務(wù)虛也。

科學(xué)者，以物成務(wù)的自然知識(shí)發(fā)展法，窮盡人類自然知識(shí)以通物化。此者，務(wù)實(shí)者也。

務(wù)實(shí)者，人類智慧發(fā)展之基礎(chǔ)也。

務(wù)虛者，知終始之法也。

知終始者，可效人之所當(dāng)為也；所以，虛則實(shí)之，恒久之道也。

科學(xué)為基礎(chǔ)者，順天應(yīng)人的自然發(fā)展知識(shí)法，為人類智慧的成長(zhǎng)之必然法也；所以，科學(xué)作為人類提升智慧的知識(shí)工具，終將會(huì)結(jié)束它的歷史使命，被將來(lái)的我們所棄之為虛也。

所以，科學(xué)不過(guò)就是我們?nèi)祟惖囊环N自然知識(shí)形式過(guò)程而已。

是以，我不知道現(xiàn)在的人們?yōu)槭裁磳?duì)世間諸般都要用科學(xué)去衡量呢？尤其是于《易》學(xué)者，豈不怪哉！究竟是己之無(wú)知還是少智而愚蠢呢？哼…哼…哼…

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