周易中卦辭、爻辭、象辭有什么區(qū)別? 什么是卦辭爻辭象辭？

說(shuō)到周易，很多小伙伴都知道，周易里有卦辭，彖辭，爻辭，象辭。作為一個(gè)現(xiàn)代人，有時(shí)候被古文搞得沒(méi)脾氣，它們到底是個(gè)什么鬼，又有啥分別呢？

先說(shuō)說(shuō)卦辭和爻辭，這兩個(gè)最好理解，大家也都知道這兩個(gè)的意思。

一、什么是卦辭、爻辭？卦辭爻辭有什么區(qū)別

卦辭就是對(duì)周易六十四卦的解釋。而爻辭就是對(duì)六十四卦的每根爻的解釋。

在屯卦里，“元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。” 是卦辭，而針對(duì)初九到上六每根爻的注釋則是爻辭。

“爻”這個(gè)字，看起來(lái)就像上面兩根相交叉的蓍草，下面兩根交叉的蓍草，因此，爻者，交也。而我們也知道，周易的六十四卦就是由上卦和下卦組合而成的，這個(gè)爻字很形象地代表了周易的卦的組成。

二、什么是象辭

再說(shuō)說(shuō)象辭。

我們都知道大象是一種體形龐大的動(dòng)物。由于大象實(shí)在是太大了，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方就可以看到它們，甚至老花眼，近視眼的人都能看到。古人就借助大象的這個(gè)特點(diǎn)，來(lái)比喻顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象。象下面的文字，就是象辭。

象辭分兩種，一種是針對(duì)整個(gè)卦的象辭，我們有時(shí)候稱之為大象辭，另一種是針對(duì)一個(gè)爻的象辭，為小象辭。

三、什么是彖辭？

最后說(shuō)說(shuō)彖辭。這個(gè)字讀做tuàn。彖是古代的一種動(dòng)物，據(jù)說(shuō)這種動(dòng)物牙齒極其鋒利，鋒利到什么程度呢？鐵器到它嘴里，牙齒一咬就斷了！因此，古人用彖辭代表對(duì)卦象的斷語(yǔ)，并且是絕對(duì)的，肯定的結(jié)論。

那么，彖辭是判斷什么的呢？剛剛說(shuō)過(guò)，“彖者言乎象也”。就好像醫(yī)生給我們看病，醫(yī)生往往是根據(jù)患者的癥狀來(lái)開(kāi)藥。病的癥狀，其實(shí)也就是病的“象”，根據(jù)這些象來(lái)下診斷。

彖辭也是如此。根據(jù)外在的象來(lái)下判斷，這就是彖辭的意義。彖辭一般是針對(duì)整個(gè)卦來(lái)的。

我們還是以周易第三卦水雷屯卦為例。

《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

大概意思為：屯卦，陰陽(yáng)二氣剛開(kāi)始交匯而艱難也隨之而生，一切行動(dòng)皆在危險(xiǎn)之中（屯卦為上震卦下坎卦）。雷雨交加發(fā)動(dòng)，充盈于天地之間，就像天地初成的混沌之時(shí)，當(dāng)務(wù)之急是封侯立君，建立統(tǒng)治。但并非立了國(guó)之后就安全了，思想上還需要憂勤謹(jǐn)慎，以拯救萬(wàn)民為己任，踐行正道。這樣則必得到賢人的輔佐和人民的愛(ài)戴，最終走向“大亨”之鏡，開(kāi)萬(wàn)世基業(yè)，功垂千古。

屯卦的大象辭為：《象》曰：云雷，屯；君子以經(jīng)綸。

大概意思是：云在雷上而未成雨，是屯卦的卦象。君子觀此卦象，用屯卦的思想作指導(dǎo)，去治理天下。

而屯卦對(duì)應(yīng)的每個(gè)爻都有象辭做解釋，這里就不一一列舉了。這些針對(duì)爻的象辭，有助于我們更好地理解每個(gè)爻要表達(dá)的意思。不得不說(shuō)，孔子果然是學(xué)霸，不管研究什么，他都研究得透透的！

現(xiàn)在，你是否對(duì)周易的結(jié)構(gòu)更明白一些了呢？